雅各的一生的四个阶段

1. 第一段──雅各的本性（创廿五至廿七）。就是从他的出生起，到他用诡计骗取父亲的祝福为止，说出雅各到底是怎样一个人
2. 第二段──雅各的管教（创廿八至卅）。就是从他离开家庭，到巴旦亚兰，在那种环境里受试炼，受管教。
3. 第三段──雅各的改变（创卅一至卅五）。就是从雅各离开舅家，离开巴旦亚兰，经过毗努伊勒，经过示剑，经过伯特利，到住在希伯仑为止。这一段的时候，雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了，最后被神改名为以色列
4. 第四段──雅各的成熟（创卅七至四九）。就是雅各晚年的时期，从约瑟被卖起，一直到雅各离世为止

重点

1. 娶妻前
   1. 雅各在井旁巧遇拉结(1~12节)
      1. 神的管教
      2. 神的安排
      3. 雅各的哭
   2. 拉班接纳雅各(13~14节)
      1. 神常使用我们身边的骨肉之亲，来管教我们。
      2. 神常安排诡诈的人来对付人的诡诈，贪财的人来对付人的贪财，骄傲的人来对付人的骄傲。
   3. 雅各和拉班谈妥婚娶拉结的条件(15~20节)
      1. 从前雅各在家里是作儿子，今天在这里竟作了雇工
         1. 这是神在环境中给他的管教
      2. 雅各因爱看七年如几天：因为爱而服事主就不觉得累
         1. 我们在事奉中若觉得度日如年，这就表明我们爱主还不够深
2. 娶妻后
   1. 拉班以利亚冒充拉结给雅各(21~26节)
      1. 因为雅各和妈妈欺骗父亲，神就用拉班和利亚欺骗他，这是神常用的方法来破碎我们。
   2. 雅各为娶拉结再服事拉班七年(27~30节)
      1. 以撒嘱咐雅各娶拉班的女儿中其中一个为妻（创二十八2），结果因为拉班的诡诈，雅各娶了两个妻子。堕落的人常让另一个人也犯罪。
      2. 拉班的聪明在于知道雅各不会为利亚而服事他七年，所以藉这个手段再多利用他七年。
   3. 利亚失宠却生四子(31~35节)
      1. 拉结却不生育：神常用我们最在意的事试炼我们
      2. 利亚生四个儿子：神喜欢恩待那些受歧视的、贫困的和可怜的人，把加倍的体面给那有缺欠的肢体(林前十二24)
      3. 利亚为四个孩子取的名字显出她内心对神的依靠、感恩、盼望和赞美。可是三十一章显出利亚还是活在肉体里的人

创世记-第三十七课-第三十章-在巴旦亚兰的斗争

重点

1. 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节)
   1. 利亚和拉结的斗争显出人的罪
      1. 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因：肉体的表现
      2. 我们在教会不可争竞嫉妒，却要彼此相爱
   2. 神的心意是一夫一妻
      1. 离开了神的旨意雅各，利亚，拉结，辟拉，悉帕，一家五口大人都痛苦
2. 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节）

1. 受管教的日子还没有满足
   1. 约瑟出生以后他曾表示他想回家，那次是为了自己着想：
      1. 创 30:30 我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢？”
   2. 但是他受管教的日子还没有满足
      1. 还得服在拉班的手下，早一天走都不行。
2. 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了
   1. 连拉班也对他无可奈何，拉班十次改雅各的工价（三十一7、41），可是雅各还有办法胜过拉班
   2. 二十年过去，雅各还是一样的狡猾，依靠自己的肉体聪明，不依靠神。
   3. 神的工作还没有完成，所以神会继续在雅各身上作工
3. 我们的环境是神所安排的，是为着我们的好处的
   1. 环境每一点的安排，都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分
      1. 但愿我们能看见，所有我们遭遇的一切，都是圣灵在环境里照着我们的需要，一件一件的量给我们的
   2. 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课
      1. 有的人虽然一直受试炼，一直受管教，但是他并没有进步，他的肉体并没有被神摸着而变为软弱，所以他在那里还是会算，还是诡计多端，这是十分可惜的。
   3. 雅各最后被神改变了
      1. 本来雅各这个人是一个无情的人，但是他受了神的管教，到年老的时候，他变成一个慈爱的人了。
   4. 神最终是要造就我们的生命
      1. 我们在那里经过管教、试炼的时候，虽然当时并不觉得好，并不觉得快乐，但是，这些都是神在我们身上作的工作。以后我们会看见，这些遭遇都是对于我们有益处的。

分段

1. 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节)
   1. 以撒有了二十七章的经历以后，不再顺从肉体，而是顺从神的旨意，祝福雅各
   2. 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福，结果将要面对神的破碎
2. 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节)
   1. 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜，而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。
3. 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节)
   1. 满了恩典的神
      1. 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福，在患难时神及时向他显现祝福他，应许与他同在。
   2. 虽然雅各是属肉体的，但神已经选择了他，向他启示神救赎的计划：
      1. 就是顶天立地的天梯，预表唯有主耶稣能把天与地链接。
   3. 神是永不失败的神
      1. 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候
      2. 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变，但在神有绝对的把握，祂能说，“地上万族必因你和你的后裔得福。”
      3. 我们的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我们的靠得住
4. 雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节)
   1. 就惧怕，说：这地方何等可畏
      1. 许多基督徒不敬畏神，随着自己肉体的方法办教会，以为和办公事办学校一样,不理会神的心意
      2. 当我们真真看见神在教会的心意，是借着教会与人同在，是神旨意的发表，人就惧怕，起了敬畏之心，不敢乱来。
   2. 把所枕的石头立作柱子，浇油在上面
      1. 意即圣灵充满，彰显基督，成为主的见证，这就是神的殿
   3. 雅各许愿说：神若…我就必以耶和华为我的神
      1. 认为的宗教就是如此，烧香拜佛就是这么一回事，完全是以自己的好处为中心。
   4. 直到神成全了向我们所应许的
      1. 我们就像雅各一样是属肉体，以自己的方法争取我们要的事，甚至是属灵的事。在人看来我们是没有希望得荣耀的。但神是不失败的神，祂的旨意必定成就，直到神成全了向我们所应许的，把我们磨成基督的样式。
   5. 承受神的产业
      1. 神要破碎雅各，因为雅各虽然得了长子的名分和祝福，可是他的生命还是属肉体的，还不能承受神的产业，所以神必须在雅各身上作工，直到雅各完全降服在神的旨意和权柄里。

以撒的经历

1. 以撒预表新约信徒（加 4:28）
   1. 所以我们应该有以撒的经历
2. 以撒是儿子的两个特点
   1. 第一个是承受：承受亚伯拉罕一切的丰富
   2. 第二个是顺服：顺服亚伯拉罕被献上
3. 以撒的四口井预表：隐藏有深度的内在属灵生活
   1. 负面：挖土- 除去老我（肉体）、世界
   2. 正面：活水 – 让基督的生命充满我们，让我们的生命成长成熟结果
4. 以撒的经历是雅各的经历的根基
   1. 以撒是儿子，雅各是被神破碎和建造
   2. 神破碎和建造我们是因为我们是神的孩子

分段

1. 雅各用诡计多去祝福（1~29）
   1. 以撒计划要给以扫祝福(1~4节)
   2. 利百加替雅各计划骗取以撒的祝福(5~17节)
   3. 雅各照计划取得以撒的祝福(18~29节)
2. 以扫的哭泣和怨恨（30~46）
   1. 以扫痛哭赚得父亲次等的祝福(30~40节)
   2. 以扫怀怨计划要杀雅各(41节)
   3. 利百加计划救雅各性命(42~46节)

属灵教训

1. 以撒的错：
   1. 没有尊重神的旨意(参廿五23)
   2. 只为口腹之欲而偏爱大儿子(参廿五28，二十七4)
   3. 年老跌倒（1）
2. 利百加的错：
   1. 未仰望等候神，想以自己的手段来成全神的旨意
   2. 教导儿子欺骗自己的丈夫(6~10节)
   3. 不但设下诡计，且参与欺骗的工作(14~17节)
3. 以扫的错：
   1. 看轻长子的名分（二十五34）
   2. 与外邦人通婚(参廿六34~35)
   3. 没有尊重自己所立的誓约(参廿五33)，企图藉父亲的祝福夺回福分(5，31节)
   4. 自己作错事，却怪别人（36）
   5. 对兄弟心怀怨恨，起意要杀兄弟(41节)
4. 雅各的错：
   1. 先用红豆汤从以扫夺得长子的名分(36节；参廿五30~34)
   2. 再用诡计从父亲骗得祝福(35节)
   3. 为求自己能蒙福，不惜让母亲招受咒诅(13节)
   4. 甚至利用神作借口来说谎(20节)

创世记-第三十五课-第二十八章-雅各离家出走

分段

1. 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节)
   1. 以撒有了二十七章的经历以后，不再顺从肉体，而是顺从神的旨意，祝福雅各
   2. 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福，结果将要面对神的破碎
2. 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节)
   1. 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜，而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。
3. 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节)
   1. 满了恩典的神
      1. 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福，在患难时神及时向他显现祝福他，应许与他同在。
   2. 虽然雅各是属肉体的，但神已经选择了他，向他启示神救赎的计划：
      1. 就是顶天立地的天梯，预表唯有主耶稣能把天与地链接。
   3. 神是永不失败的神
      1. 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候
      2. 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变，但在神有绝对的把握，祂能说，“地上万族必因你和你的后裔得福。”
      3. 我们的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我们的靠得住
4. 雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节)
   1. 就惧怕，说：这地方何等可畏
      1. 许多基督徒不敬畏神，随着自己肉体的方法办教会，以为和办公事办学校一样,不理会神的心意
      2. 当我们真真看见神在教会的心意，是借着教会与人同在，是神旨意的发表，人就惧怕，起了敬畏之心，不敢乱来。
   2. 把所枕的石头立作柱子，浇油在上面
      1. 意即圣灵充满，彰显基督，成为主的见证，这就是神的殿
   3. 雅各许愿说：神若…我就必以耶和华为我的神
      1. 认为的宗教就是如此，烧香拜佛就是这么一回事，完全是以自己的好处为中心。
   4. 直到神成全了向我们所应许的
      1. 我们就像雅各一样是属肉体，以自己的方法争取我们要的事，甚至是属灵的事。在人看来我们是没有希望得荣耀的。但神是不失败的神，祂的旨意必定成就，直到神成全了向我们所应许的，把我们磨成基督的样式。
   5. 承受神的产业
      1. 神要破碎雅各，因为雅各虽然得了长子的名分和祝福，可是他的生命还是属肉体的，还不能承受神的产业，所以神必须在雅各身上作工，直到雅各完全降服在神的旨意和权柄里。

大纲

1. 在基拉耳（1~22）
   1. 因饥荒而迁居基拉耳(1节)
      1. 每一次生活的难处（饥荒）都是我们学习属灵功课的时候
   2. 神第一次向他显现(2~5节)
      1. 神向人说话：保守信徒不跌倒和赐下应许
   3. 称妻子利百加为妹(6~11节)
      1. 信心软弱在试炼中跌倒
   4. 受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节)
      1. 基拉耳谷的功课：不争辩，谦卑，隐藏，依靠主的功课
   5. 非利士人为以撒挖的井争竞(18~22节)
      1. 三口井的属灵功课：深度又宽阔的生命
2. 在别是巴（23~35）
   1. 神第二次向他显现，在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节)
      1. 筑坛：奉献给神，敬拜神
      2. 求告神的名：信靠神
      3. 支搭帐棚：地上的客旅
      4. 挖了第四口井：属灵生命的供应
   2. 与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节)
      1. 神与以撒同在的见证
   3. 以撒在别是巴掘井得水(32~33节)
      1. 干旱之地生命的供应
   4. 以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦(34~35节)
      1. 信与不信不要同负一轭

前言

1. 整个二十六章就是告诉我们以撒如何从基拉耳到别是巴
   1. 以撒的四口井有三个在基拉耳，一个在别是巴
2. 基拉耳和别是巴对以撒很重要：
   1. 基拉耳是生以撒的地方（二十1）
   2. 别是巴是神吩咐亚伯拉罕献以撒的地方（二十二1）

分段

1. 亚伯拉罕的晚年
   1. 娶了基土拉(1~4节)
      1. 新约允许配偶离世后再娶
      2. 多国之父按字面实际地应验
   2. 将一切所有的给了以撒(5~6节)
      1. 以撒豫表耶稣基督，承受父神所有的一切(约十六13~15来 1:2)
      2. 基督不但承父所有的，也承担父自己一切的丰盛（西2:9）
   3. 亚伯拉罕的死亡与埋葬(7~11)
      1. 蒙主纪念的人生
      2. 夫妻同心同行同埋葬
2. 以实玛利的晚年
   1. 有关他的众子(12~16节)
      1. 应验神的应许（创 17:20）
      2. 载人看来是祝福，在神看来却不在应许里
   2. 有关他的死亡和子孙住处(17~18节)
      1. 应验神的预言（创 16:12）
3. 以撒生以扫和雅各
   1. 以扫和雅各的诞生(19~26节)
      1. 神给以撒和利百加信徒的试炼
      2. 神拣选人的旨意(罗九11~12)
   2. 以扫出卖长子的名份给雅各(27~34节)
      1. 以扫只顾肉体的需要，轻看长子的名分（来12：16）
      2. 雅各看重长子的名分，表明他看重神的应许
      3. 雅各以诡诈的手段得到长子的名分不讨神喜悦

记载以撒的经文

1. 二十一 1至二十八5，三十五27-29
   1. 只有二十六章是单单讲以撒

1. 二十一~二十五上是主要讲亚伯拉罕
2. 二十七章~二十八5是主要讲雅各

创世记-第三十三课-第二十六章-以撒在基拉耳

分段

1. 在基拉耳（1~22）
   1. 因饥荒而迁居基拉耳(1节)
      1. 每一次生活的难处（饥荒）都是我们学习属灵功课的时候
   2. 神第一次向他显现(2~5节)
      1. 神向人说话：保守信徒不跌倒和赐下应许
   3. 称妻子利百加为妹(6~11节)
      1. 信心软弱在试炼中跌倒
   4. 受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节)
      1. 基拉耳谷的功课：不争辩，谦卑，隐藏，依靠主的功课
   5. 非利士人为以撒挖的井争竞(18~22节)
      1. 三口井的属灵功课：深度又宽阔的生命
2. 在别是巴（23~35）
   1. 神第二次向他显现，在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节)
      1. 筑坛：奉献给神，敬拜神
      2. 求告神的名：信靠神
      3. 支搭帐棚：地上的客旅
      4. 挖了第四口井：属灵生命的供应
   2. 与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节)
      1. 神与以撒同在的见证
   3. 以撒在别是巴掘井得水(32~33节)
      1. 干旱之地生命的供应
   4. 以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦(34~35节)
      1. 信与不信不要同负一轭

前言

1. 整个二十六章就是告诉我们以撒如何从基拉耳到别是巴
   1. 以撒的四口井有三个在基拉耳，一个在别是巴
2. 基拉耳和别是巴对以撒很重要：
   1. 基拉耳是生以撒的地方（二十1）
   2. 别是巴是神吩咐亚伯拉罕献以撒的地方（二十二1）

作仆人的榜样

1. 郑重接受神的托付（9
2. 绝对遵从主人的命令，不自作主张(10节)-起身往米所波大米去
3. 不计艰辛，直奔目的地(10节)-到了拿鹤的城
4. 常常祷告寻求神和感谢神的引领(12，26，52节)
5. 懂得把握一个人最重要的品性──殷勤和爱心(14节)
6. 细心观察神的带领(21节)
7. 体贴主人的心，以主人的事为念，不肯拖延误事(33，56节)
8. 说话清楚、透澈，不转弯抹角，使人明白真道(34~49节)
9. 忠心完满交代的任务(65~66节)

利百加是单身姊妹的榜样

1. 贞洁自守，等候神（16）
2. 殷勤，有爱心（18~19）
3. 好客（25）
4. 尊重父母（28）
5. 对神的带领有信心（58）
6. 为人谦恭（64）

三一神的豫表

1. 亚伯拉罕豫表父神：
   1. 一切所有的都归于基督(36节；参西一19)
   2. 天父永远的旨意是为基督预备新妇(7节)
2. 以撒豫表基督：
   1. 祂是神的独生爱子(36节；参约一14)
   2. 祂正在为教会祷告(63节；参来七25)
   3. 祂将要再来迎娶新妇(65节；参太廿二2；启十九7~9)
3. 老仆人豫表圣灵：
   1. 管理主人的全业(2节)
   2. 奉差遣到属神的人(「本族」)中为基督寻找对象(4节；参启五6)
   3. 向教会(「利百加」)介绍基督的丰富(22，35~36，53节)
   4. 带领教会奔走属天的道路，直到见主的面(61~67节)

利百加豫表教会是基督的新妇

1. 有基督的生命──她与以撒同族(4节)
2. 是从世界被拯救出来的──她在米所波大米(10节)
3. 贞洁的童女(林后十一2)──她还是处女(16节)
4. 与神的性情有分(彼后一4)──她具有美好的品格(18~19节)
5. 虽未曾见祂，却是爱祂(彼前一8)──利百加愿随老仆人而去(58节)
6. 有无数的属灵儿女──作千万人的母(60节)
7. 历经世途艰难──她随老仆人长途跋涉(61节)
8. 使基督得到满足──她使以撒得了安慰(67节)
9. 是基督所爱的──娶了她为妻，并且爱她（67节）
10. 新耶路撒冷由 神那里从天而降──以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚（67节）

主题：亚伯拉罕成熟的信心

大纲

1. 亚伯拉罕为撒拉之死哀恸(1~2节)
2. 亚伯拉罕为撒拉购置坟地（3~18）
3. 埋葬撒拉(19~20节)

总结

1. 在埋葬撒拉的事上显出亚伯拉罕生命的成熟
2. 亚伯拉罕相信
   1. 神应许给他在地上的地(创十三14~15；十五18)
      1. 根据希十一：9~10，他知道这个地上的应许是于表天上的城
   2. 相信神的人将会复活
      1. 来11:19他以为 神还能叫人从死里复活，他也彷佛从死中得回他的儿子来。
3. 关于地上的地
   1. 虽然他还没有得着全地，不过他相信神的应许会成就
   2. 他买这块地是为了用那个洞来做坟墓
   3. 他要与世界分别，不愿撒拉被埋葬在拜偶像的人的土地里
   4. 他用钱买，是因为不愿意亏欠人
      1. 他知道那地是他的产业，他的后裔必要承受那地。那时，承受产业的日子尚未到，所以他不肯从居住那地的人身上得便宜。
4. 关于天上的城
   1. 他仍然笃信不疑神已经为他预备了一座城，乃是在天上一个更美的家乡(来十一8~16) 。
   2. 这个城就是新城耶路撒冷，撒拉预表天上的耶路撒冷
      1. 加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
      2. 撒拉虽然死了，可是亚伯拉罕相信有一天她会复活，他会在天上的城和撒拉重逢
   3. 什么是新城耶路撒冷？
      1. 是神永远的旨意
      2. 教会成长成人，满有基督长成的身量，成为基督的新妇
      3. 教会与旧约的圣徒联合，新城耶路撒冷从天而降，神的账目在人间，神与人永远的同住。
5. 活人的 神
   1. 所以撒拉虽然死了，亚伯拉罕也伤心，可是他有荣耀的盼望。所以他从死人面前起来，为撒拉在应许地买一个坟墓
   2. 基督徒也一样，我们都要面对家人和弟兄姊妹的离去，可是感谢主我们有荣耀的盼望。所以主说：
      1. 太 22:32 他说：‘我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’ 神不是死人的神，乃是活人的 神。”

大纲

1. 所多玛的罪恶（1~11）
2. 离开所多玛（12~22）
3. 到了琐珥（23~29）
4. 住在山洞（30~37）

回顾

1. 十二章：在示剑和伯特利支搭帐棚筑坛，离开迦南下埃及跌倒
2. 十三章：回到迦南，与罗得分开经历得胜，在希伯伦支搭帐棚筑坛
3. 十四章：得胜四王（黑暗）和五王（罪恶）的权势，得到麦基洗德的祝福
4. 十五章：亚伯拉罕信神，被神称为义和与他立约
5. 十六章：生以实玛利：活在肉体里，十三年神不向他说话
6. 十七章：割礼表示亚伯拉罕认识需要对付肉体
7. 十八章：因为肯认识对付自己的肉体，又愿 意割掉自己肉体的这种人，神才会把神的旨意告诉他。神要毁灭所多玛，神就把他的旨意 告诉别人祷告。为别人祷告，这就有事奉了。

所多玛被毁灭的原因：作为后世不敬虔人的鉴戒

1. 主再来的日子如罗得的日子（路十七24~29）
2. 所多玛的审判显出神是公义的神，祂必定会审判罪恶不敬虔的人（彼后2:6）
3. 趁着现今还有机会，我们要快点悔改归向神（来 3:13）
4. 信主的人如果过着好像罗得的生活，就会失去在基督里的产业：今生失去属灵的祝福（基督的丰富）、来世失去奖赏（来 3:14）

总结

1. 罗得是基督徒的鉴戒：罗得贪爱世界的遭遇可作我们的鉴戒
2. 他选择世界的基督徒：当初当面对选择时，罗得只想到自己的利益，就挪移帐棚（创十三10），一步步远离神，直到移居了所多玛，住在罪恶当中、过着爱世界的生活。
3. 爱世界的结果：罗得是个失败的义人(彼后二7)，失去了属灵的见证:他的两个女婿，不尊敬他，也不相信他的话；他的妻子因回头观看，变成了一根盐柱；他的两个女儿学了所多玛的恶习，与父亲乱伦，生出摩押与亚扪人的始祖。
4. 分别的原则：罗得的失败乃是不明白分别出来的重要性，他若是对分别出来稍稍有一点领会，他也不会给自己制造网罗。我们应当不会忘记，神恢复的工作是以分别的原则来进行的，神救赎的工作也是一样。所以主明明的说，“你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。”(约十五19）
5. 世界没有离开罗得：罗得虽带家人离开所多玛是一回事，可是所多玛却没有离开离开罗得，结果罗得和女儿犯罪
6. 亚伯拉罕和罗得的对比
   1. 罗得住所多玛：过爱世界的生活，凭眼见的生活
   2. 亚伯拉罕住帐篷：仰望天上的耶稣撒冷，过信心的生活

主题

1. 亚伯兰回到迦南地
   1. 离开埃及(1~2节）
      1. 明白了神的应许地：迦南地的重要
      2. 明白了世界对神子民的诱惑的厉害
   2. 经南地回到伯特利(3节)
      1. 回到神的家
   3. 恢复求告耶和华的名(4节)
      1. 求告就是祷告，与神恢复交通
2. 亚伯兰与罗得分离
   1. 地容不下他们(5~6节)
   2. 他们的牧人相争(7节)
      1. 信徒在不信主的外邦人眼前争吵，这是最羞辱主名的事。
   3. 亚伯兰提议分离(8~9节)
      1. 让罗得先选择，亚伯兰的灵命长进
   4. 罗得选择约但河的平原(10~11节)
      1. 属肉体的人只考虑自己的需要，没有为别人着想
      2. 属肉体的人只根据眼看到的来作选择
      3. 属肉体的人为了自己的享受掉落试探
   5. 罗得渐渐迁移直到所多玛(12~13节)
      1. 罗得为了利益而把自己放在一个充满罪恶的环境里
3. 亚伯兰得神的应许
   1. 神的应许(14~16节)
      1. 我们得保守是在乎相信神，不是在乎我们用肉体的方法来抓住
      2. 我们为主作见证得到许多的属灵祝福，远超过我们失去的
   2. 神的吩咐(17节)：神的意思是要亚伯兰凭着信心取得迦南地
   3. 在希伯仑筑第三座祭坛(18节)
      1. 与神并神的众儿女有甜美的交通(「希伯仑」)，带来更刚强且丰富的生命(「幔利」)；而刚强且丰富的生命，带进更深的安息(「橡树那里居住」)。

总结

1. 从亚伯拉罕认识神是天父
   1. 亚伯兰蒙　神呼召，从吾珥进迦南地，从此，　神在路上作他的引导。
   2. 亚伯兰在哈兰耽搁日子，　神等候他；
   3. 亚伯兰下到埃及，神管教他，也保护他
   4. 亚伯兰和罗得相争的事，神照顾他。
2. 罗得选择了所多玛，
   1. 所多玛没有祭坛，
   2. 把自己放在活在罪中的世界里（十三13）
3. 亚伯兰选择相信神
   1. 依靠神，继续过帐篷和祭坛的生活
   2. 活在神的应许里