先知书

开始 弟兄姊妹，请再次欢迎来到主日的敬拜，也欢迎我们当中的青少年。我们是希望我们教会的孩子们跟青少年，能够在教会成长的过程当中，有跟父母一同敬拜神的经验和经历，好让我们的孩子成长到大学、离开家了，他们会有印象，曾经与父母一同敬拜神，而不是只有在整个教会的经历里面，都是跟父母分开的。这是我们这样子安排的原因。 而我们三个月第二月，我们学习三一神，这个学习已经告一个段落。从今天开始，我们要有一个新的学习，我们要学习一本旧约的小先知书，这本书名叫做哈该书。我们应该会用三次的时间，在三月学习这一本很小的书，只有两页。如果你不小心翻一翻，就过去了，你找不到。 我新的系列，我给它起了一个名字，叫做“教会兴起”。教会兴起。我们要从哈该书里面学习教会的建造。 关于教会的建造，你可能会有其他以下的想法。比如说，你可能会想，我不知道什么是教会的建造。你是说我要参与新的小组吗？或者说，你觉得我来聚会就好，信主是我个人的事，我为什么要参加教会的服事呢？建造教会是长老、执事的事。或者你觉得，教会有这么多弟兄姊妹参与服事，少我一个不少，就不需要我了。或者你会觉得，我没有什么恩赐，我不知道我可以在哪里服事，我也不知道问谁，有什么服事，我不知道有什么事工，有什么需要。 这些都可能是我们心里想的问题。所以今天我们要一起去思考这个问题：为什么要参与教会的建造？为什么要参与教会的建造？ 哈该书，小先知书。我们通常比较少学小先知书。我们要给大家一些上下文，就是究竟哈该书在什么的环境下写下来的。 在小先知书里面，有十二本小先知书，有三本是被掳之后的书，或者叫归回的书，归回的小先知书。哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。哈该书是一个归回的书。为什么是归回呢？因为有被掳。为什么被掳呢？谁被掳呢？以色列人被掳。以色列人是神的子民。为什么会被掳呢？因为他们不顺服神，他们拜偶像。神等待、忍耐了好几百年，最后他们继续拜偶像，所以神要管教他们，所以他们就被掳。 这是神跟他们所立的旧约，申命记里面记载。他们被掳之后，神借着耶利米也预言说，七十年后他们会归回。历史就如神所预言的，七十年后他们就开始归回。 他们被掳有三次，归回有三次。第一次是主前605年，主前605年以色列人第一次南国被掳，北国已经被掳很久了。南国被掳。那么他们第一次归回，就是七十年后，主前536年。605减70是536。七十年后归回。 他们第一批归回的人，第一件事就是建造祭坛，因为要先献祭。以色列人不能在圣殿以外、耶路撒冷以外的地方献祭，他们只能在耶路撒冷圣殿那里献祭，这是神对他们的要求。 他们回来就建祭坛、献祭，开始建造圣殿。当他们建造圣殿的时候，那里有撒玛利亚人，就是混血的以色列人。撒玛利亚人要求他们也参与建造。以色列人就不允许他们这样子做。那么这些撒玛利亚的人就不开心，恼羞成怒，就上告到波斯王。那时掌权的王是波斯王，波斯王就禁止他们。亚达薛西是他的名字。禁止以色列人不能再建圣殿了。 结果这个禁止就让以色列人停止建造圣殿。停止，停止，就慢慢停止，就惯了。他们就没建造圣殿，他们去干其他的事情。就一停就停了十六年。十六年。所以从536年归回到520年，十六年之后。 十六年之后，耶和华神说话。祂怎么说话呢？借着先知哈该。这就是这本书的背景。 所以神耶和华神借着哈该，向那些被掳归回之后、停止建圣殿的犹太人说话。这本书大部分都是耶和华说话。祂说了三次话，每一次是一天说话。最后一次是一天说两次话。这三段就可以成为我们学习的分段。 我们今天就学习第一章，因为第一次说话就是记载在第一章。 在第一章里面，有三个主要的事情的发展。这些内容让我们看见，我们今天基督徒的生活，特别是参与教会的建造，有一些真理可以学习。 第一重点：当我们只顾自己的需要，神的家就会荒凉。 当我们只顾自己的需要，神的家就会荒凉。我怎么得到这个结论的呢？这是哈该书第一章一到六节里面记载的真理所得出来的结论。 大流士王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：“万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华的殿的时候尚未来到。” 这里说到大流士王。那个年代世界的大国是波斯，因为巴比伦已经沉沦了。波斯的王帝那个时候叫大流士，或者叫大利乌，看你是什么样的版本。Darius是他的英文。他是波斯王。 第二年六月初一日，神说话。神借着先知说话。先知哈该。哈该，我们不知道太多他的资料，除了哈该书，他也出现在以斯拉记，记载被归回的历史。哈该书是记载神向以色列人说话的书。 祂说：“这百姓说，建造耶和华的殿的时候尚未来到。”他们说，现在不是时候建造圣殿。现在我们忙着建造我们的房屋，我们要去耕种田地，我们要去牧羊，我们没有这个时间去建造耶和华的圣殿。 以色列人他们的心和他们口所说的借口是这样。 第三节，耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住有天花板的房屋吗？” 殿荒凉，就是圣殿没有建造，是废堆废墟，是巴比伦毁灭之后的样子。为什么圣殿荒凉呢？因为神的子民只顾自己，不顾神的需要。只顾自己的需要，不顾神的需要。 这里是耶和华神责备祂的子民。祂说，你住有天花板的房屋，神的殿却是荒凉。 第五节：“现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。”这是神给犹太人的命令。祂说，你这个行为是不对的，你这个行为是犯罪。你只是想到自己家里的需要，你却没想到神家的需要。 第六节：“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。” 耶和华神告诉他们，他们很努力地去工作赚钱、盖房子，但是他们是撒的种多，收的少；钱赚了放在口袋里面，口袋里面有洞，流出去。这是神说祂在管教祂的子民。 当神的子民只顾自己而不顾神家的时候，神家就会荒凉。 在新约里面，在服事上面，保罗曾经说过一件事。在腓立比书二章十九到二十一节，保罗写着：“我靠着主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得安慰。因为我没有别人和我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。” 在保罗的年代，保罗也很难找到同工是顾念耶稣基督的事，因为大家都想到自己的事，自己的需要。我要，我要，我要。就好像现在的iPhone，i就是我，我的需要，我要什么。我来教会我要什么。 他找不到其他想着耶稣基督所要的。但是有一位，他的名叫提摩太。所以保罗就差派提摩太去腓立比。 所以第一个重点，我们从这里看见，古老的历史，从第一节到第六节，我们看见，当神的子民只顾自己的家，而不顾神的家的时候，神的家就会荒凉。 亲爱的弟兄姊妹，我们什么时候是最好服事主的时候？我们有没有服事主？我们要好好地省察自己的光景，就好像当年耶和华神叫犹太人省察自己的光景一样。 我们是不是只顾自己的需要，而没有想到神家的需要呢？我们是不是只顾自己的需要，却忽略了神家的需要呢？我们是不是用借口，好像犹太人一样说，我现在太忙，还不是时候服事？ 人生什么时候适合服事呢？人生什么时候不忙？ 我们想回想起我们年轻读书的时候，我们这里还有一些年轻读书的，忙得不得了。大学、研究生、博士生，哪里有时间服事？可能工作会轻松一点，那时候才参与服事。 我们工作的时候，通常开始结婚，家里有小宝宝，忙得不得了。现在不是服事的时候。我想宝宝成长上小学，我就轻松一点，那时才服事吧。 宝宝到了小学之后，也发现不行，还是很忙。他要学钢琴、小提琴、大提琴、跑步、游泳。他到了青少年，我应该比较不忙，可以服事，那时才参与服事吧。 到了青少年的时候，又有其他更大的问题。原来一个小天使的小宝宝，变成一个好像魔鬼的青少年。我要搞他，真的没时间。但是他很快就会离开家了。我空巢的时候才服事吧，那时我肯定不忙了。 当我们空巢的时候，我们就会发现我们已经到中年的后期，要迈向老年。发现身体需要修理，运动需要多一点。我好像也没有什么时候时间服事。不要紧，当我锻炼了身体，我一退休的时候，我就可以服事了。 当我们退休的时候，我们发现我们有bucket list。我有二十个国家想要去的。我要坐这个，我要坐那个。我现在还能跑，我要去旅行。还是没时间服事。不过没关系，我身体跑不动的时候，我就有时间服事了。 当我们身体跑不动的时候，我们想服事，可能时间也不多了。 如果每一个神家的儿女都这样想的话，神家会变成什么样子呢？神家就没人服事，神家就荒凉了。 最好的服事的时候是什么时候呢？最好的服事的时候就是现在。根据你现在的情况，你付上你的五饼二鱼。只要你愿意献上，神会使用你的服事。你有多一点时间，有多一点精力，可以多一点服事；你有少一点时间，也能够服事，只是可能稍微调整一下服事的内容。 所以第一点，如果圣徒都只顾自己的家，不顾神的家，神家就荒凉了。 第二重点：当我们愿意参与教会的建造的时候，神家就会兴旺。 神更重要的是，神会得荣耀。我们的经文是七节到十一节。 第七节：“万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。”神生怕以色列人三忘，第二次说，你要省察自己的行为。 第八节：“你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀，这是耶和华说的。” 神告诉以色列人，祂在什么情况下会喜乐？在什么样的情况下祂会得荣耀？就是当以色列人上山取材料，要建造圣殿的时候，耶和华神就喜乐，耶和华神就得荣耀。 当以色列人参与圣殿的建造的时候，神就得荣耀。 … Read more