这个时候是显出基督的爱的好机会。以下是一些建议
How to Use Our Mouth We can find out a lot about a believer’s maturity by just listening to his words. Words […]
第一）神的安排是在地上设立政府的制度，赏善罚恶，基督徒应该准守律法。 在摩西年代，神吩咐摩西拣选70个长老，在西奈旷野作以色列人的官长，写在摩西审判百姓（出18：13），治理百姓（民11：16）。 民11：16 耶和华对摩西说：「你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 神在以色列人进入迦南之前，也吩咐他们要设立公正的法庭： 申25：1「人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 在神的律法里，包括了许多民事案件的律法，比如伤了别人的身体或者物件需要赔偿的原则： 出21：22「人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随後却无别害，那伤害他的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。 从这里我们看见神的安排是要在地上设立政府的制度为了维持社会的次序，刑罚作恶的人，称赞行善的人。基督徒应该顺服国家的律法，抗拒掌权的，就是抗拒神的命令（罗13：1-7）。 所以如果政府要求我们上法庭，我们应该顺服，作好一个公民该有的责任。 罗 13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。 罗 13:2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 罗 13:4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 […]
在旧约的律法里，有一条律法是和禁食有关的，经记载在利未记16：39；23：27和民数记29：7。和合本翻译为刻苦己心，希伯来文是“阿娜”עָנָה (anah)，意思是拒绝自己，所以和合本翻译的好。希伯来文的禁食是“推送”(צוֹם, tsom)，“阿娜”和“推送”在诗篇35：13和以赛亚书58：3-6同时出现，表示刻苦己心主要是禁食，也有可能有包括其他的禁止。 七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要“刻苦己心”，也要将火祭献给耶和华。 利23：27 至于我，当他们有病的时候， 我便穿麻衣，“禁食”，“刻苦己心”； 我所求的都归到自己的怀中。 诗篇35：13 旧约里与许多禁食的例子，禁食的原因通常是人正在经历非常的事情，没有心思吃喝，比如悲哀，悔改，祷告和亲近耶和华神。 摩西在耶和华第二次颁发十诫时禁食四十天： 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。 出34：28 大卫王求耶和华医治他与别是巴所生的儿子时禁食： 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 撒下12：16 先知以利亚在被耶洗别追杀逃跑时禁食四十天： 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。 王上19：8 先知但以理在看见南方王和北方王之前禁食二十一天 当那时，我—但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 但10：2-3 […]
