圣经历史 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家（士十七1-13） 路得和波阿斯的历史就是发生在这里（路得） 路得三代以后，大卫诞生在伯利恒（路四22；撒上十七12），路得是大卫的曾祖母 大卫在伯利恒被膏抹（撒上十六1-13），不过没有选择这地作首都 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里（撒下二32） 伯利恒是伊勒哈难的家，他是大卫三十个勇士之一（撒下二十三24；代上十一26） 罗波安修筑伯利恒的城邑（代下十一6） 基大利死后，许多犹太人逃到伯特利（耶四十一17） 犹太人回归迦南地后重建伯利恒（拉二21；尼七25） 先知弥迦预言弥赛亚将会诞生与伯利恒（弥五2；约七42） 主耶稣诞生之地 伯利恒简介 伯利恒是大卫和主耶稣诞生的地方，他们也都是耶路撒冷离世 伯利恒的意思是饼之家 今天伯利恒是亚拉伯管理的地区，有30，000人口 耶稣诞生教堂 康士坦丁的母亲Helena在主后339五月31日建造完成，她一共见了三座教堂 这教堂是建在一个山洞上，这山洞可能是主耶稣诞生的地方
亲爱主内的弟兄姊妹们、朋友们新年好！在告别2018年迎来2019年之际，想与大家分享我个人认为，在2018年圣经考古的五大发现，盼望能够帮助大家对于圣经考古有一些的认识。 第一）以赛亚布拉（Bulla） 以赛亚书53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。以赛亚书53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 2018年，著名的以色列考古学家Eilat Mazar公布她的团队在2009年发现了一个布拉，上面用第一圣殿时期的希伯来文写着“属于先知以赛亚”。 什么是“布拉”（Bulla）呢？“布拉“是陶泥作的印，用来证明一个物件是出于谁的。通常是用来在书信上封印，如现代人的签名一样。 这个以赛亚的布拉，虽然不是完整的，但是“属于以赛亚”是清楚的，“先知”在希伯来文里却是少了一个字母（א)，不过这个布拉所缺的那部分是应该还有一个字母的。 而且在发现以赛亚布拉同一个地方，就是在耶路撒冷考古公园里，几年前发现了希西家王的布拉！在旧约圣经，先知以赛亚和国王希西家，同时出现在一段经文里有16次之多。他们常在一起生活，以赛亚是希西家王的先知，这是支持这个布拉就是先知以赛亚的布拉的有力证据。 以赛亚的重要性在于他对于弥赛亚被钉十字架的预言，在旧约里记载是最明显的。 二）巡抚彼拉多的戒子 马太福音 27:24 彼拉多见说也无济於事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」 2018年考古学家运用新的科技，识别出早在1961年希律殿里发现的一枚戒指上写的字是彼拉多的名字。为何重要呢？因为彼拉多是主耶稣基督被钉十字架的重要人物。 第三）耶路撒冷石柱 路加福音19:28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。 2018年，考古学家在离耶路撒冷西北部2.5公里的一个马加比时代的村庄考古，发现了一个80厘米高的石柱，上面用第二圣殿时期的希伯来文写着“哈拿尼雅，耶路撒冷的多达洛斯的儿子”。“耶路撒冷”写法是与现代犹太人称呼耶路撒冷一样的。耶路撒冷城在圣经出现过660次，只有五次在希伯来文原文里是用这个写法。石柱上是耶路撒冷的全名，在考古上，这是罕见的发现。这个发现表明现代耶路撒冷的希伯来文，是和2700前相同的，正如圣经里记载的一样。 四）一个比加的石头 出埃及记30：15-16他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。 这两厘米的石头的考古发现，说明在第一圣殿时期以色列人有按照耶和华的律法，每人献上半舍客勒。 以色列人要献上半舍客勒作赎罪银，主耶稣是献上自己作罪人的赎罪银，赎我们的生命！ 出埃及记 38:26 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。 […]
___________________ A Paper Presented to Dr. Joseph Fantin Dallas Theological Seminary ___________________ In Partial Fulfillment of the Requirements for the Course NT5110 […]
最近（2018年11月）在“以色列探索期刊”（Israel Exploration Journal)有一报道,现任的希律宫（Herodium）挖掘主任Roi Porat要求对一只50年前（1968年）在希律宫里被发掘出来的铜合金环(copper allow ring)，进行一项新的研究。 以色列古物管理局(Israel Antiquities Authority)用特别的相机把戒指拍照，结果发现戒指中间是一个酒杯，周围用希腊文写着“Pilatus”（彼拉多）。 这个发现很重要，因为除了圣经的四福音书，就只有犹太历史学家约希弗（Josephus）有提到巡抚彼拉多。在发现这个戒指之前，唯一有关彼拉多的考古发现，就是在凯撒利亚港口发现了一个刻有彼拉多名字的石碑。有趣的是，发掘凯撒利亚港口石碑和发掘希律宫的考古学家是同一个人，就是Gideon Forster博士，是希伯来大学的一位教授。 这个发现，再次证明圣经历史的可靠性。 彼拉多是罗马帝国在犹大地的第五个巡抚（Roman Prefect），任职11年（主后26-36年）。他是主耶稣被钉十字架的重要人物，四福音书都记载了彼拉多与主耶稣和犹太人之间的对话。 【祭司长和差役看见他，就喊著说：「钉他十字架！钉他十字架！」彼拉多说：「你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什麽罪来。」】（约19:6 ） 彼拉多虽然查不出主耶稣有什么罪，但他因为要讨好犹太人，就把主耶稣交在他们的手里去钉十字架。 【 於是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。】（约19:16） 彼拉多不是一位敬畏耶和华神的人，据约希弗的记载，他曾经把罗马的神像带进耶路撒冷，引起犹太人的愤怒。但是耶和华神也能用他来见证，在罗马的律法上，主耶稣是没有罪的。在神的律法上，主耶稣更是没有罪的。无论从人的律法，还是从神的律法，主耶稣都是无罪的。但主因爱我们这些罪人，祂甘心情愿的道成肉身，被钉死在十字架上，为了要赎我们的罪。 【神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。】（林后5：21） 当时罗马人的作法是把被钉十字架的人的罪状，写在一个牌子上，把牌子钉在那人头上的十字架。彼拉多因没有查到主耶稣犯了罗马的法律，于是写了「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」 […]
