健康的基督徒：依靠神的恩典，活出基督
引言
亲爱的弟兄姐妹，神的选民，主日上午平安！欢迎来到波特兰华人福音教会。今天是2025年的最后一次主日敬拜，在我们开始思考今天的话语之前，让我们先一同低头祷告。
爱我们的神，我们感谢你。过去这一年，你亲自带领我们行走，跟随我们主耶稣基督的脚步。我们祈求你的圣灵在今天早上亲自提醒我们，让我们看见你在我们身上的心意，帮助我们更多认识你，更多明白你的福音。求你祝福今天在座的每一个人，祝福每一个家庭，也祝福你的教会。我们这样同心合意的祷告，是奉耶稣基督的圣名，阿们。
弟兄姐妹，一年的时间真的很快就过去了，转眼间明年就是2026年了。不知道你是否也有同感，随着年龄的增长，会觉得时间过得越来越快，一年的时间仿佛变得越来越短。好像2020年才刚刚开始，转眼间就已经到了2026年，再过几年就要到2030年了。作为基督徒，我们不可虚度光阴。回首即将过去的2025年，你的属灵光景究竟如何呢？你是在属灵生命上有所进步，还是在不知不觉中退步了？在过去这一年里，你是否成长为一个更加健康的基督徒，还是属灵生命停滞不前，没有任何成长？在2026年即将来临之际，你有没有花一点时间，为自己设立一个新年的属灵计划，好帮助自己成为一个更加健康的基督徒？
今天，我们要一同思考的题目是：健康的基督徒。我们要通过提多书第三章一到七节的经文，来思想什么才是健康的基督徒。让我们先来聆听神的话语。提多书第三章一到七节：你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。这活是可信的。愿神亲自祝福祂自己的话语。
在过去几个月里，我们一同学习了提多书。这是一封非常简短的书信，是保罗所写的十三封书信之一，属于教牧书信，里面只有短短的三章内容。虽然篇幅很短，但它极为清晰地告诉我们，一个健康的教会应当是怎样的。我们之前已经一同学习了健康教会的长老应当如何，健康教会的男人和女人应当如何，我们也学习了健康的基督徒应当拥有怎样的福音工作观。紧接着，在第二章第十一到十五节中，保罗特别向我们阐明了健康教会的福音，也就是神拯救万人的恩典已经显明了。而到了第三章，保罗继续顺着这个伟大的福音思想，向年轻的牧者同工提多阐明，神伟大的福音如何在基督徒的每日生活中带来改变。在这段极为关键的经文中，保罗通过三个核心重点，向我们勾勒出一个健康的基督徒在世人、在自己、在神面前应当有的生命样式。
重点一：愿意被神的话提醒，活出基督的样式
一个健康的基督徒，首先是一个谦卑、愿意不断被神的话语提醒，从而活出基督生命样式的人。在第一到第二节中，保罗命令并吩咐提多，说你要提醒众人。提多是克里特教会年轻的牧师，保罗告诉他，做牧者在讲台上一个极为重要的职责，就是不断地提醒弟兄姐妹。提醒我们已经蒙召的人，行事为人应当与蒙召的恩相称，我们的生活应当与基督的福音相称。其实，这正是我们来听道的常态。我们来到主日崇拜，常常并不是为了听什么全新的、从未听过的深奥道理。很多时候，我们来听道，是为了被神的话语再次叫醒，再次提醒。神深知我们是极易健忘的人，因此祂借着祂的仆人，在讲台上用神的话语不断地劝诫、用各样的权柄责备并提醒我们。如果我们来到教会，总是抱着寻找新鲜感的心态，那么听完道后你可能会感到失望，因为神的话语总是那样的纯粹，它不厌其烦地在基要的真理上再次提醒我们，应该做怎样的人。
在这段经文中，保罗具体提到了健康基督徒在社会和人际关系中应当活出的六个层面的生命表现。前面两点是关于我们如何对待掌权者的，后面四点则是关于我们如何对待所有人的。
第一，神的话提醒我们要顺服作官的、掌权的。保罗写下提多书的时候，克里特岛处于罗马帝国的统治之下，那时的凯撒是历史上臭名昭著、残酷逼迫基督徒的暴君尼禄。然而，保罗依然对提多说，你要提醒众人顺服作官的、掌权的。这让我们看到，在正常情况下，基督徒没有理由因为个人的喜好而拒绝顺服国家的权柄，基督徒应当是奉公守法的好公民。唯有当掌权者强迫我们违背神的诫命，或者拦阻我们敬拜神、顺服神的时候，我们才要顺从神而不顺从人。第二，神的话提醒我们要预备行各样的善事。行善与顺服相辅相成，它也规范了我们顺服的边界。行善是我们作为基督徒生命必然流露的果子，我们绝不是靠着行善得救，而是因为我们已经得救了，所以我们有爱心去行各样的善事。
第三，在人际关系上，神的话提醒我们不可毁谤。我们绝不要用我们的口去中伤、抹黑别人，不要散布谣言，不要搬弄是非。勒住舌头往往是基督徒一生中最大的功课，多少夫妻间的争吵和同工间的裂痕，都是因为我们没有看守好自己的嘴。神创造我们的口，是让我们用来赞美神、造就人、传扬福音的，而不是用来毁谤他人的。与此同时，不毁谤也意味着我们不要做流言蜚语的垃圾桶，因为没有听众，流言就没有市场。第四，神的话提醒我们不可争竞。健康的基督徒不应当是个好斗的人，不需要在每件事上都争强好胜、非要别人听自己的。第五，总要和平。我们要成为和平的使者，像《使徒行事》或关于调解冲突的经典著作《和平使者》中所教导的那样，在冲突面前不选择暴力，也不选择逃避，而是用正直与和平的方式去解决问题。第六，要向众人大显温柔。温柔绝非软弱，我们的主耶稣极其有能力，祂却说自己心里柔和谦卑。一个拥有极高能力的人，能克制自己不滥用能力，反而以极其温柔、恭敬的态度对待身边的每一个人，这才是健康的基督徒身上所闪耀的、主耶稣基督的生命。
弟兄姐妹，我们的手机里往往都有一个叫做“提醒事项”的应用，我们之所以需要它，是因为随着年龄增长，我们真的太容易遗忘了。属灵生命也是如此，我们需要神的话语不间断地来提醒我们。在即将过去的一年和即将来临的新年里，你是否拥有一颗谦卑、愿意接受神话语提醒的温柔心志？当神的话今天再次显明你生命中的亏欠和软弱时，你是否愿意顺服神的提醒，在明年做出切实的改变，好让自己在主里更加健康地成长？
重点二：常常记得自己得救之前的败坏光景
健康的基督徒，不仅愿意接受当下的提醒，也时刻保守自己有一颗感恩和敏锐的心，而这颗心的源头，在于常常记得自己从前是何等败坏的光景。请看第三节：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。在这里，伟大的使徒保罗没有将自己排除在外，他用“我们”一词把自己、提多以及所有的信徒放在了同一个卑微的起点上。这就是我们得救之前的真实写照，是一个充满黑暗、污秽且极其无助的光景。我们每当回顾信主前的败坏，与如今蒙恩后的生命进行对比，内心就无法不涌流出极其深重的感恩。这正是为什么，在我们教会中，每当有弟兄姐妹准备接受洗礼时，我们都要求他们写得救见证。一个完整的见证必须包含三个不可或缺的部分，那就是：信主前的光景是怎样的、神是如何拯救我的，以及信主之后我的生命有了怎样切实的改变。
保罗在第三节中用一连串令人心惊的词汇，剖析了我们未得救前的生命本质。首先是无知，在英文译本中常被翻译为愚昧，甚至是愚蠢与顽固。我们未信主前不认识智慧的源头，却自以为聪明。当听到福音时，我们甚至会愚蠢地嘲笑创世的真理，在属灵的瞎眼状态中自鸣得意。其次是悖逆，这与第一节所要求的顺服形成了鲜明的对比。未得救的生命是拒绝臣服于任何神圣权柄的，我们任意妄为、敌对真神。第三是受迷惑，我们活在世俗的谎言中，落入撒旦精心编织的圈套，自己走向灭亡却浑然不知。
第四，我们曾经服事各样的私欲和宴乐。这里的“服事”，在原文和新译本中翻译得更加露骨，指的是“被奴役”，也就是成为各种私欲与感官享受的奴隶。我们曾经活在眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲中，沉溺于色情、赌博、贪财、酗酒甚至是毒品等各样宴乐中。世俗的文化告诉我们，“只要你喜欢，有什么不可以”，然而这种绝对的自我中心，其本质却是我们无法自拔地被罪捆绑，一步步走向深渊。第五，我们曾经生活在恶毒和嫉妒当中，这与行善的生命背道而驰。最后，我们是可恨的，又是彼此相恨的。我们因为自私而彼此伤害、彼此仇视，活在温柔的对立面。
弟兄姐妹，这幅画面极其真实而残酷。就像野外那种简易移动厕所的马桶下面，堆满了肮脏发臭的污秽。我们得救之前的生命，就如同不幸跌入那马桶最深处的人一样，全身沾满了恶臭，无力自救。如果你今天来到我们中间，却还没有相信耶稣基督，我盼望你今天能听见这个关乎生命的福音。你或许会觉得，自己没有犯下经文里那些显而易见的恶行，你觉得自己很有智慧、为人良善。但实际上，我们每个人的内心都有罪。罪的表现方式在不同的生活环境里或许不尽相同，我们常以为自己比别人高尚，往往只是因为我们尚未被逼入那种会暴露出我们内心最深黑暗的极端境地。只要稍有压力，我们的口、我们的手、我们的心就会流露出同样的自私与败坏。然而，这就是福音的伟大之处。耶稣基督降世，不是为了寻找干净的人，而是为了拯救我们这群掉进马桶里、污秽不堪的罪人。无论你曾经多么肮脏，只要你今天愿意相信并投靠耶稣，祂的宝血就要洗净你的一切不义，为你穿上洁白光明的衣服。神今天就要拯救你。
而对于已经蒙恩的弟兄姐妹，当我们思想起自己曾经的污秽，我们应当感到羞愧，但更应当向神献上极大的感恩。我们绝不能允许自己继续在得救之后，仍然活在曾经的恶毒、毁谤和私欲当中。放纵罪恶只会让仇敌撒旦欢喜，而神的话语今天临到我们，是要提醒我们，立刻彻底地向罪悔改，转回并拥抱光明。
重点三：清晰地认识救恩纯属神的恩典
健康的基督徒之所以能够过一个顺服、温柔且充满感恩的生活，是因为他们对救恩的本质有着极其清晰且符合圣经的认识。他们深深明白，自己得救完全是出于神主动的、白白的恩典。在提多书第三章第四到第七节中，希腊文原文其实是一个一气呵成、极为宏大且结构复杂的长单句。在这段被誉为整个新约圣经中最完美、最浓缩的救恩神学宣言中，保罗为我们揭示了福音的核心。
保罗在第四节的开头使用了一个伟大的转折词：“但”。当我们在圣经中看到这个字时，必须凝神倾听。这个“但”字意味着，尽管前一节描写的是我们在马桶污水中那般无药可救、肮脏恶臭的绝望，但这绝不是我们生命的终点。就在我们还作罪人、还处于那无可救药的黑暗污秽中时，“但”神出手了！神的慈爱和恩典向我们显明了。这里特别称神为“我们救主”，接着也称耶稣基督为“我们救主”。每一次读到“救主”，都是对人类全然无能的断言：我们根本救不了自己，所以我们迫切地需要一位救主。神之所以来寻找我们、拯救我们，唯一的根源和依据，就是出于祂对我们这群无可爱之处的罪人所施予的无条件慈爱与怜悯。
保罗在第五节中一针见血地指出，神便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。我们的得救，不是因为神在天上看中了我们的什么善行，也不是因为我们热心聚会、常常祷告或者为人正直。我们在自己里面没有任何可以自夸的“义”，在全然圣洁的神面前，我们所有的好行为不过是污秽的衣服。祂拯救我们，唯一的依据就是祂丰盛的怜悯，是祂主动把我们不配得的爱白白赐给了我们。
为了让我们彻底明白，保罗具体阐明了神救赎我们的方法。祂是藉着重生的洗和圣灵的更新。重生的洗，是一次性发生在信徒灵性最深处超自然的神迹。虽然我们的肉眼看不见，但当圣灵重生我们的那一刻，它就成为不可撼动的属灵事实。而圣灵的更新，则是圣灵在我们里面持续不断的、一生的工作。圣灵不仅在一开始赐予我们全新的生命，更在日复一日的生活中，不断地更新我们的心意，使我们一天新似一天，越来越有主耶稣基督的样式。
在这项伟大的救赎工作中，圣经向我们完美地呈现了三一神协同作工的奇妙画面。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。天父计划了这奇妙的救恩，主耶稣基督在十字架上成就了这救恩，而圣灵则将这宝贵的救恩厚厚地浇灌并应用在我们的生命中。这种“浇灌”，就如同将上等的美酒或清水不停地倒进杯中，直到满溢出来一般。神毫不吝啬地将祂的圣灵厚厚赐予我们，好叫我们能有圣灵常在心中，有能力在世人面前为主作活泼的见证。
那么，这伟大的救赎最终带给我们的结果是什么呢？第七节告诉我们：好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。这里同样包含了两层极美的属灵事实。第一，我们已经白白被称为义。这是一个法庭式的宣告。在宇宙最高的审判台前，我们本是有罪的被告，但法官却宣判我们无罪、宣告我们为义。这并非因为我们实际上无罪，而是因为无罪的耶稣基督在十字架上作为代替，替我们承接了所有的罪债与审判。这就是神不公平的“恩典”——祂将我们该得的刑罚加在祂爱子身上，却把祂爱子该得的荣耀白白套在我们身上。
第二，我们因着因信称义，从而拥有了永生的盼望，并成为神的后嗣。后嗣，就是合法继承产业的儿女。我们原本是与神毫无生命关联的局外人，但神却藉着祂爱子的宝血收养了我们，使我们成为祂的儿女，并赐予我们应许，让我们与基督一同承受那在永恒中无比丰盛、永不衰残的基业。这个盼望不是世俗中“也许会发生”的虚无愿望，保罗在第一章就告诉我们，这位应许永生的神，是“无谎言的神”。祂永远守信，祂的应许绝不落空。
结论
弟兄姐妹，什么是一个健康的基督徒？通过提多书这段宝贵的真理，我们可以得出一个极其清晰的结论：一个健康的基督徒，就是一个依靠神的恩典，活出基督生命样式的人。
曾经有一位传道人，常用一本只有三页、极其简单却寓意深远的书来传讲福音。这本书的第一页是全黑的，代表我们得救前那掉落进罪恶污秽、极其黑暗的无助生命；第二页是鲜红的，代表救主耶稣基督在十字架上为我们流出的宝血，那将我们彻底洗净的救恩之泉；第三页是纯白的，代表我们因为神白白的恩典得称为义，曾经的一生罪债在神面前被一笔勾销，恢复了圣洁无瑕的身份。
健康的基督徒人生，正是如此。有一个比喻可以非常贴切地描绘我们与神的关系：有一位慈爱的父亲，带着自己年仅五岁的孩子来到一片宽阔的草场上。父亲想要教导孩子一个功课，于是自己在雪地里大步迈进，留下了一百米长清晰的脚印。随后，父亲对孩子说：“孩子，你来试试，能不能踩着爸爸的脚印走完这一百米？”那个五岁的孩子非常努力地想要跨大步子，但由于他年幼腿短，无论他怎样拼尽全力，每一次落脚都远远够不着爸爸那宽大的脚印。孩子沮丧极了，转头对爸爸说：“爸爸，这绝对不可能，我做不到。”这时，父亲微微一笑，走过去将孩子一把抱起，让孩子的一双小脚稳稳地踩在自己宽大的脚背上。接着，父亲再次迈开大步向前走去。每走一步，父亲就带着孩子的小脚一同提起，然后再一同稳稳地落在雪地上的脚印里。就这样，孩子踩着爸爸之前留下的脚印，轻松、快乐地走完了那不可企及的一百米。
这正是我们基督徒一生的真实写照。如果仅凭我们自己的肉体，我们是绝不可能顺服作官掌权的、不可能行出善事、更不可能勒住舌头向众人大显温柔。然而，当我们完全依靠天父的恩典，让自己的生命与基督联合，被祂宽大的手紧紧抱着，让我们的双脚踏在祂的脚背上行路时，我们便能在每一天的生活里，活出祂那荣耀、圣洁、温柔的生命样式。
面对即将过去的2025年，以及即将到来的2026年，我们该如何用我们的生命来回应这一段讲道呢？我鼓励每一位弟兄姐妹，在未来的几天里，主动寻找一个完全安静下来的角落，来到神的面前做一次深度的回顾与计划。回顾在过去的一年中，有哪些地方我们在言语或行为上亏缺了神，让我们坦然无惧地来到神面前认罪、悔改。同时也去细细数算，在过去的一年里，有哪些时刻是我们靠着神的恩典跨越了软弱、战胜了罪恶的，让我们为此向神献上最诚挚的赞美和感恩，因为是祂一路抱着我们走过了2025年。
接着，让我们为自己明年的属灵生命，制定一个具体、可行的健康成长计划。如果你感到在过去的一年里自己未能勒住舌头，那么在新的一年里，立志让自己的口唯独用于赞美神、造就肢体和传扬福音。如果你在过去的读经计划中屡屡受挫，甚至卡在《出埃及记》就再也读不下去，那么鼓励你加入我们教会即将推出的一天仅读两章、用两年时间将新约与诗篇读完两遍的全新读经计划。如果你渴望在祷告生活上有所突破，却又不敢在众人面前开口，那么鼓励你立志在新的2026年里，积极参与我们每月第一个周五晚上的教会交通与祷告聚会，迈出信心的脚步。
健康的基督教，在于依靠神的恩典，活出基督。让我们在2026年即将来临之际，将我们的婚姻、我们的家庭、我们的事业以及我们即将展开的全新一年，完全交托在祂那不撒谎、绝不落空的慈爱恩手之中。愿神亲自保守并带领我们，在新的年度里，活出真正健康的属灵生命，叫祂的名得着一切该得的荣耀！