创世记-第三十九课-第三十二章-雅各从米斯巴到毗努伊勒笔记

前言 本章记载两件重大事件:雅各预备见以扫和雅各与神面对面 重点 雅各预备见以扫 雅各虽有神的保护,但仍惧怕以扫(1~8节) 还没有真真的被神得着 虽然看见异象,还是照常用自己的方法(3~5) 属肉体的人活在惧怕和忧愁里(6~7) 不要神的玛哈念,自己作新的玛哈念(7~8) 雅各向神祷告求助(9~12节):显出雅各开始依靠神 雅各定下讨好以扫的策略:怕神不成就应许(13~21节) 依靠,可是不是完全的依靠 雅各一生最危险的时刻 依靠人的方法还是依靠神? 神却有另外的计划 雅各与神面对面:雅各在和神摔跤后获赐新名(22~32节) 人在黑暗中(21)慎拍以扫,留在最后(22~23) 神主动来与雅各摔跤(24),神不能胜过他(25) 神摸雅各的大腿窝(25) 大腿窝的筋,是全身最坚强的筋 每一个基督徒都有他的大腿窝 被神改名(28):“以色列”原文:“与神一同管理”或“与神同为君王” 日头刚出来(31) 创廿八11「太阳落了」:雅各在骗取父亲祝福之后,他开始过着属灵黑暗的生活 “毗努伊勒”(31): 在原文的意思是“神的面”。神的面也就是神的光 我们总得有一天经过毗努伊勒,必须神摸着了我们的天然生命,我们才能在神手里作一个有用处的人 你夸口的地方要特别小心 对付天然生命不可装假,不是我们装,而是神的对付 一个记号──腿瘸了(31) 不像以前:瘸腿了 就是从此以后你不敢凭着自己,你不敢倚靠自己,你不敢相信自己,你不敢自作聪明,你不敢自以为有本事,你不敢再用计谋,你只能仰望神,你只能等候神,你只能倚靠神,你战兢恐惧,你软弱了,这就叫作瘸腿,这就叫作大腿窝的筋被摸着了。 毗努伊勒的经历还不是完全的 雅各被神摸着,有了一个新的开始,对自己和对神有了新的认识,可是雅各不是一下子就完全了,要等到伯特利才有所成功。

创世记-第三十八课-第三十一章-雅各动身离开巴旦亚兰到米斯巴笔记

前言 三十一章是雅各生命第三段的开始,就是他天然的生命怎样因神的对付而脱了节。 第三段──雅各的改变(创卅一至卅五)。就是从雅各离开舅家,离开巴旦亚兰,经过毗努伊勒,经过示剑,经过伯特利,到住在希伯仑为止。这一段的时候,雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了,最后被神改名为以色列 分段 雅各回应神吩咐回祖父之地(1~16节) 神用了二十年来管教雅各,现在神要开始一个新的工作在雅各身上,这是伯特利以后的二十年来神第一次对他说话。 雅各背着拉班逃跑(17~21节) 被神管教、可是却还是活在血气里 顺服神的吩咐:回去祖父之地 拉结偷了他父亲家中的神像 她一方面认耶和华神 一方面要神像:和父亲一样为了祝福,真神假神都敬拜 拉班追上雅各(22~29节) 所有的试炼,都有一定的期限 拉班是自我中心的人,活在肉体里的人 雅各和拉班之间的争执(30~42节) 雅各记得神在伯特利与他的应许(创 28:15) 神看见我的苦情和我的劳碌 雅各和拉班立约分道扬镳(43~55节) 从前只要祝福,二十年后开始有转机:第一次顺服神的话 神保守雅各 凡拉班向雅各所作的神都看见,拉班其实想杀害雅各(三十一29) 神在梦中向雅各显现,不可与雅各说好说歹(三十一24) 就是吩咐拉班不要伤害雅各 这是神的实行,神应许过雅各无论他去哪里,神比保佑他(二十八15) 雅各的第二根柱子:米斯巴(三十一49) 雅各人生的第一阶段在伯特利的第一根柱子作见证 雅各人生的第二阶段(二十年在巴旦亚兰)有在米斯巴的第二根柱子作见证 雅各不认别神 雅各虽然属肉体,可是他从来不认别神 雅各起誓只向耶和华起誓,不向拿鹤的神起誓(三十一53) 第一次献祭给神(54节) 拉班没有献祭,只有雅各献祭。雅各听见了神的声音,就开始亲近神,他有进步了

创世记-第三十七课-第三十章-在巴旦亚兰的斗争笔记

重点 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节) 利亚和拉结的斗争显出人的罪 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因:肉体的表现 我们在教会不可争竞嫉妒,却要彼此相爱 神的心意是一夫一妻 离开了神的旨意雅各,利亚,拉结,辟拉,悉帕,一家五口大人都痛苦 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节) 受管教的日子还没有满足 约瑟出生以后他曾表示他想回家,那次是为了自己着想: 创 30:30 我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢?” 但是他受管教的日子还没有满足 还得服在拉班的手下,早一天走都不行。 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了 连拉班也对他无可奈何,拉班十次改雅各的工价(三十一7、41),可是雅各还有办法胜过拉班 二十年过去,雅各还是一样的狡猾,依靠自己的肉体聪明,不依靠神。 神的工作还没有完成,所以神会继续在雅各身上作工 我们的环境是神所安排的,是为着我们的好处的 环境每一点的安排,都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分 但愿我们能看见,所有我们遭遇的一切,都是圣灵在环境里照着我们的需要,一件一件的量给我们的 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课 有的人虽然一直受试炼,一直受管教,但是他并没有进步,他的肉体并没有被神摸着而变为软弱,所以他在那里还是会算,还是诡计多端,这是十分可惜的。 雅各最后被神改变了 本来雅各这个人是一个无情的人,但是他受了神的管教,到年老的时候,他变成一个慈爱的人了。 神最终是要造就我们的生命 我们在那里经过管教、试炼的时候,虽然当时并不觉得好,并不觉得快乐,但是,这些都是神在我们身上作的工作。以后我们会看见,这些遭遇都是对于我们有益处的。

创世记-第三十六课-第二十九章-雅各投奔拉班笔记

雅各的一生的四个阶段 第一段──雅各的本性(创廿五至廿七)。就是从他的出生起,到他用诡计骗取父亲的祝福为止,说出雅各到底是怎样一个人 第二段──雅各的管教(创廿八至卅)。就是从他离开家庭,到巴旦亚兰,在那种环境里受试炼,受管教。 第三段──雅各的改变(创卅一至卅五)。就是从雅各离开舅家,离开巴旦亚兰,经过毗努伊勒,经过示剑,经过伯特利,到住在希伯仑为止。这一段的时候,雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了,最后被神改名为以色列 第四段──雅各的成熟(创卅七至四九)。就是雅各晚年的时期,从约瑟被卖起,一直到雅各离世为止 重点 娶妻前 雅各在井旁巧遇拉结(1~12节) 神的管教 神的安排 雅各的哭 拉班接纳雅各(13~14节) 神常使用我们身边的骨肉之亲,来管教我们。 神常安排诡诈的人来对付人的诡诈,贪财的人来对付人的贪财,骄傲的人来对付人的骄傲。 雅各和拉班谈妥婚娶拉结的条件(15~20节) 从前雅各在家里是作儿子,今天在这里竟作了雇工 这是神在环境中给他的管教 雅各因爱看七年如几天:因为爱而服事主就不觉得累 我们在事奉中若觉得度日如年,这就表明我们爱主还不够深 娶妻后 拉班以利亚冒充拉结给雅各(21~26节) 因为雅各和妈妈欺骗父亲,神就用拉班和利亚欺骗他,这是神常用的方法来破碎我们。 雅各为娶拉结再服事拉班七年(27~30节) 以撒嘱咐雅各娶拉班的女儿中其中一个为妻(创二十八2),结果因为拉班的诡诈,雅各娶了两个妻子。堕落的人常让另一个人也犯罪。 拉班的聪明在于知道雅各不会为利亚而服事他七年,所以藉这个手段再多利用他七年。 利亚失宠却生四子(31~35节) 拉结却不生育:神常用我们最在意的事试炼我们 利亚生四个儿子:神喜欢恩待那些受歧视的、贫困的和可怜的人,把加倍的体面给那有缺欠的肢体(林前十二24) 利亚为四个孩子取的名字显出她内心对神的依靠、感恩、盼望和赞美。可是三十一章显出利亚还是活在肉体里的人   创世记-第三十七课-第三十章-在巴旦亚兰的斗争 重点 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节) 利亚和拉结的斗争显出人的罪 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因:肉体的表现 我们在教会不可争竞嫉妒,却要彼此相爱 神的心意是一夫一妻 离开了神的旨意雅各,利亚,拉结,辟拉,悉帕,一家五口大人都痛苦 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节) 受管教的日子还没有满足 约瑟出生以后他曾表示他想回家,那次是为了自己着想: 创 30:30 我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢?” 但是他受管教的日子还没有满足 还得服在拉班的手下,早一天走都不行。 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了 连拉班也对他无可奈何,拉班十次改雅各的工价(三十一7、41),可是雅各还有办法胜过拉班 二十年过去,雅各还是一样的狡猾,依靠自己的肉体聪明,不依靠神。 神的工作还没有完成,所以神会继续在雅各身上作工 我们的环境是神所安排的,是为着我们的好处的 环境每一点的安排,都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分 但愿我们能看见,所有我们遭遇的一切,都是圣灵在环境里照着我们的需要,一件一件的量给我们的 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课 有的人虽然一直受试炼,一直受管教,但是他并没有进步,他的肉体并没有被神摸着而变为软弱,所以他在那里还是会算,还是诡计多端,这是十分可惜的。 … Read more

创世记-第三十五课-第二十八章-雅各离家出走笔记

分段 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节) 以撒有了二十七章的经历以后,不再顺从肉体,而是顺从神的旨意,祝福雅各 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福,结果将要面对神的破碎 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节) 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜,而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节) 满了恩典的神 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福,在患难时神及时向他显现祝福他,应许与他同在。 虽然雅各是属肉体的,但神已经选择了他,向他启示神救赎的计划: 就是顶天立地的天梯,预表唯有主耶稣能把天与地链接。 神是永不失败的神 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变,但在神有绝对的把握,祂能说,“地上万族必因你和你的后裔得福。” 我们的盼望是在乎神的靠得住,不是在乎我们的靠得住 雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节) 就惧怕,说:这地方何等可畏 许多基督徒不敬畏神,随着自己肉体的方法办教会,以为和办公事办学校一样,不理会神的心意 当我们真真看见神在教会的心意,是借着教会与人同在,是神旨意的发表,人就惧怕,起了敬畏之心,不敢乱来。 把所枕的石头立作柱子,浇油在上面 意即圣灵充满,彰显基督,成为主的见证,这就是神的殿 雅各许愿说:神若…我就必以耶和华为我的神 认为的宗教就是如此,烧香拜佛就是这么一回事,完全是以自己的好处为中心。 直到神成全了向我们所应许的 我们就像雅各一样是属肉体,以自己的方法争取我们要的事,甚至是属灵的事。在人看来我们是没有希望得荣耀的。但神是不失败的神,祂的旨意必定成就,直到神成全了向我们所应许的,把我们磨成基督的样式。 承受神的产业 神要破碎雅各,因为雅各虽然得了长子的名分和祝福,可是他的生命还是属肉体的,还不能承受神的产业,所以神必须在雅各身上作工,直到雅各完全降服在神的旨意和权柄里。

创世记-第三十四课-第二十七章-雅各夺了长子的祝福笔记

以撒的经历 以撒预表新约信徒(加 4:28) 所以我们应该有以撒的经历 以撒是儿子的两个特点 第一个是承受:承受亚伯拉罕一切的丰富 第二个是顺服:顺服亚伯拉罕被献上 以撒的四口井预表:隐藏有深度的内在属灵生活 负面:挖土- 除去老我(肉体)、世界 正面:活水 – 让基督的生命充满我们,让我们的生命成长成熟结果 以撒的经历是雅各的经历的根基 以撒是儿子,雅各是被神破碎和建造 神破碎和建造我们是因为我们是神的孩子 分段 雅各用诡计多去祝福(1~29) 以撒计划要给以扫祝福(1~4节) 利百加替雅各计划骗取以撒的祝福(5~17节) 雅各照计划取得以撒的祝福(18~29节) 以扫的哭泣和怨恨(30~46) 以扫痛哭赚得父亲次等的祝福(30~40节) 以扫怀怨计划要杀雅各(41节) 利百加计划救雅各性命(42~46节) 属灵教训 以撒的错: 没有尊重神的旨意(参廿五23) 只为口腹之欲而偏爱大儿子(参廿五28,二十七4) 年老跌倒(1) 利百加的错: 未仰望等候神,想以自己的手段来成全神的旨意 教导儿子欺骗自己的丈夫(6~10节) 不但设下诡计,且参与欺骗的工作(14~17节) 以扫的错: 看轻长子的名分(二十五34) 与外邦人通婚(参廿六34~35) 没有尊重自己所立的誓约(参廿五33),企图藉父亲的祝福夺回福分(5,31节) 自己作错事,却怪别人(36) 对兄弟心怀怨恨,起意要杀兄弟(41节) 雅各的错: 先用红豆汤从以扫夺得长子的名分(36节;参廿五30~34) 再用诡计从父亲骗得祝福(35节) 为求自己能蒙福,不惜让母亲招受咒诅(13节) 甚至利用神作借口来说谎(20节) 创世记-第三十五课-第二十八章-雅各离家出走 分段 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节) 以撒有了二十七章的经历以后,不再顺从肉体,而是顺从神的旨意,祝福雅各 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福,结果将要面对神的破碎 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节) 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜,而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节) 满了恩典的神 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福,在患难时神及时向他显现祝福他,应许与他同在。 … Read more

创世记-第三十三课-第二十六章-以撒在基拉耳和别是巴笔记

大纲 在基拉耳(1~22) 因饥荒而迁居基拉耳(1节) 每一次生活的难处(饥荒)都是我们学习属灵功课的时候 神第一次向他显现(2~5节) 神向人说话:保守信徒不跌倒和赐下应许 称妻子利百加为妹(6~11节) 信心软弱在试炼中跌倒 受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节) 基拉耳谷的功课:不争辩,谦卑,隐藏,依靠主的功课 非利士人为以撒挖的井争竞(18~22节) 三口井的属灵功课:深度又宽阔的生命 在别是巴(23~35) 神第二次向他显现,在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节) 筑坛:奉献给神,敬拜神 求告神的名:信靠神 支搭帐棚:地上的客旅 挖了第四口井:属灵生命的供应 与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节) 神与以撒同在的见证 以撒在别是巴掘井得水(32~33节) 干旱之地生命的供应 以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦(34~35节) 信与不信不要同负一轭 前言 整个二十六章就是告诉我们以撒如何从基拉耳到别是巴 以撒的四口井有三个在基拉耳,一个在别是巴 基拉耳和别是巴对以撒很重要: 基拉耳是生以撒的地方(二十1) 别是巴是神吩咐亚伯拉罕献以撒的地方(二十二1)

创世记-第三十二课-第二十五章-亚伯拉罕的晚年和雅各的出生笔记

分段 亚伯拉罕的晚年 娶了基土拉(1~4节) 新约允许配偶离世后再娶 多国之父按字面实际地应验 将一切所有的给了以撒(5~6节) 以撒豫表耶稣基督,承受父神所有的一切(约十六13~15来 1:2) 基督不但承父所有的,也承担父自己一切的丰盛(西2:9) 亚伯拉罕的死亡与埋葬(7~11) 蒙主纪念的人生 夫妻同心同行同埋葬 以实玛利的晚年 有关他的众子(12~16节) 应验神的应许(创 17:20) 载人看来是祝福,在神看来却不在应许里 有关他的死亡和子孙住处(17~18节) 应验神的预言(创 16:12) 以撒生以扫和雅各 以扫和雅各的诞生(19~26节) 神给以撒和利百加信徒的试炼 神拣选人的旨意(罗九11~12) 以扫出卖长子的名份给雅各(27~34节) 以扫只顾肉体的需要,轻看长子的名分(来12:16) 雅各看重长子的名分,表明他看重神的应许 雅各以诡诈的手段得到长子的名分不讨神喜悦 记载以撒的经文 二十一 1至二十八5,三十五27-29 只有二十六章是单单讲以撒 二十一~二十五上是主要讲亚伯拉罕 二十七章~二十八5是主要讲雅各   创世记-第三十三课-第二十六章-以撒在基拉耳 分段 在基拉耳(1~22) 因饥荒而迁居基拉耳(1节) 每一次生活的难处(饥荒)都是我们学习属灵功课的时候 神第一次向他显现(2~5节) 神向人说话:保守信徒不跌倒和赐下应许 称妻子利百加为妹(6~11节) 信心软弱在试炼中跌倒 受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节) 基拉耳谷的功课:不争辩,谦卑,隐藏,依靠主的功课 非利士人为以撒挖的井争竞(18~22节) 三口井的属灵功课:深度又宽阔的生命 在别是巴(23~35) 神第二次向他显现,在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节) 筑坛:奉献给神,敬拜神 求告神的名:信靠神 支搭帐棚:地上的客旅 挖了第四口井:属灵生命的供应 与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节) … Read more

创世记-第三十一课-第二十四章-为以撒取妻笔记

作仆人的榜样 郑重接受神的托付(9 绝对遵从主人的命令,不自作主张(10节)-起身往米所波大米去 不计艰辛,直奔目的地(10节)-到了拿鹤的城 常常祷告寻求神和感谢神的引领(12,26,52节) 懂得把握一个人最重要的品性──殷勤和爱心(14节) 细心观察神的带领(21节) 体贴主人的心,以主人的事为念,不肯拖延误事(33,56节) 说话清楚、透澈,不转弯抹角,使人明白真道(34~49节) 忠心完满交代的任务(65~66节) 利百加是单身姊妹的榜样 贞洁自守,等候神(16) 殷勤,有爱心(18~19) 好客(25) 尊重父母(28) 对神的带领有信心(58) 为人谦恭(64) 三一神的豫表 亚伯拉罕豫表父神: 一切所有的都归于基督(36节;参西一19) 天父永远的旨意是为基督预备新妇(7节) 以撒豫表基督: 祂是神的独生爱子(36节;参约一14) 祂正在为教会祷告(63节;参来七25) 祂将要再来迎娶新妇(65节;参太廿二2;启十九7~9) 老仆人豫表圣灵: 管理主人的全业(2节) 奉差遣到属神的人(「本族」)中为基督寻找对象(4节;参启五6) 向教会(「利百加」)介绍基督的丰富(22,35~36,53节) 带领教会奔走属天的道路,直到见主的面(61~67节) 利百加豫表教会是基督的新妇 有基督的生命──她与以撒同族(4节) 是从世界被拯救出来的──她在米所波大米(10节) 贞洁的童女(林后十一2)──她还是处女(16节) 与神的性情有分(彼后一4)──她具有美好的品格(18~19节) 虽未曾见祂,却是爱祂(彼前一8)──利百加愿随老仆人而去(58节) 有无数的属灵儿女──作千万人的母(60节) 历经世途艰难──她随老仆人长途跋涉(61节) 使基督得到满足──她使以撒得了安慰(67节) 是基督所爱的──娶了她为妻,并且爱她(67节) 新耶路撒冷由 神那里从天而降──以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚(67节)

创世记-第三十课-第二十三章-撒拉死葬麦比拉洞笔记

主题:亚伯拉罕成熟的信心 大纲 亚伯拉罕为撒拉之死哀恸(1~2节) 亚伯拉罕为撒拉购置坟地(3~18) 埋葬撒拉(19~20节) 总结 在埋葬撒拉的事上显出亚伯拉罕生命的成熟 亚伯拉罕相信 神应许给他在地上的地(创十三14~15;十五18) 根据希十一:9~10,他知道这个地上的应许是于表天上的城 相信神的人将会复活 来11:19他以为 神还能叫人从死里复活,他也彷佛从死中得回他的儿子来。 关于地上的地 虽然他还没有得着全地,不过他相信神的应许会成就 他买这块地是为了用那个洞来做坟墓 他要与世界分别,不愿撒拉被埋葬在拜偶像的人的土地里 他用钱买,是因为不愿意亏欠人 他知道那地是他的产业,他的后裔必要承受那地。那时,承受产业的日子尚未到,所以他不肯从居住那地的人身上得便宜。 关于天上的城 他仍然笃信不疑神已经为他预备了一座城,乃是在天上一个更美的家乡(来十一8~16) 。 这个城就是新城耶路撒冷,撒拉预表天上的耶路撒冷 加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。 撒拉虽然死了,可是亚伯拉罕相信有一天她会复活,他会在天上的城和撒拉重逢 什么是新城耶路撒冷? 是神永远的旨意 教会成长成人,满有基督长成的身量,成为基督的新妇 教会与旧约的圣徒联合,新城耶路撒冷从天而降,神的账目在人间,神与人永远的同住。 活人的 神 所以撒拉虽然死了,亚伯拉罕也伤心,可是他有荣耀的盼望。所以他从死人面前起来,为撒拉在应许地买一个坟墓 基督徒也一样,我们都要面对家人和弟兄姊妹的离去,可是感谢主我们有荣耀的盼望。所以主说: 太 22:32 他说:‘我是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’ 神不是死人的神,乃是活人的 神。”