重要性： 神在这里第一次与亚伯拉罕立约（创12） 雅各回迦南的第一站（创33） 雅各的儿子从希伯伦带这里牧羊(创37：12-17） 以色列人在这里宣读律法的祝福与咒诅（书7） 逃城（书20：7），利未人的城（书21：21） 年老的约书亚带领以色列人与神立约（书24） 约瑟被埋葬在这里（书24） 基甸在示剑的妾的儿子亚比米勒杀了70位兄弟，在这里作王（士9） “罗波安”在这里登基作王（王上12：1） “耶罗波安“立示剑为北国第一个首都（王上12：2） 撒玛利亚人的圣殿 主耶稣在这里遇见撒玛利亚夫人（约4）
几乎绝后的便雅悯支派娶妻的地方（士21：12） 示罗在约书亚、士师记和撒母耳记前四章是以色列人的敬拜中心，会幕被设立在示罗有三百多年（约书亚记18：1,耶利米书7：12） 约书亚在这里掌权 分地给以色列人七族（书18：1） 分城邑和城邑的郊野给利未人（书21：8） 吩咐河东两个半支派回家（书22：1） 哈拿在这里向神求儿子，撒母耳在这里长大（撒上1：3） 先知亚希雅的家乡（王上11：29）
历史背景 约帕的意思是美丽，是全世界最古老的海港之一 特拉维夫在约帕的北部，是约帕的新城，在1909年从60个家庭开始。特拉维夫的意思是泉水之山。 雅法（Jaffa）是约帕的现代名字，是从亚拉伯文演变过来。 凯撒利亚在1265年被回教徒Mamluk帝国毁灭后，约帕成为从欧洲进入耶路撒冷主要的海港。 约帕于1799年被拿破仑夷为平地，但后来被土耳其人重建。 雅法钟楼建于1906年，那时是奥斯曼帝国统治巴勒斯坦。 在1921年的阿拉伯骚乱之后，雅法的大部分犹太人口向北迁移到拉维夫市。 今天，雅法有60,000人口，有犹太人（主要来自北非和其他中东国家）、阿拉伯基督徒和穆斯林。 圣经事件 神把这块地分给但支派（书19：46） 约拿逃避神的呼召在这里坐船逃往他施去（约拿1：3） 建第一和第二圣殿的黎巴嫩树木是从这里入口（代2：8、16）（斯3：7） 彼得使多加复活（徒9：36-42） 彼得在这里看见四角大布的异乡（徒10：9-23）
亲爱主内的弟兄姊妹们、朋友们新年好！在告别2018年迎来2019年之际，想与大家分享我个人认为，在2018年圣经考古的五大发现，盼望能够帮助大家对于圣经考古有一些的认识。 第一）以赛亚布拉（Bulla） 以赛亚书53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。以赛亚书53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 2018年，著名的以色列考古学家Eilat Mazar公布她的团队在2009年发现了一个布拉，上面用第一圣殿时期的希伯来文写着“属于先知以赛亚”。 什么是“布拉”（Bulla）呢？“布拉“是陶泥作的印，用来证明一个物件是出于谁的。通常是用来在书信上封印，如现代人的签名一样。 这个以赛亚的布拉，虽然不是完整的，但是“属于以赛亚”是清楚的，“先知”在希伯来文里却是少了一个字母（א)，不过这个布拉所缺的那部分是应该还有一个字母的。 而且在发现以赛亚布拉同一个地方，就是在耶路撒冷考古公园里，几年前发现了希西家王的布拉！在旧约圣经，先知以赛亚和国王希西家，同时出现在一段经文里有16次之多。他们常在一起生活，以赛亚是希西家王的先知，这是支持这个布拉就是先知以赛亚的布拉的有力证据。 以赛亚的重要性在于他对于弥赛亚被钉十字架的预言，在旧约里记载是最明显的。 二）巡抚彼拉多的戒子 马太福音 27:24 彼拉多见说也无济於事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」 2018年考古学家运用新的科技，识别出早在1961年希律殿里发现的一枚戒指上写的字是彼拉多的名字。为何重要呢？因为彼拉多是主耶稣基督被钉十字架的重要人物。 第三）耶路撒冷石柱 路加福音19:28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。 2018年，考古学家在离耶路撒冷西北部2.5公里的一个马加比时代的村庄考古，发现了一个80厘米高的石柱，上面用第二圣殿时期的希伯来文写着“哈拿尼雅，耶路撒冷的多达洛斯的儿子”。“耶路撒冷”写法是与现代犹太人称呼耶路撒冷一样的。耶路撒冷城在圣经出现过660次，只有五次在希伯来文原文里是用这个写法。石柱上是耶路撒冷的全名，在考古上，这是罕见的发现。这个发现表明现代耶路撒冷的希伯来文，是和2700前相同的，正如圣经里记载的一样。 四）一个比加的石头 出埃及记30：15-16他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。 这两厘米的石头的考古发现，说明在第一圣殿时期以色列人有按照耶和华的律法，每人献上半舍客勒。 以色列人要献上半舍客勒作赎罪银，主耶稣是献上自己作罪人的赎罪银，赎我们的生命！ 出埃及记 38:26 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。 五）示罗的陶泥石榴 约书亚记 18:1 以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 撒母耳记上 1:3 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 撒母耳记上 1:9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 在2018年，考古学家在示罗发现了一个4.3厘米的陶瓷石榴，这有什么重要性呢？因为显明神同在的会幕（后来是圣殿）曾经设立在示罗有三百多年（大约在公元前1400年到公元前1000年之间）。犹太人的资料是369年，圣经记载约书亚设立会幕在示罗（书18：1），直到撒母耳小时在会幕里时，会幕都在示罗。 石榴是圣殿里一个重要的物件之一。首先，在大祭司圣衣袍子的周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。其次，圣殿的门有两个柱子，有两行石榴遮盖柱顶。 这个陶瓷石榴可能是利未人在生活上的装饰品。大祭司袍子上的石榴是用线作的，因会幕在示罗的时间距离现代已经有三千年以上的历史，是不可能存留下来了。但是示罗的考古主管是一位基督徒，他盼望能够找到一些关于会幕曾经在这里的蛛丝马迹。我们引首以望将来的发展。 出埃及记 28:33 袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛： 列王记上 7:18 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 列王记上 7:42 和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖著两个柱上如球的顶； 总结 我们期待2019年在考古学有更多关于圣经的发现，让基督徒能够藉着考古而更多的认识圣经记载的历史背景，因此而能够对圣经有更深入的理解。 我的祷告是弟兄姊妹能够使用这些圣经考古信息，用来打开属灵的话题，传讲耶稣基督的福音给我们身边的还没有信主耶稣的家人与朋友。 愿主耶稣基督的恩典常与弟兄姊妹同在。
