杨全荣 – Page 8 – 生命之道

什么是健康的工作观？（提多书 2:9-10）

2026-03-162025-11-30 by 杨全荣

引言：九万小时的呼召亲爱的朋友们，弟兄姊妹，感恩节快乐！欢迎大家来到波特兰华人福音教会，与我们一同敬拜神，一同听祂的话，一同传福音，一同彼此相爱。我们开始的时候有一点祷告：我们的神，我们感谢你的恩典引导我们，感谢你让我们今天再有机会一起去敬拜你。请你的灵今天说话，帮助我们认识你在我们生命里面很重要的一个环节的旨意，愿主你的旨意成全。奉耶稣基督的名祷告，阿门。九万个小时，这是一个普遍一个人一生上班的时间。九万个小时是一个人成人之后三分之一的人生。你工作的时间很重要，你对工作的认识和态度很重要，因为你对工作的认识和态度，决定了你会怎么样度过你成人这三分之一的时间。你为什么要工作？你是为了养家？为了闯一番事业？为了完成你的梦想？为了发财？为了出名？为了退休？你工作的目的是什么？你的工作和你的信仰有什么关系？你的工作和神有什么关系？今天我们要一同思考的主题是：什么是健康的工作观？经文背景：提多书的教导我们现在在学习新约圣经保罗书信十三封书信里面的教牧书信——提多书。我们到了第二章第9到10节。今天我们一同去思考提多书第二章9到10节这两节的经文。这两节经文告诉我们基督徒工作的态度应该是什么，还有我们工作的目的是什么。认识了这些事情后，我们应该有什么反应？所以是三点：工作的态度、工作的目的，还有我们应该有什么的回应。很快的跟大家 review（回顾）一下提多书。提多书是保罗写给他的年轻传道人同工提多的一封书信，教他怎么去牧养在克里特这个地中海大岛里面的教会。他告诉他第一章要设立长老，当教会有反对、不顺服的人要怎么去保护神的儿女。然后他就告诉提多，在第二章教导男人和女人在教会里的角色。当他提到年轻人的时候，他特别提到提多你自己要怎么做，因为提多本身就是一个年轻人，但他是一个特别的年轻人，他是一个传道人。他告诉提多要有一个正直圣洁的生活，要传讲一个纯正道理。讲完他的生活和他的教导，然后下面就到了今天的经文——二章9到10节。他就讲了这一段经文，我把经文念给大家听：提多书二章9到10节： “劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的欢喜，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。” 他就告诉提多，教导那些做仆人的、奴仆的应该怎么做。我们要对保罗年代的这个“奴仆”有一些理解。在保罗的年代，是希腊跟罗马文化的年代，那个年代他们社会的经济是靠着奴仆来支撑的。他们可能有30%到50%，甚至一半的人都是奴仆。但是这奴仆有各种的生活条件，有一些可能是非常辛苦的环境下被主人逼迫的；但是很多的都是有平安的生活，他们在帮助他们的主人管理钱财，帮助他的主人干活，甚至有一些奴仆是负责教导主人的孩子怎么读书，会帮他们看宝宝。他们的社会是充满了这种许多的奴仆。当时保罗就跟提多说，对于这些信徒，他们应该有什么的态度对他们的主人？他说了五个态度。今天我们就要去一起学习这五个态度。这是当年保罗对提多、对那些做基督徒的仆人说的；对于我们今天，就是对我们那些在职场上上班干活的、在公司的员工或者做老板的，告诉我们基督徒应该在工作上有什么样的态度。第一个重点：基督徒工作的五个态度 1. 凡事顺服上司第一个态度：要凡事顺服上司。哇，这个态度很难做啊，凡事顺服上司。为什么我们这样子说？因为他说第九节“劝仆人要顺服自己的主人”。这个顺服其实之前已经出现过，这个顺服的字是当年有时候用来形容军兵顺服军长的字。在提多书和保罗书信，保罗喜欢用这个字。他前面二章5节已经说，妇人要“顺服”自己的丈夫；在三章1节，他教那些公民要“顺服”掌权的、顺服做官的。所以保罗很喜欢“顺服”。在神的计划里面，顺服是一个健康的教会、健康的家庭、健康的婚姻、健康的工作、健康的社会之必要条件。你发现吗？弟兄姊妹要顺服长老，妻子要顺服丈夫，儿女要顺服父母，公民要顺服掌权的，仆人要顺服主人。这个是神设立这个世界的一个定律。不是说某一些人比某一些人高贵，人在救恩上都是平等的，人都是神照着祂的形象和样式造的；但是神设立人在人际关系里面有不同的角色、有不同的次序。当我们把这些次序搞反，我们的生活就会不健康。所以第一个原则，做工人、在上班的要顺服你的上司。除非上司叫你做一些犯法的话，或者是违背圣经的话。比如上司说星期日你不能去教会，留在这里干活，那你说“对不起，我是基督徒，我要敬拜神”。不管上司是不是基督徒，你都应该去顺服。不是说“我的老板不是基督徒，我不管他，不顺服”，没有啊，不管他是基督徒或是不是基督徒，我们都应该顺服。你在公司里面是不是一个顺服上司的人呢？这是第一个态度。 2. 讨上司的欢喜第二个态度：基督徒应该在公司里面讨上司的欢喜。哇，如果你是老板，你一定很开心。我们相信我们当中有一些是做上司的主管、经理、创业的老板。保罗说第九节“凡事讨他的欢喜”。“讨他的欢喜”是保罗常常用的字，这个欢喜常常保罗用来形容人讨神的欢喜。比如说罗马书12章1节保罗说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”又比如罗马书14章18节说：“凡事上顺服基督，为神所喜悦的。” 所以保罗常用这个字来描述人讨神的喜悦。在这里其实原文里面没有一个 object（宾语），就是说“你们要讨欢喜”。讨谁的欢喜呢？可能保罗两个意思都有，是讨神、耶稣的欢喜，也是讨上司的欢喜。《和合本》翻译成“讨上司的欢喜”。当我们讨主的欢喜，我们也应该在工作里面讨上司的欢喜。保罗在以弗所书6章5节到7节教导做仆人的，他说：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。” 所以我们基督徒应该是在工作里，我们最大的老板、最大的上司是耶稣基督，我们要讨祂的欢喜；但是讨耶稣欢喜的人，应该也是讨你地上老板欢喜的人。你在公司里面有讨神的欢喜吗？你在公司里面有讨你的上司的欢喜吗？ 3. 不可顶撞上司前面两个都是“要”——要顺服、要讨上司的欢喜。下面两个是“不要”或者“不可”。第三点是不可顶撞上司。我觉得《环球圣经译本》很好，它说“不可以顶嘴”。ESV 翻译说 “not argumentative”，就是顺服和讨上司欢喜的反面。为什么一个人会顶嘴呢？因为我们是自我中心的人，我们习惯性会说话顶撞别人，甚至会顶撞我们的上司。基督徒不应该有这样子的行为。在公司里面常常喜欢顶撞上司，这种的顶嘴表示不尊敬，表示挑战上司，就好像我们家的 teenager（青少年）挑战我们一样。我们在公司里面挑战上司，人是骄傲的、天然的，我们不喜欢顺服。基督徒其中一个最不喜欢听的道就是顺服，我们都喜欢听神爱我们，我们不喜欢听神要我们做的东西。但是圣经里除了说神爱我们、救我们，圣经里说了许多神要我们所做的事，其中一样就是顺服，其中一样就是不要顶嘴、不要顶撞上司。不是说我们不可以有不同的意见，但是当我们有不同的意见的时候，我们要以尊敬的态度、以爱心说诚实话跟上司沟通，以圣徒的体统去跟上司交通。你在公司里面有顶嘴吗？ 4. 不可私拿公司的东西第四点：不可私拿公司的东西，不可偷公司的东西。第10节：“不可私拿东西”。私拿是私下拿东西，拿不是你的东西。在使徒行传5章里面记载到教会开始的时候，有一对夫妻亚拿尼亚和妻子撒非喇，他们卖了田产要把钱奉献给教会，但是他是偷了一些东西，私下留下几份给自己。在保罗那年代，刚才我们已经跟大家分享，这种奴仆他们代替主人做许多的事，主人把许多事情交给他们，他会帮助主人处理许多经济上的事情。他们可能有很多的机会，许多的试探会让他们有机会把东西拿下来，放在自己的口袋拿去卖，赚一些小钱。腓利门书里面说到的阿尼西母可能就是这种的奴仆。保罗写的腓利门书，阿尼西母偷了腓利门的东西跑掉。一个人信主了就不应该贪小便宜，一个人信主了就不应该贪大便宜。基督徒在公司里面应该是一个诚实的人，应该是一个不贪心的人。我们不应该把不是自己的东西占为己有。你有拿不是你东西的东西回家吗？你有偷公司的资源吗？你有不敢告诉你上司或者弟兄姊妹的行为、在公司里面去做的这种行为吗？基督徒不应该偷公司的东西。 5. 显为忠诚可靠第五点，最后一点：基督徒在工作里面该有的态度，凡事要显出我们是可靠的。《和合本》里面说：“要显为忠诚”。《新译本》翻译成“要显出绝对的诚实”，《环球圣经译本》说“要显出一切美好的忠诚”。NIV 我觉得翻译得很好，它说 “but to show … Read more

健康教会的传道人（提多书 2:7-8）

2026-03-162025-11-17 by 杨全荣

我要欢迎所有来到波特兰华人福音教会的朋友们，如果你是第一次或者你最近来到波特兰，来到参加我们教会的聚会，欢迎你们。也欢迎所有弟兄姊妹。知道弟兄姊妹一周生活不容易，来到有时候我们来教会聚会都不容易，我们要经过很多的挣扎、挑战。我们现在坐在这都是神的恩典。欢迎大家。我们开始的时候，有一个祷告。主啊，我们祈求你今天早上借着你的话帮助我们认识到主你在教会的心意，特别是在一个健康的教会的传道人究竟是怎么样的人。请你垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名求，阿门。引言：健康教会的传道人今天的主题是传道人，健康教会的传道人。有许多人对传道人的认识都不一样。有人以为是说，传道人是什么人呢？随传随到的人就是传道人。有些人认为传道人是一个好像一个公司的CEO，是教会请来带领教会的总裁。有些人认为传道人是一个修道士，他是不食人间烟火的修道士。有些人认为传道人是住在象牙塔的神学家，他一天到晚就想着一些不实际的神学思想。有一些人甚至认为传道人是他的敌人，在讲台骂他，然后他就在背后反对传道人。那究竟什么是传道人？传道人的责任是什么？这个是今天我们要去思考的问题。我们最近教会开始了一封书信，一个讲道系列，是讲提多书。特别我们要从提多书里面认识到什么是健康的教会。我们前面已经分享了提多书的几个信息。提多书是使徒保罗写给他的同工，年轻的同工提多的一封书信。是保罗写的13封书信里面，三封的教牧书信的其中一封书信。在这封书信里面，我们已经认识到，在开头的时候，保罗就在他介绍提多的时候，介绍这个书信的时候，我们就看见他书信里面说到了福音。那我们就认识到整个健康教会，一个教会怎么能够健康呢？它的根据是福音，耶稣基督的福音。那么我们也看见，之后我们看见一个健康教会的长老。保罗吩咐提多去克里特，在这个地中海的一个大岛里面做一件事，就是要设立长老。他告诉他长老的要求是什么。我们学习到这个长老的要求是灵命的成熟的男人，还有他有教导的恩赐。那我们也学习到一个教会里面，一个牧者、牧师、长老，应该在教会面对一些攻击的时候、难处的时候，他怎么保护教会。这一章的10到16节，一个牧者怎么保护教会。那么上一次我们就到了第2章。我们从第2章里面看见一个健康的教会男人和女人的角色。我们从第2章1到6节，我们看见有成熟或者年老的男人，成熟或者年老的女人。神接着保罗告诉提多，告诉这些弟兄姊妹，他们在神家应该怎么做。男人要要有一个敬虔的生命，要有节制。女人要有一个敬虔的生命，他要教导年轻的女人。然后说到一个年轻的男人，他要有谨守，就是 self control，就是上次我们交通的，到第6节。今天，我就继续这个书信。今天我只分享两节经文。可能是我来到这个教会分享最短章节的一次。我先把经文读给大家。提多书2章7到8节： “你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。” 我们读的经文就这么多，两节。这两节经文里面告诉我们什么事？告诉我们传道人的责任。所以这里面有3个点。前面两个点是说到传道人的责任。后面一个点是说到当一个传道人执行他，忠心服侍主的时候，他会面对一些难处，但神也会供应给他，解决一些难处。我们就看这3个点。我们先看传道人的责任是什么。传道人的责任是什么。如果把传道人的所有的责任都归纳起来，可以说传道人有2个责任。这一段经文能够帮助我们去认识这个2个责任。第一：传道人的责任是活出敬虔的生命第一个责任就是传道人的责任是活出敬虔的生命。传道人的责任，第一个就是敬虔的生命。就是这一节，7节的前半段：“你自己凡事要显出善行的榜样”。 “你自己”，要显出善行的。“你自己”是谁？这个“你”是谁？提多。保罗写给提多的书信。说“你”，就是提多。那提多是谁？提多是保罗差遣去服侍的一个同工。所以提多是传道人。在保罗在书，在新约里面，提多出现过13次。不是很多，但是也不少，13次。在使徒行传里没有记载过他的出现，但是他是一直跟保罗一起服侍的人。我很快的跟大家 review，究竟提多，新约提到提多，提到他什么。首先，提多是一个外邦人，他不是一个犹太人。在加拉太书2章1到3节里面，保罗说过，他曾经跟巴拿巴去耶路撒冷见那边的使徒，他带着提多去。他说：“和我同去的提多，虽是希腊人，却没有勉强他受割礼。”所以提多是外邦人。第一点。第二点就是提多是保罗的真儿子。这个是提多书告诉我们的。提多开始的时候，第一章第4节：“我写信给，写信给共信之道的真儿子。”保罗是没有结婚的，他怎么会有儿子呢？因为这个是他属灵的儿子，他传播出来的，或者是他培养出来的一个弟兄。提多是他的真儿子，他属灵的儿子。第三点，保罗跟提多的关系非常的亲密。我们从哥林多后书里面我们会看见这个。在哥林多后书2章，保罗曾经他要去一个地方，特罗亚，期待见到提多。当他到了那个地方的时候，哥林多后书2章也告诉我们，保罗看不见提多，他心里就担忧。因为他跟提多是有个很亲密的父子，属灵的父子的关系。这个哥林多后书其实是保罗叫提多拿去给哥林多教会的。他叫提多拿去给哥林多教会送这个书信去。还吩咐提多办一些事。第一，要收集一些奉献，把钱拿去，最后拿去耶路撒冷，因为耶路撒冷的教会有饥荒，有贫穷，弟兄姊妹需要。第二点就是其实哥林多教会的有一些弟兄姊妹不满保罗，他们敌对保罗，他们不接受保罗使徒的权柄，他不接受他的教导。所以保罗去差派提多去帮助解决这个问题。那个是提多跟保罗之间的一些关系。从这里我们看见提多是保罗的一个同工，是他一个传道的同工。那么现在我们知道提多书里，从提多书我们知道保罗差派，保罗跟提多一同在克里特里传道，然后保罗离开了他，叫提多留在克里特牧养那边的教会，设立长老。在提多书结束的时候，3章12节那里记载，保罗差派他去尼哥波立，去另一个城市去见保罗。当保罗在写提多书的时候，其实保罗已经年老了，他其实就来要殉道。同时间他写了两封书信，一封是提多书，另一封是提摩太后书。提多跟提摩太后书这两本书是姐妹书。同时间保罗在提摩太后书里面，他也提到这个提多那个时候之后他去了尼哥波立之后，他去了罗马，跟保罗在一起。然后他会派提多去一个地方叫达马太。这个就是圣经里提到提多的经文，大概是13次。那最后提多他怎么样？他的生命最后的阶段，圣经没有记载。但是根据教会的历史、教会的传统告诉我们，提多他之后他又回到去克里特，就是这个岛。他在那边服侍教会，直到他被主接回天家为止。这个是就是我们所有关于提多的资料。所以我们看见提多是一个传道人。他跟着保罗在四处不同的地方传道。但是当他停留在一个地方，在那边牧养教会，在提多，比如说在克里特，他就会成为教会的牧者。所以究竟传道人跟牧师有什么区别？或者传道人跟长老有什么区别？传道人，当一个传道人，他神差派他留在一个教会，在一个教会里面牧养神的羊群，他就是成为教会的长老之一。我们常称他为牧师。这个就是传道人在一个地方里服侍着的一个情况。所有的传道人他留在一个教会服侍，他就应该就是地方教会的长老。但是不是所有的长老都是传道人。在提摩太前书5章17节，我们看见保罗教导提摩太的时候，他说：“那善于管理教会的长老，当加以配受加倍的敬奉。那劳苦传道人的更当如此。”也就是说教会你的长老，有一些是管理教会，特别劳苦管理教会；有一些长老是特别劳苦传道的。他就是指着这些人，传道人。所以提多是什么人？提多是一个传道人。然后我们再回到去提多书2章到第7节。如果你看6节，6节跟7节，我们看圣经一定要看上下文。6节说：“又劝，劝少年人”。提多这个少年人其实是少年男人，因为第5节第4节说到少年的女人、妇人，第6节是说少年男人。所以第一点，提多是一个男人。第二点，提多是一个年轻的男人。所以第7节，为什么第7节紧接著第6节？保罗说，第2章的概念就是，在教会里的成熟男人你要怎么做，成熟女人你要怎么做，然后年轻的男人你要怎么做。然后他说：“提多，你要这样子做。”因为提多是属于年轻的男人，但是他是一种特别的年轻的男人，他是一个传道人。我们现在去看他叫提多做什么？“你要凡事显出善行的榜样”。所以提多的，传道人最重要的两个角色，两个责任，第一就是有一个敬虔的生活，活出一个敬虔的生命，成为众弟兄姊妹的榜样。在什么事上做榜样呢？“凡事”。凡事。凡事就是说，他的个人生活，他的家庭生活，他在社会里的生活，和他在教会里的生活，都应该是前面所提到的那些人，年长的男人、年老的女人、年轻的男人的榜样。这个就是传道人的责任。这个是一个很不得了、一个很大的责任。这个榜样是什么意思？榜样在原文是一个盖章。把一个盖在上面，你留下一个印子，好像一个模一样。榜样就是把一个模型。所以既然他是众弟兄姊妹的榜样，保罗就要提多去教导其他弟兄姊妹的这些品格，也是提多自己要有的品格。也就是说，比如当提多教导年长的男人，第2章2节：“劝老年人要节制，要端庄，要自守，要在信心、爱心、忍耐上纯全无疵。”也就是说提多自己他也要有节制，有端庄，有自守，有信心，有爱心，有盼望。因为提多是要做众人。保罗同时他带领着几个年轻的弟兄一起服侍。除了提多，另一个就是提摩太。他对提摩太的吩咐几乎都是一样的。我们看提摩太前书4章12节，那你说：“不可叫人小看你年轻”。所以提摩太也是一个年轻的弟兄。“总要在言语、行为、爱心、信心及清洁上，做事信榜样。”是什么意思呢？榜样就是有一个模仿。其实另一个翻译，新译本翻译成“好行为”，ESV 翻译成 good works。Good works，其实好行为是提多书里面的一个主题，一个重点。提多书提到健康的教会的成员必须要有好行为。我上次我举几个点给你们。第一个是负面的，1章16节说到那些假教师。他们是，1章16节：“他们说他们认识神，但是行事”，就是他们的行为，“却和他相反”。就是他说，他的行为和他所说的是相反的。这个不是的一个健康教会的现象。我们看2章14节，它说：“他为我们舍了自己”（主要是为我们舍了自己），“要买赎我们脱离一切的罪恶，又竭尽我们特做自己的子民，日行善。” (to do good works) 健康教会的成员必须除了认识真理，除了明白真理，还必须要有好的行为。因为好树必定会结好果子。有基督的生命，必定会有属灵的果子，区别就多而是与少。所以我们不单只是重是真理。亲爱的弟兄姊妹，我们不单只是主日来听到，我们认识真理。我们听到的最终的目标，我们是盼望我们让神的话改变我们的行为，改变我们的思想，改变我们的口，改变我们的手，好让我们能够在生活上彰显基督。保罗吩咐提多的，做圣徒的榜样，也是彼得吩咐长老们的。彼得前书5章里面，彼得告诉长老们说，5章1到3节，说你，3节说：“不要辖制所托付你们的，乃是做羊群”。所以在神家里面做一个带领的人，其实最重要的责任就是要做榜样。昨天我们，我跟Sarah师母，我们在家有一年一度我们都会为小组长，有一个感恩的聚会。感谢他们一年在教会里劳苦的服侍教会，服侍主，服侍小组里面的弟兄姊妹。做小组长很不容易，因为有许多的担子，他们会担心许多的事情，要关怀弟兄姊妹，就会有许多的这些活动、节目，还有使命都要去他们去传递、分配工作。所以我们每年都是都请他们来我们家去感谢他们。昨天我特别，有一点分享到旧约里面也有领袖。我们教会有现在有12个中文堂的小组，有大概有20个小组长。在旧约里面又有12个支派，这12个支派有都有一个首领，每一个支派。昨天我们分享到在民数记第7章，说到会幕建造完了，第一天就会幕建造完，1月1号会幕造成。那些族族长，那些支派的族长，这个是大族长，不是小组长。他们每一个人就带着牛，带着奉献来到会幕，奉献给神。神叫摩西：“你收下吧，收下这个奉献，好让会幕能够做敬拜的服事。”我们再看见旧约里面这些族长，他们要怎么带领这些以色列人呢？他们自己先把自已有的，奉献给神，被神使用来建造会幕，来使被做会幕的祭物。我们也是，我们在教会服事，我们首先要做的，我们要做弟兄姊妹的。如果我们教导我们不要在背后说人坏话，我们自己就先不要说别人坏话。我们要做弟兄姊妹的榜样。所以我们回到去今天的主题，提多。提多是一个传道人。像现在我们通常叫住在一个地方牧会的传道人为牧师。那么他首要的责任是要活出敬虔的生命。那一个人怎么活出敬虔的生命呢？一个人怎么活出敬虔的生命？我们这周，上周我们学习到一个正常的蒙恩之道，对吧？ordinary … Read more

男人和女人在婚姻里的角色（弗5：22-33）

2025-11-102025-11-09 by 杨全荣

弟兄姊妹，还有来探访我们教会的朋友们，欢迎大家来跟我们一起在主日敬拜神。我们开始的时候，我们有一个祷告。慈爱的天父，我们感谢赞美祢。是你的恩典，让我们今天早上能够一起的去敬拜你。如果求你的灵今天早上说话，帮助我们认识你。在婚姻里所设计的男人和女人的角色。帮助我们当中是已经结婚的，让帮助们的婚姻能够显出主你的美丽。帮助我们的婚姻更甘甜。帮助我们根据你的计划享受我们的婚姻。请你垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名求。阿们。引言：婚姻的挑战与神的计划这个周末是一个很特别的周末，因为这是我据我所知，教会52年第一次举行教会夫妻营。我们是从星期五晚上开始，然后从星期六早上一早到晚上，到早上九点开始，到晚上约会完之后，夫妻约会应该大概八点。然后现在是夫妻营的结束。其实我们安排主日的讲道也是夫妻营的结束。我们学习什么呢？我们一同学习怎么样回到去神对于婚姻的创造的计划里面。我首先我要感谢那些有参加的这些同工们，谢谢你们的付出。我们有大概五十多位的夫妻，有大概一百位左右的弟兄姊妹参加。我们在周末我们有讲到婚姻里面有挑战。我相信每一个在婚姻里面的弟兄姊妹，你都会认同，两个人活在一起很不容易。我们如何能够一生一世的活在一起呢？我们如何能够享受对方的活在一起？我们如何能够越来越有越甘甜的婚姻？这个社会，特别是近代，特别要特殊平等。政府有的平等，平等，黑人要平等，白人有平等，男人与女人有平等。平等是应该的。但是世界分晓了，平等和角色。世界认为平等就等于没有角色的区别。这是因为圣经不认识神。圣经不知道婚姻是神所设立的。他以为婚姻，世界以为婚姻是人所设立的。他们不顺服神的话。他们是根据自己的想法去决定男人和女人在婚姻里面的角色，男人和女人在婚姻里面的关系。所以很多婚姻出现问题。世界的思想进入到教会。不但只世界是有这样子想法，基督徒也会受到这些影响。今天我们要学习的一个真理就是：男人和女人在家里面角色的不同，是要显出基督与教会的角色的不同。男人和女人的合一，是要为了显出基督与教会的合一。那我是根据什么说这句话呢？关于婚姻最明显教导的经文，以弗所书五章二十五到三十三节。这个就是我们今天一同要学习的经文。以弗所书五章二十二节到三十三节。我先把经文念给大家听。以弗所书，如果你有圣经，你也可以打开圣经跟我一起。或者看视频。以弗所书五章二十二节到三十三节。请听神的话： “你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。” 好。今天我想把这经文分成这三个重点来跟大家分享：第一个重点就是男人在婚姻里面的角色。第二个重点就是女人在圣经在婚姻里面的角色。第三个重点就是男人和女人的合一。而我们今天就把经文这样子分，跟大家分享。第一点：男人在婚姻里面的角色第一点是男人在婚姻里面的角色。这个是第一点。男人在婚姻里面的角色是什么？有三个角色。第一个是男人，是家里的王。男人是家里的王。我从哪里得来这个？我先把这三个角色跟大家说。男人是家里的王。男人是家里的祭司。男人是家里的先知。弟兄一定很开心，我是王。对，男人是妻子的王。我从哪里来的呢？五十这张经文，五章二十二到二十三节： “你们做妻子的”（就是跟女人说的），“当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。” “头”是什么意思？做王。那姊妹是什么呢？如果老公是王，姊妹是什么？姊妹是王后嘛。怎么是王后？老公是王。主耶稣是万王之王。明白吗？弟兄姊妹，主耶稣是万王之王。但男人，你在婚姻里面的角色是什么？什么王？你不是王后。你是王，姊妹是王后。我们的孩子们是公子，王子。如果你有看 Narnia 的话，这些就是 Prince。他们是王子、公主。男人，你是王。王。为什么我这样子说？因为王代表什么？王要，王要做什么？王要带领。王要保护。王要供应王后，还有他的国家。王要带领他的国家。王要保护他的国家。然后供应他的国家。王要带领他的皇后。王要供应他的王后。王要保护他的王后。丈夫也一样。丈夫也一样。丈夫要带领他的王后。丈夫要供应他的王后。丈夫要保护他的王后。我把我用经文来支持这三点：带领、供应和保护。这个是作王的功用。男人是王 1. 带领带领。什么是带领？属灵的是弟兄们，你要走在前面。你要走在你的王后的前面，带领你的王后，做你妻子的榜样。男人，你要渴慕神的话。你要长长的先向天父祷告。你要有灵修的时间。男人，你在凡事上要遵从神的话。你要做你妻子的榜样。这个就是带头，做榜样。男人，你要有节制，管理好自己的时间，不要浪费光阴。男人，你要带领你的家庭有灵修的时间。不要等着你的太太跟你说，你要有灵修的时间。男人，你要带领你的王后去参加主日。男人，你要带领你的王后去服侍神。男人，你家里面属灵的气氛的责任在你的肩膀上。男人，不是在你的太太的肩膀上。你不要把责任推卸给女人。这个是男人开始的时候就做的。是当亚当犯罪之后，在创世记二章十一到十二节，神就出现。神说：“谁以告诉你们是赤身露体的？莫非你吃了我吩咐你不可吃的树上的果子吗？” 那人说：“是你所赐给我、和我同居的那个女人，她把树上的果子给我，我就吃了。” 这是什么？推卸责任。这个是男人常做的事，推卸责任。男人，不要推卸责任。你是王。不要把王的带领交给王后。你要走在前面，因为你是头。因为你是头。 … Read more

健康教会的男人和女人 (提多书 2:1-6)

2026-03-162025-11-03 by 杨全荣

亲爱的弟兄姊妹朋友们，主日上午平安。欢迎大家来到波特兰华人福音教会与我们一起敬拜神。我们开始的时候，我们求神帮助我们认识，安静我们的心，让我们聆听他的话。我们的神，我们的天父，我们在这里奉你儿子、我们的主耶稣基督的名祈求。求主你关照我们，安静我们的心，让我们能够听见你在圣经里面、在提多书里面要告诉我们的信息，让我们个人、各家还有教会能够成为一个更健康的教会，荣耀主你的名。奉耶稣基督宝贵的名祷告，阿门。引言：遵从神的设计弟兄姊妹，你有没有尝试过在吃意大利餐的时候，你用勺子吃那个意大利面，或者你用这个叉喝意大利的汤？不容易对吧？为什么呢？因为叉不是设计来喝汤的，因为勺子也不是设计来吃spaghetti的。我们必须要根据设计者的设计，才能够享受一餐丰盛的意大利餐。我们必须根据设计者设的设计，才能够享受在吃意大利餐。是这样，在教会，你生活在家里生活也是一样。我们必须根据神设立男人和女人在教会和在家里的角色，我们才能够享受神所赐给我们的家庭和教会。我们必须要根据神所设立男人和女人在家里和在教会的角色，我们才能够享受神所赐给我们的家庭和教会。我们教会要健康起来，必须要活出神所赐给我们男人和女人的角色。当男人和女人活出神所赐给我们的角色，神的教会就会健康起来。我这样子说的根据是什么？根据圣经提多书2章1到6节。我们这几个星期都在学习提多书，我们会一直到今年的年尾学习这本教牧书信的书。提多书是使徒保罗写给他的代表、他的同工提多的一封书信，教导他怎么去设立、去克里特这个岛帮助教会设立长老，教导他怎么去牧养教会。我们前面已经分享到这个书信的开始，我们从文案里面认识到健康教会的这个根据是耶稣基督的福音。然后我们也学习到一个健康教会的长老的要求。然后上周我们学习到当教会里面有一些假教师出现的时候，长老应该怎么样去做。那今天我们到了第二章。第二章开始了另一个教导或环节。第二章是一个单元，从第一节开始，我们看见“你所讲的”，到最后一节15节，“你所讲的”，这个“所讲的”中间这15节就是一个单元。这一段里面告诉我们神要我们在男人和女人的角色。好，今天我们只会分享6节，第一节到第六节。我把经文念给大家听，请听神的话，提多书2章1到6节： “但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。” 愿主祝福他的话。这一段经文告诉我们4个在家里面和在教会里面的角色：一个是年长的男人，第二是年长的女人，第三是年轻的女人，第四是年轻的男人。所以今天我们就去思考这四个不同不同的群体在家里面、在教会里面的角色。但是他在这段经文的开始的时候，他告诉我们一件事情，就是保罗吩咐提多要教导这个事情。他这样子开始，他第一节：“但你所讲的要合乎那纯正的道理。”这个是保罗教导提多要去教导教会的弟兄姊妹，对吧？这里有保罗教导提多去教导教会。那他这里有说到两种的教导：一种就是纯正的道理，就是sound doctrine，纯正的道理。他要教导这里说到救恩的内容。然后他要教导第二种，就是要讲那种合乎纯正道理的教导。讲那种合乎纯正道理的教导，那种就是基督徒的生活，那种就是有了救恩之后，我们怎么活出这个基督徒的生活。那下面保罗就演示这个给提多。比如说他在下面第二节到第10节，他就教导这些合乎纯正真理的教导，就是基督徒的生活，一个基督徒应该怎么生活。然后11节到15节，他就告诉我们纯正的真理，这个是以后我们会常讲这些就是救恩的道理。这个是保罗一贯的做法，但是他有稍微有一点调整。比如说保罗常常喜欢他讲真理，比如说以弗所书1章到3章他讲真理，这个救恩的真理，然后4、5、6章他讲你有了这个救恩你怎么活出来。在这里也是类似，他只是反过来，他就是告诉我们一个基督徒应该怎么生活，然后他告诉我们救恩的真理。这个就是这个经文的编排。所以今天我们只会看第一节到第六节，这里特别是刚才说到有4种人。一、健康教会的成熟男人现在我们需要看第一种，就是年长的男人。我叫他做“健康教会的年长的男人”。你看第二节，就他只有一节：“劝老年人”。哇，老年人，他这里说到老年人，他其实是说所有的老年人吗？还是只是老年的男人？他其实是说老年的男人。因为在希腊文里面男人跟女人它不同的名词，它有不同的用法。而且中文你也看得出，因为下面第三节“又劝老年妇人”，就是前面那个是跟着老年的男人说的。所以老年的男人你的耳朵要打开。那问题是谁是老年的男人呢？哇，谁是老年的男人？可能是50岁以上的。我今年差不多要接近50岁，所以我不算。其实圣经没说。我不知道什么是老年的男人，但我猜想，如果我开始有皱纹，可能是一个表现；如果我开始有白头发，或者我发现我开始掉头发，可能我就属于这个老年的男人的范围。其实老年的男人呢，不一定能够用岁数来表现，对吧？每一个人的身体状态不一样，而且有一些50岁的男人明明很幼嫩，好像20多岁的小伙子；有一些30岁的男人却生命成熟，好像是50岁的一个稳重的男人。这里告诉我们，在教会，要教会的年老的男人，我把他换成“成熟的男人”吧。成熟的男人，其实英文有帮助我们。英文，比如说我用ESV，所以我叫弟兄姊-妹打出ESV，因为今天第一个月的第一周，我们希望年轻人跟我们在一起。我们当中有一些年轻人跟我们在一起。这个ESV说“older men”，就是比其他男人老一点的男人，成熟一点的男人。他下面是告诉我们健康教会里面成熟的男人应该是什么样的人。他说了四点：一个是节制，然后是端庄、自守，然后在信心、爱心和忍耐上都要纯全无疵。节制、端庄、自守，这些都是说明了他是一个灵命成熟的男人。节制，原文里面有时候指着不好酒。端庄，说到他是一个稳重、被人尊敬的人。自守，他是一个有节制的人。基本上他是一个成熟、灵命成熟的男人。第四点，我想重视在第四点：“在信心、爱心和忍耐上都要纯全无备（疵）。”我们比较熟悉的是信心、爱心和盼望。信望爱，这个是我们熟悉。其实保罗常常用另一个三个字来表述一个成熟的基督徒，就是信心、爱心和忍耐。一个成熟的男人必须是在信心、爱心和忍耐上，他是一个成熟的人。成熟的男人，成熟的男人的特点，如果你是被社会影响，你可能会想到成熟的男人应该可能是事业有成的男人吧，可能是那个NVIDIA的黄仁勋啊，成熟的男人，事业有成。如果你是被世界影响的话，你可能觉得一个成熟的男人应该是英俊成熟的男人吧，比如说刘德华，成熟的男人。但是圣经里说成熟的男人是什么样的人呢？成熟的男人是一个生命能够显出基督的人。成熟的男人的特点是有信心，他对神有信心。成熟的男人的特点是有爱心，他爱神，他爱人。成熟的男人，他的特点是有坚韧，他能够忍，别人怎么激怒他，他不随便发怒，他能够忍得住，他有耐心，他不轻易放弃他的目标，他对别人有能耐。这个是健康教会里面成熟的男人应该有的品格。有一本书很出名，它是根据一个讲道写的，作者是John Piper，那个书的名字是《Don’t Waste Your Life》（不要浪费你的人生），是80年代在一个讲道里面讲给年轻人的，但是我觉得给年老的人更适合。它里面就是说到不要浪费你的人生。因为他给一个例子，他说有一对宣教士，他在非洲宣教几十年，然后有一次车祸，他们死在非洲。这个是人生的悲剧吗？他说不是。他说有一对夫妇，他们退休去了佛罗里达，然后他们每天在沙滩拾贝壳、打高尔夫球。他说这个才是人生的悲剧。成熟的男人，神在你的生命里面要使用你。成熟的男人应该是一个灵命成熟的人，你应该是能够帮助其他人的人，特别是帮助比你年轻的弟兄姊妹，特别是能够帮助比你年轻的男人。一个成熟的男人不单只是想到自己的灵命的需要，他更是一个关怀别人的人。为什么我这样子说？因为这个是一个爱心的表现，因为他说成熟的男人是在爱心上纯全无疵。“纯全无疵”在原文里面是healthy，就是健康。他是有爱心的人。一个有爱心的人就是他会关心别人的灵命，他不只是关心自己。你只是关心自己表示你还不是很成熟，我们要关心别人。成熟的男人，特别是关心比你年轻的男人。为什么我们这样子说？因为当保罗教导提多的时候，他说你要教导这些人。他特别说到了教导年轻妇女的时候，他说年老的妇女要教导年轻的妇女。可能保罗表示提多你不要太亲近年轻的妇女。提多一个成熟的男人，你要关心别人，特别是年轻的男人。成熟的男人，年长的男人，有白发的男人，掉头发的男人，我都在对你们说话。不要觉得你年龄大了，你身体不如以前了，你在神家就没有用了。神家急需要你，年长的男人，成熟的男人。你是神家的领袖。神要男人在神家，要男人在家里面做领袖。神家需要你，退休的男人，不要浪费你现在的光阴，因为服侍神是没有退休的。或者你一生都没服侍神过，你现在退休了，就是你服侍神的好机会。我以前在中国服侍，遇到一个弟兄，他已经退休了，从美国过来来到广州，我就碰见他。原来他就是觉得自己过了一生，把一生都奉献给他的公司。他原本要服侍神，最后他没走上这条路。退休之后他就去到中国，在中国教会服侍，神也用他，他很开心。年长的男人，你退休了，不要浪费你的光阴，这是你服侍神的好机会。你要想你要留下什么的传承。你想想当你有一天，我不是咒诅你哈，每一个人都会有离开回天家的一天，在你的追思礼拜，你想别人纪念你是什么样的男人？年长的男人，成熟的男人，你想别人记得他是每天打高尔夫球的男人，打得很好的男人？他是全世界都去过旅游的男人？他是退休过着一个很舒服生活的男人？还是你想别人记得你是对神有信心的男人，你是对弟-兄姊妹有爱心的男人，你是一个坚忍的男人？你想别人怎么在纪念追思礼拜里面纪念你？成熟的男人，神要用你。神在80岁的时候呼召摩西去叫以色列人出来，在75岁叫亚伯拉罕离开吾珥。神要用你，成熟的男人。God is not done with you. 神要用你，成熟的男人。智慧是需要时间去累积的。箴言说16章31节：“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”年轻的男人没有你的白发，他没有你人生的经验，他没有你所经历过的失败，他没有你跟神许多摔跤过所学习到的功课。成熟的男人，神家需要你。中年的男人，40岁、50岁的男人，不要只是要想到你自己的事业，你要想怎么被神使用，你要想你怎么能够帮助比你年轻的男人，比你年轻的弟兄。他们不需要一个什么都有答案的年长的弟兄，他们需要的是一个曾经问过同样问题的你。你不需要所有的答案都知道才能够帮助年轻的弟兄。有一个调查，他说教会里面很多年轻人都希望有年长的人能够帮助他们，但是他们不知道怎么去找他们。年轻人和年长的人好像两个世界没有交通。而年长的可能自己觉得，我已经过时了，他们讲的东西我也不懂，我也不跟不上那些科技的东西，我好像也没有体力这么好，好像我不能帮助年轻的人。成熟的男人，神家需要你，年轻的弟兄需要你。我们教会将会有很多年轻的弟兄，有还没有成家的弟兄，有20多岁的弟兄，有30多岁的弟兄，他们需要你。我们家有10多岁的弟兄，有青少年。你上一次在教会跟青少年打招呼是什么时候？我们发现我们教会有一个很不好的现象，成人和年轻人好像活在同一个空间，但是却不是活在同一个世界的人。年轻人走过从不跟大人打招呼，大人走过好像也看不见年轻人。这个是不健康啊，弟兄姊妹。成熟的男人，神要使用你。你可以帮助比你年轻的男人。你经历过怎么养育孩子，你可以帮助他们。你可以告诉他们怎么少走人生的一些弯路。你可以帮助他们，分享你的挫折，好让他们能够从你身上学习。年长的男人，我真的是对白发的男人说话，我见到不少。或者你有一点白发都算了，有一点皱纹都算了。只要你40岁，你可以帮助20岁的、30岁的。你50岁的，你可以帮助30岁的、40岁的。我们是一家人，我们不是一个个别的基督徒，我们是一家人。是年长的弟兄要帮助年轻的弟兄。二、健康教会的成熟女人好，现在我们要去看第二种人。哇，这个就精彩，我可能会得罪一些人，因为这个是“健康教会的成熟女人”。我叫“成熟女人”，经文不是很客气，他就直接说“老年妇人”。谁是老年妇人呢？请不要举手。我在问谁是老年妇人，我只是在问，我不回答。我有有时候去到年长的弟兄姊妹小组聚会，我说，年长的姊妹们真的是非常能够给我们敬佩，帮助我们。大家很奇怪的眼神看着我：“你指的是谁？” 这里告诉我们年长的，他说“老年妇人”，older women。我觉得也许比较客气一点，older women就比那些其他姊妹、年轻的姊妹要年长的姊妹，或者说成熟的姊妹。我们看它有四个点。 “又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。”有四个特点，年长的姊妹，成熟的姊妹。 … Read more

牧者应该如何保护神家？（提多书 1:10-16）

2026-03-162025-10-27 by 杨全荣

引言：面对教会中的错误教导亲爱的弟兄姊妹还有出来我们教会的朋友们，主日早上平安。我们还是有一点祷告开始的时候。爱我们的天父，我们感谢祢召集我们每个主日能够奉你儿子的名来在这你一同敬拜你。我求你今天早上你用你的灵接着你的话说在我们每一个人的心里，让我们成为一个更健康的教诲，荣耀祖你的名。奉耶稣基督的名祷告，阿曼。在美国，许多人包括基督徒对圣经的认识越来越浅，许多基督徒没有能力分辨真理。再加上现在科讯发达，有许多教导的管道。有一些教导是符合生经的，能够帮助弟兄姊妹认识神的话的，但有些教导却是远离生经的，是破坏神家的安宁，远离神的真理的。当有人破坏神家的安宁和破坏神家的真理，牧者应该怎么保护神家？当有人在教会里面传递不符合神信义的话，破坏神家的安宁，牧者应该怎么样去保护神家？这个就是我们今天要一同思考的问题。我们今天讲到的经文是提多书第一章第十节到第十六节。提多书第一章第十节到第十六节。我们最近开始了一个新的讲道系列，我们在一同学习教部书信里面的提多书。我把这段系列的信息命为“健康的教会”。我们要从提多书学习什么是健康的教会。我们现在在第一章，之前已经分享了两次。从这段这本书的开始，这本书是使徒保罗写给他的同工提多。从这本书的开始我们认识到一个健康教会的根据是耶稣基督的福音。一个健康教会的根据是耶稣基督的福音。然后我们就学习到一个健康教会的长老，健康教会的牧师应该有什么的要求。基本上是灵命成熟的弟兄，有教导恩赐，明白神的话的，认识神的话的一个成熟的弟兄。我们也分享过圣经里面长老、监督——提多书前面提到长老、监督——还有牧师基本上都是指着同一个职份。在教会你的职分，在教会你就只有两种职分，一个就是长老牧者，另一个就是执事。这个是我们上次学习的。今天我们到了第一章的末了，第十节到十六节。我们的主题就是如何牧者如何保护神家。当神家里面有人教导不合神心意的真理，有人搞乱甚佳，木子怎么保护？我们希望从这段的经文里面去回答这个问题。这段经文告诉我们牧者应该怎么保护甚佳。在这种情况下，他说了两个事情牧者要做的，然后他告诉我们这些破坏神家安宁的人，他们教导错户真理的人，他们是什么样的人。所以我们有三点：第一点就前面两个点是长老应该怎么保护神家，然后第三点是他告诉我们这些人，他传递这些不好信息的人，他们是什么样的人。好不好？我们今天就学习这三点。重点一：牧者要堵住错谬教导者的口好，我们先去第一点。究竟怎么样牧师应该怎么做呢？如果有人在教会里传一些不合身心意的事情，牧师应该怎么做？第一点：要堵住他的口。要堵住他的口。好像很强烈的话，但这不，不是我的话，这个是生经的话。我们看，我先把经文读一遍给大家，十节到十六节。我先再把经文读给大家： “因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：‘克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。’这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。” 愿诸祝福他的话。所以当有人传不合神心意的话，一些违背真理的话，牧者应该怎么做？地点，保罗说：要堵着他的口。是十节到十二节告诉我们。十节说：“因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要被堵住。” 这里说到“因为”，当圣经里说到“因为”的时候，他就跟上文连接起来。上文是什么？长老的要求嘛，对吧？五节，你有圣经的话，五到九节。它跟上面的经文的关系是什么？它的关系就是，因为教会你一些有这些教导错误真理的人，所以要设立长老。明白吗？弟兄姊妹？因为第十节说“因为有许多人不服约束”，十节，因为有这些人这个事情存在，所以要设立长老。所以保罗告诉提多，你要去这些教会设立长老。神的旨意是要长老去保护他的家。神的旨意是要牧师去保守他的儿女。这种传不合神性义的人那时候在克里特，这种人究竟有多少人呢？是寥寥几个还是许多人？经文告诉我们，十节，“有许多人”。你可以想象有许多人在教会里面教一些不合神性义，不符合信义的，呃，神心意的话，那那教会多么多么的乱。这些人的行为是什么样？下，他们告诉我们这些人他们是行为，他告诉我们三点。第一个，我们还在十节，他们是“不服约束的人”。什么是不服约束的人？就是他们不顺从权柄的人，他们不顺从神所设立的权柄。当时教会还没有长老，那他们不顺服谁呢？他们可能不顺服保罗，保罗是使徒，是神的仆人，第一节说。但是他们可能就不顺服保罗，他们是不顺服，越不服耶书的人。所以做教会的长老个要是一个自己本身要是一个顺，不可不服耶稣的人。长老要顺服神，要长老们要彼此顺服。所以前面第六节里面对于长老的要求，他说“没有人告他们是放荡不受约束的”，同样的字。为什么？因为下面教会里面有一些不受约束，不顺服权柄的人。他们在传递这种异端，这种教导。他们喜欢我行我素，他们不希望受到任何权柄的管理。那个是第一点，不服约束。然后他们说“说虚空话的人”。十节，“虚空话欺哄人”。新译本翻译成“好讲空话”，NRSV翻译成“empty talk”。他们是什么人呢？他们喜欢说话的人，他们说很多话，但是全部都是废话。他们说很多话，但是全部都是垃圾。第三点，除了他们会说虚空的话，“虚空”和“空话”和“欺哄”是两个不同的事。（和合本里面有时候不是很清楚，他把一些事情全部说去“虚空话欺哄人”）。他们是为了要去骗人。他们喜欢用话来迷惑人，迷惑神的儿女。这些人具体是什么人呢？他们的背景是什么？保罗也有告诉提多：“奉割礼的人更是这样”。保罗说有许多人在做这些事，特别是那些受割礼的人。谁是那些受了割礼的人？犹太人，犹太教的人。那克里特是在一个希腊下面附近的岛，东南边。里面有一些犹太人，犹太教的人。他们觉得你要信耶稣不够，你还要受割礼。他们要求一个人得救，你除了信耶稣，你还要守旧约的礼仪，你才能得救。那个时候因为教会在过渡时期，从这个那个时候的犹太教环境里面，但是基督在里面呼召这些门徒。所以这些不认识神的犹太人，他们就做这些教导。所以才有耶路撒冷的会议。因为这些犹太人跑去不同的城追着保罗。保罗说你信耶稣即是，only，只有耶稣，唯有耶稣，你信耶稣就行了。那些人就追着保罗后面，他说你信耶稣，ok，但是你受了割礼没有？没有？你还没得救，你要受割礼。所以就是这些人。他说不单只是这些人，但是特别是这些人，更是这些受了割礼的人。他们要求这些人要受割礼才能够得救。所以朋友们，如果你还没信主，你怎么能够得救呢？你怎么能够重生呢？信耶稣，唯有耶稣，唯一有耶稣，不是耶稣加其他的。只有耶稣能救我们。他说这些奉割礼的人，他们不受约束，说虚空话，欺哄人。所以保罗说怎么办？保罗就叫提多去设立长老，好让提多教导这些长老，这些蟑螂（长老）能够堵住他们的口。总真理说他是“堵住它的口”，它是什么意思呢？我想大家要注意前面他有一个字，它是“总要”。他不是说你“可能”可以堵住他的口，你“或许”可以堵住他的口，不是。他说是“总要”。ESV翻译成“must”。你必须堵着他的口，不是option。在希腊的原文里面，“堵着他的口”的意思是，就把一个口的罩放在一个动物的口里面，把它，如果你有，它狗就喜欢咬东西，要把它放在里面，堵住它的口，让他不能够说话。这个就是保罗写这个字的个意思。牧者必须除去错误教导的源头。牧者必须除去错误教导的源头。如果一个长老知道教会有人在散发一些不符合圣经的真理，带离弟兄姊妹走偏的，但是他为了怕弟兄姊妹，为了怕得罪人，不去把不处理这个事情，不去堵住传播这种不合神信义教导的人的口，这个长老就不负责任。怎么样去堵着他的口呢？怎么样堵？我们不能真的拿一个东西把他绑起来。怎么堵着呢？就是要让他没有，不，不要让他在教会上面你有教导的平台。拦阻他有这个教导，不让他有一个公开的教导的平台。保罗写提多书的时候，保罗他同时后他写了另一封书信就是提摩太前书。这两本书很像，都是写给他的同工，教导他们怎么去帮助这些教会，牧养这些教会。在写给提摩太前书的这本书里面，提摩太那时候他在以弗所牧养教会，他以弗所也有这种的问题，同样的问题。看起来这个问题不单只是在克里特，也在以弗所，都在那一地中海那一代。他在提摩太前书一章三到四节，保罗跟提摩太说：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教”。告诉他们，你不可以传这个事情。堵着他们的口。公开的，不让他们有公开的平台。那除了这样子，牧师还要让传这些的话的人在私底下也不要让他这样子传。要提醒集中姊妹要远离传这些话语的人。因为他们会在私底下迷惑人。在提摩太后书三章五节，保罗写给提摩太，他劝勉告诉提摩太怎么面对在以弗所的这些类似的人。他说：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”你要躲开。为什么要堵着他们的口呢？让他们去继续教没什么吗？为什么堵在他门口？保罗告诉我们为什么。第十一节，他告诉我们有两个原因，为什么要堵住他们口。第一，因为他们的动机。他们的动机是为了可耻的利益。我们请看第十一节：“他因贪不义之财”。“不义之财”啊是和合本的翻译。新译本，我常常为新译本打广告，新译本出版社应该要给我一些commission。他翻译成“可耻的利益”，很好的翻译。为什么它翻译成“可耻的利益”？NASB翻译成“shameful gain”。因为在原文里面他这个字不一定是说钱。它所以新译本翻译是“利益”（gain）。“可耻的”。其实保罗只用过三次这个字，都是保罗用。在新约只出现过三次。其他的两次在腓利比书都不是指钱。腓立比书一章二十一节和三章七节。一章二十一集他说，保罗说：“我活着就是基督，我死了就有…”钱？不是，“就有益处”。那个是一样的字。“死了就有益处”。表示这些人的动机有可能是他们贪钱，但不一定。他们就为了自己的一些利益，可能是为了权力，在教会你有权利；可能是为了名声，让弟兄姊妹赞他，他教得好。“是可耻的利益”。它是这个利益有一个形容词，和合本翻译成“不义”，新译本“可耻”，就是羞耻的，不诚实的。我们要注意，如果弟兄姊妹记得前面对长老的要求，第七节，“不可…不贪无义之财”，一样的字。其实直接几节前就出现过。你看他常常有对应。因为下面有一些人他是贪这些不义之财，贪自己的利益。保罗第七节，一章七节，提多书，他说做长老的不可以贪不义之财。所以上次我们也说过，牧师不可以贪钱。但是圣经理告诉我们，传福音的要靠福音为生。是因为，不是，是因为为了传道人能够衷心的有时间的去学习生的话，传讲神的话。但是他不应该是一个贪钱的人。一个服事主的人不应该是为了自己的利益而服事主。一个服事主的人应该为了神的利益，神家的利益去服事主。而这些人在克里特的教会你的这些人，他就是为了自己的利益，可耻的利益。好，这个是为什么保罗要他们堵住他们的口原因一。原因之二是“因为他们将不该教导的教导别人，败坏人的全家”。请看十一节：“他们把不该教导的教导别人，败坏人的全家”。这个“败坏”是主耶稣用来描述… 主耶稣有他去了圣殿，他看见圣殿里面的人卖这些兑换钱财，卖祭物，主把桌子推翻。“推翻”这个字是和“败坏”这个字一样。“推翻”。他这些传异端的人，他们败坏人的家，败坏教会你的家庭。他推翻家庭。看起来以弗所也有类似的这种这种人。以提摩太后书三章六节，保罗对提摩太说：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。…偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这种人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”在以弗所里面有一些这些为了自己利益的人，他去去了那些，找那些妇女，她们没有没事干，找那些妇女就他们传异端，那些妇女就被迷惑。有可能克里特的也是这种这种的情况啊。人妇女迷惑了，那可能就影响了家庭。也有可能他们去找找男人，那些不能够分辨圣经神真理的男人。他迷惑了一家之主，那个家庭就搞砸了。总而言之，这种这种人，他们去败坏神的家，他们把不该教导人的教导人。他们的特点是什么？这些人的特点？十二节有三个特点。比如说十二节，他是克里特你有一个本地的先知，指责一个主前600年前有一个诗人在克里特，他们本地的诗人，他曾经这样子说自己人的，他们克里特的人的表现。他们说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”“常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”。这个是克里特人他们的一个整体的环境。看起来这些克里特人的他们的风俗，他们这个环境也入到教会里面。保罗说这些人他们有这个特点。第一，他们“说谎话”。他们效法撒旦，因为约翰福音告诉我们撒旦是撒谎之父。他们好像“恶兽”。“恶”就是罪恶、黑暗、邪恶的。他们好像野兽，野兽一样寻找可吞吃的。然后第三点，十二节，他说“又馋又懒”。新译本翻译成“好吃懒做”，翻译的好。因为他们喜欢吃，但是他们不喜欢去做事情。看起来他们喜欢说，他们喜欢吃，但是不去做事情。好吃懒做。这个是他们的特点。弟兄姊妹，假如你发现你家里的自来水，有人在你自来水的源头打开，把一杯墨水倒进你自来水里面，你会做什么？你会让他继续倒吗？还是你要堵住那个墨水的口？当教会里有人传异端，有人传不合神性义的，呃，违背神真理的信息，长老必须要堵着，堵住他的口。这些人让我们看见他们是不服权柄，喜欢自己教导，却教导不合真理的，不合真理的教导教导别人。保罗的意思，当教会有这种问题，最好的解决方案，最好的解决方案，就是要栽培，要兴起，要设立灵命成熟，非常熟悉生的话，有教导恩赐的弟兄做长老。这个就是这段经文要告诉我们的意思。当教会遇见许多的这种这种错误的教导，又这个教导的人又很烂的生命，保罗说他的解决方式，解决方案，就是要栽培，要兴起，要设立灵命成熟，有教导恩赐，明白神话语的弟兄做长老。长老的责任之一就是要堵着这些人的口去保护神家。所以一个教会有一个健康的长老团很重要。我们感谢神过去两年我们开始教会有了长老团的治理的形式，这个是符合圣经，比以前更符合圣经的一个治理的形式。我们教会有五个长老，我们感谢神。我们彼此配搭服事，根据神给我们的托付恩赐，我们一同牧养神的家。我们也感谢神去年神差派Bradley Trull，他来到我们当中去牧养，去呃，牧养教导我们的青少年。在过去的1年，我们也栽培他去成为一个正式的长老。我们一同服侍，我们去栽培，我去帮助他去认识如何的去牧养神家。1年之后，我们很感恩，我们经过1年的认识，我们看见他是一个敬虔的男人，他是一个godly man，他是对于圣经很认识圣经，他有教导恩赐。所以我们再安排去一个按立，然后他会正式的成为长老团的一员。他过去1年是一个在实习的状态下。所以我们非常感恩神差派Bradley来到我们当中，与其他的长老一同牧养神家。我们也知道弟兄姊妹也知道Pastor Stephen，神差派他要去另一个地方去服侍。我们感谢神过去3年他在这里衷心服侍。我可以跟弟兄姊妹见证他是一个很敬虔的男人，一个敬虔的男人。他非常明白神的话，有教导的恩赐，是一个很好的牧者。但是神要差派他去另一个地方。所以我们要一起迫切的祷告，为着神家的健康，求主差派下一个，一个灵命成熟，认识圣经，有教导恩赐的弟兄来到我们教会，来牧养英文堂的弟兄姊妹。重点二：牧者要严严地责备他们好，我们如何回应教会里有那些破坏神家安宁，破坏神家真理的人？第一点，长老要堵着这些人的口。第二点，长老还能做什么？除了堵在他门口，应该说一些比较温和一点的话？弟兄姊妹觉得就他应了这个保罗一点人情味都没有。他第二点他说什么呢？堵着他的口不够，你还要责备他。责备他。我们去看第二点，第十三节到第十四节。“这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。” 我传这些信息真的很难，弟兄姊妹，因为我巴不得传一些弟兄姊妹都很喜欢，很喜乐的信息。但是圣经里，站在讲台，我们的责任就是要传讲神的话，传讲神全备的话，好让我们更多的认识神。他这里告诉我们，长老要责备这样子的人。怎么责备呢？哎，我们怎么应该怎么，怎么应该是轻轻的责备？温和的责备？但是保罗，保罗真的是，他说“严严的责备”。保罗真的是一个他可以为着真理，他好像一个战士。他说要“严严的责备他们”。 … Read more