讲员：杨全荣

前言

亲爱的弟兄姊妹主内平安！感谢主带领我们今天恢复主日实体聚会。今天信息的主题是“如何作基督的仆人”，经文是歌罗西书四章七节到末了。因为经文很长，我们先念两节的经文，第七节和第十二节。第七节：“有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。”第十二节：“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在　神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”。我们先有个祷告，求天父今天向我们说话：“阿爸天父，感谢你招聚我们恢复实体聚会。感谢你赐给我们莫大的恩典，使我们这些微小的人，竟然能够被你呼召作耶稣基督的仆人。求你的灵，藉着歌罗西书末了的话，跟我们说话，我们在这里聆听，奉耶稣基督的名祷告，阿门！”

作耶稣基督的仆人是新约里很重要的教导。仆人这个字的希腊文是“督罗”(δοῦλος)，是奴仆的意思。“督罗”是用来称呼希腊罗马文化里做奴仆的人。这个字在歌罗西书出现八次。在三章二十二节到四章一节，就是说到保罗的那个时代，信了耶稣基督之后的奴仆应该以什么原则生活。奴仆的重点就是他是属于主人的产业，他的主人对他有完全的主权。新美国标准本圣经（NASB）把这个字翻译成bond-servant（4：7），和bond-slave（4：12）。第七节是指着推基古是与保罗一同作主的仆人。第十二节是说到以巴弗是耶稣基督的仆人。推基古和以巴弗是什么人呢？如果我们查考其他的圣经，就会发现他们和保罗一样，是被神呼召传道的弟兄们。所以在狭义上，基督的仆人是指特别被神差遣传道的人。但在广义上，所有基督徒，都应该是基督的仆人，因为我们都是被主呼召服事祂的人。请看三章二十三节，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”保罗在结束歌罗西书的时候，提到九个弟兄姊妹的名字，包括保罗和提摩太，就有十一个人。保罗还提到三个教会，歌罗西的教会，老底嘉的教会，和希拉波立的教会。我们今天的目的，就是从他们彼此之间的问安和侍奉，学习作基督的仆人的属灵原则。

1.基督的仆人是忠心的执事

我整理了总共有十五个原则，第一个原则是“基督的仆人是忠心的执事”。保罗用三个形容词来形容推基古，一）亲爱的弟兄，二）忠心的执事，三）主的仆人。执事就是服事的人，英文通常翻译为minister。一个忠心的人表示他是靠得住的人，主人放心的把责任交给他，因为他忠心。谁是推基古呢？推基古是保罗的同工，使徒行传20：4记载他是亚细亚人，和保罗第三次循环传道时一同事奉主，之后被保罗差遣把以弗所书（弗6：21）和歌罗西书送到各教会，也托付他告诉弟兄姊妹神在罗马的工作。以后保罗还差遣推基古去坚格力（Crete）代替提多的服事（多3：12），和差遣他去以弗所侍奉（提后4：12）。保罗也用忠心来形容阿尼西母（4：9）。阿尼西母就是腓利门书里提到的那位逃跑的仆人。他现在蒙恩得救，成为了忠心的弟兄。甚至被保罗差遣与推基古同工。亲爱的弟兄姊妹，主给每一个跟随祂的人都有托付。可能主托付你教主日学，可能托付你传福音给某些人，可能托付你在职场里见证祂，可能托付你在家教养儿女，可能托付你带领年轻的弟兄姊妹。你有忠心与主给你的托付吗？

2.基督的仆人要会鼓励别人

第二个原则是基督的仆人要会鼓励别人。请看第八节，“我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。” “安慰”也可以翻译为 “鼓励”（encourage）。神藉着我们所作的工作和在我们身上的工作能够成为其他弟兄姊妹的鼓励。基督的仆人一方面需要谦卑不要炫耀，但另一方面在合适的时候需要有智慧的见证神的作为，鼓励弟兄姊妹。保罗是我们的榜样，他打发推基古和阿尼西母， “好叫你们知道我们的光景”（8节）和 “把这里一切的事都告诉你们”（9节）。上周教会的分享聚会，几位弟兄姊妹见证神在他们身上的工作，使我们都收到极大的鼓励。如果你是跟随耶稣的人，就必定与神有经历。在合适的时候，你有没有见证神的作为，鼓励弟兄姊妹呢？

3．基督的仆人愿意为主受苦

第三个原则是基督的仆人愿意为主受苦。保罗为主受苦坐监，同工亚里达古也愿意为主受苦，与保罗一同坐监（10节）。谁是亚里达古呢？他是贴撒罗尼迦的犹太人，和推基古一样，与保罗一同传道的弟兄（徒19:29；20:4），之后和保罗一同去罗马（徒27:2）。彼得教导：““基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器…”(彼前4：1a)。保罗和亚里达古愿意为主受苦，你愿意吗？还是你只要主的祝福，而不愿意为主受苦呢？

4. 基督的仆人不放弃服事

第四个原则是基督的仆人不放弃服事。我们侍奉有时会跌倒，但我们不要灰心，也不要放弃服侍。只要我们愿意谦卑来到神面前，神会继续在使用我们。巴拿巴的表弟马可曾经在旁非利亚的别加离开保罗和巴拿巴（徒13：13），导致保罗第二次开始循环侍奉时不愿意马可参加，结果巴拿巴和保罗分开侍奉。多年后，马可再次与保罗在一起服事。主给马可机会，保罗也给马可机会，他吩咐歌罗西的弟兄姊妹接待马可，可能表示接受马可的教导。马可甚至继续被神使用，成为马可福音的作者。主耶稣也曾经恩待三次不认主的彼得，给机会彼得悔改，结果彼得被主大大使用，成为早起教会的柱石。亲爱的弟兄姊妹，你是不是也如马可一样，在服事上曾经跌倒过？你可能曾经在侍奉里遇见难处，让神和同工失望过。但不要放弃，因神是赐恩典的神。主给机会彼得和马可再次服事祂，主也愿意给机会你。问题是，你愿意谦卑的来到主面前吗？

5. 基督的仆人是为神的国服事

第五个原则是基督的仆人是为神的国服事。请看11节，“耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。”耶数的希腊文就是耶稣，和主的名字一样，因耶稣是犹太人常用的名字，希伯来文是约书亚。那时只有这三个犹太基督徒，就是亚里达古，马可和耶稣犹士在罗马与保罗同工，可能其他犹太基督徒因害怕受逼迫不再与保罗同工了。为了神的国，表示他们不是为了自己而侍奉，他们是为了神的国度而侍奉。为了自己侍奉，凡事都是为自己的利益着想。有难处就放弃侍奉。为了神的国的侍奉就不一样，因为看见神的旨意，和神的权柄。神的国在现今是隐藏的，在环境艰难时，我们必须求神打开我们心里的眼睛，看见神在掌权，神的国是不能被震动的。“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉　神。”（希12：28）我们现在这个时代，在侍奉上要面对许多的艰难。我们要面对世界的诱惑，不信的家人的不理解和甚至逼迫，异端的迷惑，在中国国内的弟兄姊妹和许多回教的国家还要面对安全的问题。我们不要灰心，因为我们得的是不能震动的国，洪水泛滥时，耶和华仍然坐着为王。我们要看见我们是为了神的国侍奉，我们当以感恩的心，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉　神。

6.基督的仆人要因别人的见证而得安慰

第六个原则是基督的仆人要因别人的见证而得安慰。“安慰”和8节是不同的字。第八节的是鼓励的意思。11节的是“安慰”的意思。保罗得安慰可能是因为他们三个犹太基督徒为神的国与保罗一同作工。保罗不会因为同工们有美好的工作被主使用而妒忌，他因同工们有见证而得安慰。这三位都是比保罗年轻的同工，保罗看见年轻人为神的国侍奉，与他一同作工，心里就得安慰。教会有许多的问题就是因为弟兄姊妹彼此妒忌而引起。当我们看见其他肢体为了神的国而侍奉时，当神的家有比我们年轻的肢体起来侍奉时，我们是妒忌呢？还是得安慰呢？

7. 基督的仆人是祷告的勇士

第七个原则是基督的仆人是祷告的勇士。下面三位是外邦人的基督徒。以巴弗可能是开始歌罗西教会的传道人，因1:7告诉我们歌罗西的弟兄姊妹是接受了以巴弗的教导，他是与保罗一同作仆人的，是基督忠心的执事。他常竭力为歌罗西的圣徒祈求（4:12）。竭力在希腊文是agonizomenos,是英文agonizing的来源。表示用力到痛苦。路加用这个字形容主耶稣在客西马尼园的祷告（路22:44）:“耶稣极其痛苦”。你有为你服事的弟兄姊妹祷告吗？如果只有作事情，却没有祷告，就表示我们是靠自己去作。祷告表示我们需要神。祷告能改变生命，改变祷告的人，和被代祷的人的生命。过去一年我们教会有许多肢体生病，许多的弟兄姊妹都在为他们祷告，基督的仆人是祷告的勇士，这是神所喜悦的事。

8. 基督的仆人服事的目标是圣徒生命的成长

第八个原则是基督的仆人服事的目标是圣徒生命的成长。以巴弗的祷告的目标，是为了歌罗西的圣徒在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”得以完全”的意思是得以成全。使什么东西得以成全呢？使神一切的旨意得以成全在弟兄姊妹身上。“站立得稳”的意思是站着成熟（stand mature），是灵命成熟的意思。保罗在前面也用过这个字：““我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里“完完全全”地引到　神面前。”（西1：28）。天父的旨意，就是要把祂拯救的人磨成祂儿子基督耶稣的形象：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。“（罗8：29-30）。我们有没有想过我们服事的目标是什么？我们教导孩子的目标是什么？我们祷告的目标是什么？

9.基督的仆人是愿意劳苦的人

    第九个原则是基督的仆人是愿意劳苦的人。请看13节，保罗为以巴弗对Lycus平原的三个城市，歌罗西，老底嘉和希拉坡里的圣徒劳苦作见证。这三个城市的之间的距离只有十多个英里。以巴弗可能是常去这三个教会服事的传道人。“劳苦”这个希腊文不是通常的工作的那个字，而是有疼痛的意思（启21：4）。保罗选择这个字，可能是要表达以巴弗对这些教会的操劳是非常的。我们今天能够在这里聚会，是因为有许多弟兄姊妹愿意为教会劳苦，作维修，打扫和清洁的工作，我们为这些弟兄姊妹的服事感谢神。但我想以巴弗的劳苦，可能是关于他对教会属灵的光景而操心，他劳苦的为他们祷告和教导他们。

10.基督的仆人是忠心到底的人

第十个原则是基督的仆人是忠心到底的人。十四节说：“所亲爱的医生路加和宁底马问你们安。”路加就是写路加福音和使徒行传的路加。底马是谁呢？除了这里，他还是腓利门书24节和提摩太后书4：10出现过。在提后4：10，保罗提到底马因贪爱世界离开了保罗。虽然底马现在与保罗同工服事主，但之后他跌倒了。这里，我们得到的教训就是作基督的仆人要常常警醒，不要把自己放在试探里，免得被仇敌迷惑。使徒约翰教导我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（一约2：15-17）。

11.基督的仆人是愿意为神家的需要而奉献的人

第十一个原则是基督的仆人是愿意为神家的需要而奉献的人。“请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。（15节）”初期教会是没有教堂的，都是在家里聚会。宁法是歌罗西教会的一位姊妹，她为了教会的需要，把家里奉献出来被主使用。教会今天开始主日实体聚会，以后其他小组聚会会慢慢回复，当有需要时，你愿意开放你的房子被主使用吗？

12.基督的仆人应该彼此问责

第十二个原则是基督的仆人该互相问责。“要对亚基布说：「务要谨慎，尽你从主所受的职分。」（17节）。”亚基布可能是歌罗西教会的一位传道人，腓利门书2节里提到亚基布是与保罗一同当兵的。保罗没有直接提醒亚基布，而是吩咐歌罗西的弟兄姊妹去提醒他。就表示保罗觉得弟兄姊妹有责任提醒亚基布他从主那里所领受的职分。基督徒之间，应当互相问责，彼此提醒。这是基督身体的功用之一。但是要提醒别人，和接受别人的提醒不是一件容易的事。如果我们能够有一两位关系很好的主内的肢体，彼此问责，彼此提醒，这是对我们作基督的仆人是很有帮助的事。

13.基督的仆人必要尽从主所受的职分

第十三个原则是基督的仆人必要尽从主所受的职分.尽的原文是完成（fulfill）。“从主”表示主耶稣呼召亚基布，赐给他一个职分。“所受”表示亚基布领受了主的职分。作基督的仆人必须要认识主给我们各人的职分是什么。当我们知道了，就应该接受和尽我们的能力去完成主的托付。我们有接受从主来的职分吗？还是我们在逃避主的托付？我们有尽我们的的能力去完成主的托付吗？

14.基督的仆人需要同工

第十四个原则，基督的仆人需要同工。看完了这段的问安，我们明显的看见保罗有许多的同工。这段经文提到1）被保罗差遣传递信息的有两位弟兄，2）还与保罗一起的有六位弟兄，三位是犹太人，三位是外邦人。也提到歌罗西里的两个肢体，宁法和亚基布。从这些问安中，我们可以归纳一个原则，就是配搭服事。基督的仆人不是独行侠，基督徒的仆人应该是一位愿意与其他主的仆人配搭侍奉的人。“一同”,ESV翻译为fellow，在这段经文出现了三次:一同作主的仆人（7节），一同作监（10节），和一同作工（11节）。不管我们喜欢团体还是个人侍奉，我们都不能离开弟兄姊妹，因神的旨意是要祂的仆人配搭服事。如果我们没有一位服事的同伴，我们可以向天父求，求祂为我们预备属灵的同伴，一同配搭服事主。

结束

    在还没有分享最后的原则前，我们一同重温今天所学习的作基督的仆人的十四个属灵原则。1）基督的仆人是忠心的执事，2）基督的仆人要会鼓励别，3）基督的仆人愿意为主受苦，4）基督的仆人不放弃服事，5）基督的仆人是为神的国服事，6）基督的仆人要因别人的见证而得安慰，7）基督的仆人是祷告的勇士，8）基督的仆人服事的目标是圣徒生命的成长，9）基督的仆人是愿意劳苦的人，10）基督的仆人是忠心到底的人，11）基督的仆人是愿意为神家的需要而奉献的人，12）基督的仆人应该彼此问责，13）基督的仆人必要忠心要尽从主所受的职分，14）基督的仆人需要同工。

还有一个最后的原则，第十五个原则是基督的仆人必要以恩典祝福别人。保罗照他惯常的作法，以恩典开始和结束歌罗西书。开始时，保罗说：“愿恩惠，平安从神我们的父归于你们”（1：2）。结束的时候，他说：“我—保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！（18节）”。亲笔表示整本书信是保罗口述，别人写下的，这是保罗时代一贯的作法。在结束时，保罗亲手拿笔写下最后一行字。他谦卑的求弟兄姊妹记念他的捆锁，请弟兄姊妹为他代祷。前面保罗已经向弟兄姊妹提过为他代祷的事：“要为我们祷告，求神给我们开传道的门”（4:3）。然后保罗以恩典的祝福来结束这封书信:“愿恩惠常与你们同在！”一个基督的仆人，是一个认识恩典的人。能够作主的仆人本身就是一个莫大的恩典。歌罗西书里提到我们人没有得救之前的光景，我们曾经是与神隔绝的，因着恶行，心里与神为敌。但如今借着基督的肉身受死，与神和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备（1：22）！不但如此，主还呼召我们作祂的仆人，这是天父赐给我们莫大的恩典。我们是蒙恩的人，也应该与恩典待人。基督的仆人，应该常以恩典祝福别人。当我们彼此以恩典祝福,以恩典相待时，主的恩典，就会在我们当中被彰显。愿我们彼此鼓励，彼此劝勉，一同忠心作基督的仆人。愿主耶稣基督的恩惠，常与我们同在，阿门！