利未记的重要性
- 这是整本圣经66本书里包含最多耶和华神说的话的书
- 是红字圣经里红字比例最多的书,除了8-10章以外,每一章99%都是红字
- “耶和华说”类似的话出现了66次,最常用的是耶和华对摩西说,或者耶和华晓谕摩西说
- 犹太人对于利未记的的看重
- 以色列人的小朋友最早学的是利未记,如何分别为圣。十二岁在圣殿奉献自己时,就读利未记的一段
- Talmud的一半都是解释利未记
书名和对象
- 希伯来的书名是“耶和华呼叫”:
- 出于第一节:【耶 和 华 从 会 幕 中 呼 叫 摩 西 , 对 他 说 ,】(利1:1)
- 耶和华和人说话
- 出埃及神在西奈山说话;利未记神在会幕中说话,就是在见证的柜施恩座上二基路伯中间(出25:22)
- “耶和华说”类似的话出现了66次,神是愿意说话的神,祂在会幕中跟人说话。
- 七十士译本命名这本书”利未记”
- 中文和英文都是根据七十士译本的名字
- Talmud称呼这本书为“祭司的律法”
- 这里的利未人主要是说到祭司的服事:
- 1-7章:献祭的服事
- 8-10章:祭司服事前的预备
- 11-15章是洁净和不洁净的服事
- 16章:赎罪日的服事
- 21章-22章:祭司如何过圣洁的生活
- 给不是祭司的利未人的律法只有一节:
- 【然 而 利 未 人 所 得 为 业 的 城 邑 , 其 中 的 房 屋 , 利 未 人 可 以 随 时 赎 回 …】(利25:32-34)
- 其他的章节都是给以色列人的,【Lev 1:2 「你晓谕以色列人说:你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。】给普遍以色列人的的经文和给祭司的经文各占一半:
- 告诉以色列人什么时候需要献祭
- 1-5章:
- 用什么来献祭
- 到了会幕,如何的把祭物给祭司,祭司会作什么
- 1-5章:
- 大部分的经文都是给全部的以色列人:
- 除了8-10章:祭司服事前的预备,和21-22章:祭司如何过圣洁的生活
- 告诉以色列人什么时候需要献祭
- 也是给新约的信徒的:
- 神在会幕中与人说话:会幕预表圣殿,圣殿预表教会,豫表神在聚会中与人说话
- 你要晓谕以色列人:预表给全教会的
出埃及记和利未记的对比
出埃及记 | 利未记 |
开始于罪人 | 开始于圣徒 |
救赎 | 圣洁 |
神从西奈山说话 | 神从会幕说话 |
神赐下道德的律法 | 神赐下敬拜的律法 |
在摩西五经的地位
- 摩西五经原本是一本书
- 出埃及记:最重要的一站:西奈山:成义
- 民数记:最重要的一站:加底斯:成圣
- 利未记是在中间,所以前一半是成义,后一半是成圣
时间
- 一个月的时间
- 整本利未记都是神在西奈的旷野向人说话。以色列人安营在西奈有一年的时间。
- 从出埃及后满了三个月的第一天(出19:1)就到了西奈山。直到 第二年的二月二十日才离开(民10:11)。
- 出埃及会幕建造完成是在出埃及第二年正月一日(出40:17)。
- 民数记的开始是第二年的二月初一日。所以利未记的记载应该是发生在第二年的第一个月里。
- 和创造的时间对比
- 神用了六天创造这个世界,却用了三十天启示利未记,因为神的救赎的工作比神的创造更加的荣耀!
分段
利未记的分段鲜明,整本书分成四大段:
- 献祭的律法(1:1-7:38)
- 以色列人的献祭(1:1-6:7)
- 燔祭(1章)
- 素祭(2章)
- 平安祭(3章)
- 赎罪祭(4:1-5:13)
- 赎愆祭(5:14-6:7)
- 祭司的服事(6:8-7:38)
- 燔祭(6:8-13)
- 素祭(6:14-18)
- 祭司的素祭(6:19-23)
- 赎罪祭(6:24-30)
- 赎愆祭(7:1-10)
- 平安祭(7:11-36)
- 以色列人的献祭(1:1-6:7)
- 祭司的预备(8:1-10:20)
- 亚伦和儿子们的预备(8章)
- 亚伦第一次献祭(9章)
- 拿答和亚比户犯罪(10章)
- 不洁净的事物和解决的方法(11:1-16:34)
- 不洁净的动物(11章)
- 不洁净的分娩(12章)
- 不洁净的皮肤病(13章)
- 皮肤病得洁净的律法(14章)
- 不洁净的漏症(15章)
- 赎罪日(16章)
- 圣洁生活的律法(17:1-28:34)
- 献祭的地方和不可吃血(17章)
- 淫乱的律法(18章)
- 圣洁的生活(19章)
- 死刑的罪(20章)
- 祭司洁净的律法(21章)
- 赐祭物的律法(22章)
- 耶和华的节期(23章)
- 点灯和陈设饼的律法(24:1-9)
- 亵渎圣名的审判(24:10-23)
- 安息日和禧年(25章)
- 守约的祝福和背约的刑罚(26章)
- 许愿归给耶和华的律法(27章)
前三大段是一组的,都是说到献祭:1-7章提到以色列人献的祭有五种,8-10章提到祭司预备的祭有三种,14-16章提到不洁净的人事物也需要献祭
如何明白利未记
- 希伯来书解释利未记,特别是九章和十章
- 大祭司和祭物是基督的预表
- 利未记告诉我们如何过圣洁的生活
主题:圣洁
- 钥节:“你晓谕以色列全会众说:‘你们要圣洁,因为我耶和华你们的 神是圣洁的。(利19:1)
- 圣洁不只是对祭司的要求,而是对全以色列人的要求(利19:1)
- 圣洁的定义:分别为圣归给神
- 不只是在会幕里要圣洁,在家里,在世界里要圣洁:
- 吃是在家里吃,不是在圣殿里吃
- 在房屋中有大麻风,这些都跟会幕没有关系
- 如何圣洁?
- 亲近神:越亲近神的人就越圣洁。爱世界和世上的事,爱父的心就不在他们里面的。
- 亲近神的条件:
- 分别为圣,不可爱世界
- 不可活在罪中
基督的豫表
- 律法的一切都是豫表基督
- 西2:16-17 所以,不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是後事的影儿;那形体却是基督。
- 希伯来书是利未记的钥匙
- 特别是九和十章
- 希伯来书给了我们解释利未记的原则
- Robert Murray MCheyne of Dundee说:
- 如果有一个陌生人在帕子后面,你是看不清他的面孔的。可是如果是一个你熟悉的爱人在帕子后面,你看见帕子后面的隐约的影子就能够看出是你的爱人
- 同样的犹太人不认识主耶稣,就不能看清楚祭物是指着主耶稣基督,基督徒在新约的光照之下,帕子已经除去,就能够靠着主的恩典,藉着利未记更多的认识主耶稣
- 【林后 3:14-16 但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。 但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。】
燔祭(1章;6:8-13)
- 为何献祭:
- 没有提
- 祭物:燔祭的祭物有三大类
- 没有残疾的公牛(1:3)- 预表基督的劳苦
- 没有残疾的公羊(1:10)- 预表基督的温柔,顺服
- 斑鸠或雏鸽(1:14)- 预表基督是属天的
- 另外民数记里吩咐献燔祭要加上奠祭:奠祭(民15:5)
- 【无 论 是 燔 祭 是 平 安 祭 , 你 要 为 每 只 绵 羊 羔 , 一 同 预 备 奠 祭 的 酒 一 欣 四 分 之 一 。】(民15:5)
- 如何献祭:
- 献祭的人
- 按手,宰祭物(1:4-5)
- 按手:联合
- 宰祭物:是我们的罪把主钉在十字架上
- 剥皮,切成肉块(1:6)
- 剥皮:十字架的羞辱
- 切成肉块:彻底的奉献
- 用水洗肺腑与腿(1:9)
- 肺腑:里面的污秽
- 腿:因占地而玷污
- 按手,宰祭物(1:4-5)
- 祭司
- 血:洒在祭坛的周围(1:5,11,15)
- 满足神对罪的愤怒
- 脂肪:和全祭物都烧在祭坛(1:8-9,12-13)
- 肉:烧在祭坛(1:8,12,17)
- 脏腑与腿:全祭物一起烧在祭坛(1:9,13)
- 鸟:揪 下 头 来,把 鸟 烧 在 坛 上 , 鸟 的 血 要 流 在 坛 的 旁 边 。鸟的赃物和羽毛丢在坛的东边倒灰的地方。要 拿 着 鸟 的 两 个 翅 膀 , 把 鸟 撕 开 , 只 是 不 可 撕 断 (1:16-17)
- 耶稣在十字架的样式
- 血:洒在祭坛的周围(1:5,11,15)
- 献祭的人
- 神所得
- 整只祭物,除了皮
- 祭司的供应:
- 皮归给祭司(7:8)
- 无瑕疵的皮很美丽,预表主的荣耀。祂舍去自己的荣耀被钉十字架,天父就把荣耀给回基督,因为祭司也预表基督
- 皮归给祭司(7:8)
- 献祭的人的供应
- 没有
- 基督的预表
- 【所 以 基 督 到 世 上 来 的 时 候 , 就 说 , 神 阿 祭 物 和 礼 物 是 你 不 愿 意 的 , 你 曾 给 我 预 备 了 身 体 。燔 祭 和 赎 罪 祭 是 你 不 喜 欢 的 。那 时 我 说 , 神 阿 , 我 来 了 为 要 照 你 的 旨 意 行 。 我 的 事 在 经 卷 上 已 经 记 载 了 。】(希10:5-7)
- 主耶稣死时的完全
- 耶稣完全、彻底、毫无保留的奉献给天父
- 基督徒的教导
- 我们完全的奉献才能讨主喜悦
- 罗马书12:1
- 特点:祭物完全的献上
素祭(2章;6:14-23)
- 为什么献祭:
- 没有提
- 祭物:素祭物有三种:细面,无酵饼,初熟之物
- 细面,油,乳香(2:1;6:15)
- 细面
- 耶稣的生活是温柔的和细腻的
- 乳香
- 树的树脂
- 树皮被割,树脂被磨碎,然后被烧
- 香气是显然的,无法隐藏的
- 树皮要被隔开,乳香才能流出来:主耶稣没有佳形美容,里面却是最美的
- 细面
- 无酵饼(2:4)
- 两种的无酵饼:
- 调油的无酵细面饼(2:4)
- 抹油的无酵薄饼(2:4)
- 油:圣灵的恩膏
- 抹油的无酵薄饼(2:4):圣灵外面的能力
- 调油的无酵细面,分成块子,加上油(2:5-6):圣灵里面的充满
- 煎盘做的,用油和细面作成(2:7)
- 两种的无酵饼:
- 初熟的农作物(2:14-16)
- 烘了的禾穗子(2:14)
- 轧了的新穗子(2:14)
- 细面,油,乳香(2:1;6:15)
- 另外,三种的素祭都不可有酵和蜜,却必定要有盐
- 没有酵和蜜(2:11)
- 无酵:没有败坏,没有罪
- 无蜜:蜜是天然的,基督的馨香是超天然的
- 一切的素祭都用盐调和(2:13)
- 盐:永久性的
- 没有酵和蜜(2:11)
- 如何献祭
- 献祭的人
- 祭司
- 把一把的细面烧在坛上(2:2,9)
- 献给耶和华为馨香的火祭(2:9)
- 神得到什么:
- 一把细面
- 全部的乳香(2:16)
- 祭司得到什么:
- 剩下的细面和饼,无论是油调的和干的都给亚伦和他的子孙(2:10;6:16;7:10)
- 除了祭司自己的素祭不可吃,都必须烧掉(6:23)
- 祭司和他们的儿子可以吃(民18:10)
- 献祭的人得到什么?
- 没有提
- 预表基督
- 主耶稣活时的完全:无罪,温柔,圣洁
- 麦子需要被磨碎成为细面,细面烘烤成为无酵饼
- 基督是无罪的:神 使 那 无 罪 的 ( 无 罪 原 文 作 不 知 罪 ) , 替 我 们 成 为 罪 。 好 叫 我 们 在 他 里 面 成 为 神 的 义 。(林后5:21)
- 基督在地上的生活,和祂上十字架的经历:如何被破碎,煎熬,误会,羞辱,讥笑。主却求父赦免他们,显出基督品格的美丽
- 祭物的形成和如何被献祭预表基督的经历
- 基督徒的教导
- 祭物显出服事的人的品格的形成
- 基督徒也要有被破碎的经历,才能过一个圣洁的生活。我们的敬拜与服事才能够讨神的喜悦。
- 特点:
- 活祭中为至圣的(2:10)和赎罪祭(包括赎愆祭)一样
- 没有血,所以必须与其他祭一起献(利23:13;民28:5,9)
平安祭(fellowship offering)-(3章;7:11-21)
- 为什么献祭
- 为感谢(7:12)
- 为许愿(7:16)
- 为甘心(7:16)
- 祭物
- 没有残疾的公牛或母牛(3:1)
- 公和母:神各种恩典的供应
- 公:力量
- 母:乳养
- 没有残疾的公羊或母羊(3:6)
- 山羊(3:12)
- 如是为感谢加:
- 调油的无酵饼,抹油的无酵薄饼,油调细面饼,还有有酵的饼(7:12-13)
- 如是为许愿或甘心
- 摇祭
- 胸(7:30):爱
- 右脚(7:32):力量
- 摇祭
- 奠祭(民15:5)
- 【无 论 是 燔 祭 是 平 安 祭 , 你 要 为 每 只 绵 羊 羔 , 一 同 预 备 奠 祭 的 酒 一 欣 四 分 之 一 。】(民15:5)
- 没有残疾的公牛或母牛(3:1)
- 如何献祭
- 献祭的人
- 献祭的人按手,宰祭物(3:2)
- 祭司
- 血:洒在祭坛的周围(3:2,8,13)
- 血:【按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。】(希9:22)
- 脂肪:烧在祭坛,是馨香的火祭(3:5)
- 注重是内脏的脂油
- 内在丰富的生命,变成脂储藏里面
- 讨神的欢喜,在神面前是馨香的
- 腰子:两个腰子和腰子的脂油,并肝上的网子焚烧在坛(3:10-11)
- 血:洒在祭坛的周围(3:2,8,13)
- 献祭的人
- 神得到什么
- 脂肪
- 里面最深的,最好的
- 腰子
- 非常重要:过滤排毒
- 肺腑(诗篇26:2,伯19:27,耶12:2)
- 肝脏的网
- 脂肪
- 祭司得到什么
- 为感谢(7:12)
- 饼和肉(7:14-15),一点不可留到早上(7:15)
- 为许愿和甘心(7:16)
- 剩下的第二天也可吃,剩下的祭肉到第三天要用火烧(7:17)。如吃了不算为祭,吃的祭司也要担当他的罪孽(7:18)
- 神的恩典不陈旧,每天都是新的
- 举祭和摇祭(胸和脚):祭司和他们的儿女都可吃(10:14,民18:11)
- 必须要在洁净的地方吃(10:14)
- 献祭的人得到什么
- 凡洁净的人都可以吃祭肉(7:19)。如果不洁净吃了必从民中剪除(7:21)
- 基督的预表:
- 罗5:10
- 弗2:12-17
- 西1:20
- 基督是我们的平安,藉着耶稣我们与神和好,也彼此和好
- 常来的主面前感恩
- 基督徒的教导
- 祭司,和其他人也能享受细面:共享。我们能够彼此交通是因为基督是我们的平安祭
- 常感谢神
- 掰饼感谢主
- 希13:15
- 特点
- 其他人可以享用祭物
赎罪祭(Sin offering)-(4章;6:24-30)
- 为什么献祭:
- 以色列人“行了耶和华所吩咐不可行的什么事”(4:1,13,22,27),犯了律法,就是犯了罪(4:3,14,23,28)后所要献的,为了赎罪。
- 为了误犯的罪赎罪 (4:13,22,27)
- 误犯说明了我们是罪人,受肉体的辖制,必定会犯罪。当我们一知道自己犯了罪,就来的神面前认罪(约一1:9)
- 祭物:不同人的献不同的祭物,不过都必须献。因为罪的影响范围不一样。(路12:48,希13:17)
- 祭司:无残疾的公牛
- 会众:公牛犊
- 官长:无残疾的公山羊
- 个人:无残疾的母山羊(4:27),无残疾的母羊羔(4:32)
- 如何献祭
- 献祭的人
- 献祭的人按手,宰祭物(4:4,15,24,29,33)
- 祭司
- 血:
- 弹在圣所的幔子七次:幔子将会裂开,七是完全的救赎
- 抹在香坛四角:香坛预表祷告,基督的血恢复我们与神的交通
- 倒在祭坛的脚:全部的血倒出来,显现基督的死,血流光了
- 脂肪:烧在祭坛
- 祭司和全会众的牛(皮,肉,粪)必须烧在营外(4:12,21)
- 【原 来 牲 畜 的 血 , 被 大 祭 司 带 入 圣 所 作 赎 罪 祭 , 牲 畜 的 身 子 , 被 烧 在 营 外 。所 以 耶 稣 , 要 用 自 己 的 血 叫 百 姓 成 圣 , 也 就 在 城 门 外 受 苦 。】(希13:11-13)
- 血:
- 献祭的人
- 神得到什么?有两类:
- 祭司和全会众的祭:腰子和脂油
- 官长和个人的祭:腰子和脂油
- 祭司得到什么?有两大类
- 祭司和全会众的祭
- 全烧在营外,不可吃(4:11,21,30),因为血被带进会幕
- 官长和个人的祭司
- 可以吃,在院子里吃(6:26),因为血没有带进会幕
- 祭司和他们的儿子可以吃(民18:10)
- 祭司和全会众的祭
- 献祭的人得到什么
- 没有
- 基督的预表
- 希13:12
- 【如 果 这 样 , 他 从 创 世 以 来 , 就 必 多 次 受 苦 了 。 但 如 今 在 这 末 世 显 现 一 次 , 把 自 己 献 为 祭 , 好 除 掉 罪 。】(希9:26)
- 【神 使 那 无 罪 的 ( 无 罪 原 文 作 不 知 罪 ) , 替 我 们 成 为 罪 。 好 叫 我 们 在 他 里 面 成 为 神 的 义 。(哥后5:21)
- 【他 被 挂 在 木 头 上 亲 身 担 当 了 我 们 的 罪 , 使 我 们 既 然 在 罪 上 死 , 就 得 以 在 义 上 活 。 因 他 受 的 鞭 伤 , 你 们 便 得 了 医 治 。(彼前2:24)
- 基督徒的教导
- 误犯说明了我们是罪人,受肉体的辖制,必定会犯罪。当我们一知道自己犯了罪,就来的神面前认罪(约一1:9)
- 【这 样 , 我 们 也 当 出 到 营 外 就 了 他 去 , 忍 受 他 所 受 的 凌 辱 。】(希13:14)
- 祭牲的身体被烧在营外:我们的罪被十字架对付
- 我们与基督同钉十字架(加2:20)。让十字架对付我们的罪。
- 特点:
- 主为了我们的罪性成为祭物
- 素祭显明主耶稣的所是
- 赎罪祭显明主耶稣的所作
- 是至圣的(6:25),和素祭与赎愆祭一样(6:17)
- 特别强调祭坛是燔祭坛:教导我们不要因为神的恩典就故意犯罪,要我们完全奉献
- “必要赦免”的三个条件:1)祭物,2)祭司,3)献祭
赎愆祭(5章;7:1-10)
- 为什么献祭:
- 为了无意犯的罪,而且起先不知道自己犯了罪(5:2,3,4),赎罪必得赦免(5:10,14)
- 祭物:
- 母羊(5:6)
- 羊羔(5:6)
- 山羊(5:6)
- 没有残疾的公绵羊(5:15)
- 没有能力的,可以献两只斑鸠活雏鸽(5:7):一只作赎罪祭,一只作燔祭
- 如果两献鸟也被有能力,也能献细面伊法十分之一,不可加油和乳香
- 如何献祭
- 和赎罪祭一样,两个祭是一个条例(7:7)
- 祭司的供应:
- 如果献细面,剩下的面归给祭司
- 祭司可以吃祭物(7:6),参赎罪祭
- 是至圣的(7:1),和素祭与赎愆祭一样(6:17)
- 祭司和他们的儿子可以吃(民18:10)
- 基督的预表
- 为我们的罪行向主求
- 【我 们 若 在 光 明 中 行 , 如 同 神 在 光 明 中 , 就 彼 此 相 交 , 他 儿 子 耶 稣 的 血 也 洗 净 我 们 一 切 的 罪 。】(约一1:7)
- 【我 们 若 认 自 己 的 罪 , 神 是 信 实 的 , 是 公 义 的 , 必 要 赦 免 我 们 的 罪 , 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。】(约一1:9)
- 【他 被 挂 在 木 头 上 亲 身 担 当 了 我 们 的 罪 , 使 我 们 既 然 在 罪 上 死 , 就 得 以 在 义 上 活 。 因 他 受 的 鞭 伤 , 你 们 便 得 了 医 治 。】(彼前2:25)
- 基督徒的教训
- 主耶稣为门徒洗脚就是赎愆祭要预表的。身体已经洗过了,不过主要把我们的脚洗干净,因为我们的脚常常被这个世界污染。
- 特点:
- 主为了我们的罪行成为祭物
无残疾的定义
- 【瞎 眼 的 , 折 伤 的 , 残 废 的 , 有 瘤 子 的 , 长 癣 的 , 长 疥 的 都 不 可 献 给 耶 和 华 , 也 不 可 在 坛 上 作 为 火 祭 献 给 耶 和 华 。无 论 是 公 牛 是 绵 羊 羔 , 若 肢 体 有 余 的 , 或 是 缺 少 的 , 只 可 作 甘 心 祭 献 上 , 用 以 还 愿 , 却 不 蒙 悦 纳 。肾 子 损 伤 的 , 或 是 压 碎 的 , 或 是 破 裂 的 , 或 是 骟 了 的 , 不 可 献 给 耶 和 华 , 在 你 们 的 地 上 也 不 可 这 样 行 。】(利22:22-24)
五祭的意义
- 靠着人本来的地位是不能亲近神,亲近神唯一的道路就是藉着这些祭 。
- 这些祭都是预表基督的所是和所作。
- 【并 且 不 用 山 羊 和 牛 犊 的 血 , 乃 用 自 己 的 血 , 只 一 次 进 入 圣 所 , 成 了 永 远 赎 罪 的 事 。若 山 羊 和 公 牛 的 血 , 并 母 牛 犊 的 灰 洒 在 不 洁 的 人 身 上 , 尚 且 叫 人 成 圣 , 身 体 洁 净 。何 况 基 督 借 着 永 远 的 灵 , 将 自 己 无 瑕 无 疵 献 给 神 , 他 的 血 岂 不 更 能 洗 净 你 们 的 心 。 ( 原 文 作 良 心 ) 除 去 你 们 的 死 行 , 使 你 们 事 奉 那 永 生 神 吗 ?】(希9:12-13)
- 【律 法 既 是 将 来 美 事 的 影 儿 , 不 是 本 物 的 真 像 , 总 不 能 借 着 每 年 常 献 一 样 的 祭 物 , 叫 那 近 前 来 的 人 得 以 完 全 。】(希10:1)
- 所有的祭物都预表主耶稣。
- 【也 要 凭 爱 心 行 事 , 正 如 基 督 爱 我 们 , 为 我 们 舍 了 自 己 , 当 作 馨 香 的 供 物 , 和 祭 物 , 献 与 神 】(弗5:2)
- 到神面前一定需要祭物
- 主的宝血洗净我们的的良心,除去我们没有用的外表仪式,来侍奉神。
- 五祭的两大类
- 馨香的火祭(1:13,2:3,3:5):讨神的喜悦
- 燔祭,素祭,平安祭
- 和罪有关
- 赎罪祭:约3章,生命的罪,得救所蒙的赦罪
- 赎愆祭:约一1章,生活的罪,得救后恢复交通的赦罪
- 馨香的火祭(1:13,2:3,3:5):讨神的喜悦
献祭的条例(6:8-7:38)
- 前面一章到五章注重的祭物,六章到七章注重祭司该得的分
五祭总结
- 五祭:
- 燔祭:在基督方面,祂是 神所悦纳的燔祭:在我们方面,当我们得救后,首先就把自己献为燔祭。完全委身,完全献上﹝罗马书12:1-2﹞
- 素祭:预表基督始终都是纯美、至圣的,显出属天的供应。我们得救后,不单要献上自己,我们更要活出 神的形象来。就是我们日常的生活。请记着,先有生命 (血祭),才有生活 ( 素祭)。
- 平安祭:预表基督为我们成就了和平。当我们过分别为圣的生活后,我们就当献上感恩祭,这是与 神恩典的交通,是 “和平” 与 “和睦”。先与 神和好,心中才有基督的平安,然后才能与人和平相处。
- 赎罪祭:预表耶稣作成了救赎之工。我们认识自己有原罪,也知道只有耶稣能赎清人的原罪。我们误犯了罪就当认罪求赦,使罪得赦免得洁淨。
- 赎愆祭:赎罪祭主要是赎我们的原罪;赎愆祭是赎我们的本罪。赎罪祭不用偿还;赎愆祭注重赔偿别人的损失,再向 神认罪,恢复与 神的交通。
- 献祭要甘心
- “ … 你们中间若有人献供物给耶和华、要从牛群羊群中、献牲畜为供物。”﹝利未记1:2﹞“若”,不是命令。我们献祭,心要对,动机要纯正,否则就成为可憎的﹝以赛亚书1:11-15﹞。“献供物给耶和华”,不是献给某人。献祭,要照 神所指定的,“要从牛群羊群中、献 … ”,不是 “要” 献自己认为好的。除了素祭,其它祭都是以献牛羊为主。
- 我们所要献的祭
- 旧约用牛羊等牲口来献祭。犯罪的人本该死,因为罪的工价乃是死﹝罗马书6:23上﹞,用牛羊的死来代替人的死,牲口流血代替人流血,这是赎罪意思。“按着律法、凡物差不多都是用血洁淨的、若不流血、罪就不得赦免了。”﹝希伯来书9:22﹞
- 但不要忘记,“律法既是将来美事的影儿”﹝希伯来书10:1﹞,牛羊是影儿,基督是“真像”。“因为公牛和山羊的血、断不能除罪。”﹝希伯来书10:4﹞只有基督的宝血才能除罪。旧约的人献祭,只是个预表,直到基督被钉死,才把旧约一切献祭的人的罪除淨,更把新约所有信的人的罪赎尽。“凡祭司天天站着事奉 神、屡次献上一样的祭物.这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭、就在 神的右边坐下了. … ”﹝希伯来书10:11-18﹞
- 基督徒不用再献牛羊的祭,但另有所献上的祭:
- “颂讚为祭”﹝希伯来书13:15﹞
- “行善” 和 “捐输”的祭﹝希伯来书13:16﹞。我们不是用金钱来赎罪,而是乐意献的,“因为这样的祭、是 神所喜悦的”。
- “活祭”:“所以弟兄们、我以 神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界.只要心意更新而变化、叫你们察验何为 神的善良、纯全可喜悦的旨意。”﹝罗马书12:1-2﹞
- 旧约献牲畜,新约献自己。旧约献死祭,新约献活祭。
祭司的预备(8章-10章)
- 大祭司预表基督
- 【我 们 既 然 有 一 位 已 经 升 入 高 天 尊 荣 的 大 祭 司 , 就 是 神 的 儿 子 耶 稣 , 便 当 持 定 所 承 认 的 道 。】(希4:14)
- 【但 现 在 基 督 已 经 来 到 , 作 了 将 来 美 事 的 大 祭 司 , 经 过 那 更 大 更 全 备 的 帐 幕 , 不 是 人 手 所 造 也 不 是 属 乎 这 世 界 的 】(希9:11)
- 新约里基督徒都是祭司:
- 【惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。】(彼得前2:9)
- 【又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!】(启1:6)
- 神荣光的显现
- 如果他们根据神的命令预备祭司的服事,神的荣光就要向他们显现
- 【摩 西 说 , 这 是 耶 和 华 吩 咐 你 们 所 当 行 的 , 耶 和 华 的 荣 光 就 要 向 你 们 显 现 。】(利9:6)
- 他们果然照着作
- 【惟 有 赎 罪 祭 的 脂 油 和 腰 子 , 并 肝 上 取 的 网 子 , 都 烧 在 坛 上 , 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的】(利9:10)
- 结果神的荣光就显现:
- 【摩 西 , 亚 伦 进 入 会 幕 , 又 出 来 为 百 姓 祝 福 , 耶 和 华 的 荣 光 就 向 众 民 显 现 。有 火 从 耶 和 华 面 前 出 来 , 在 坛 上 烧 尽 燔 祭 和 脂 油 , 众 民 一 见 , 就 都 欢 呼 , 俯 伏 在 地 】(利9:23)
- 如果他们根据神的命令预备祭司的服事,神的荣光就要向他们显现
洁净和不洁净(十一章-十五章)
- 这五章告诉我们是不洁净的,我们是罪人
- 中间也有许多属灵的教训。这些的规矩,到了主耶稣来后(振兴的时候)就不用遵守了(为止)。
- 【这 些 事 连 那 饮 食 和 诸 般 洗 濯 的 规 矩 , 都 不 过 是 属 肉 体 的 条 例 , 命 定 到 振 兴 的 时 候 为 止】(希9:10)
食物(十一章)
- 食物不洁净了是因为人犯罪的结果
- 新约信徒祷告感恩后可以吃
- 【凡 神 所 造 的 物 , 都 是 好 的 。 若 感 谢 着 领 受 , 就 没 有 一 样 可 弃 的 。都 因 神 的 道 和 人 的 祈 求 , 成 为 圣 洁 了 。】(提前4:4-5)
- 另一方面有许多属灵的教训,关于什么是圣洁不圣洁的,比如
- 倒嚼:吸收神的话
- 分蹄:不完全接触地
- 爬行动物:属地的
- 会跳的爬行动物:仰望天的
产妇的不洁净(十二章)
- 犯罪的结果(创3:16)
- 生孩子起初是好的,人犯罪后,每生一个孩子世上就多了一个罪人
大麻风:罪(十三章-十四章)
- 大麻风豫表罪
- 新约主耶稣洁净了十个大麻风病人
- ”祭司要察看“(13:1-8)出现多次:罪是严肃的,不可随便定罪,要谨慎。
- 大麻风的特点
- 祭司决定有没有大麻风,神决定我们有没有犯罪
- 【独居在营外】(13:46):罪使人隔离
- 大麻风会传染:罪也一样,传染给别人
- 大麻风会廣散的:罪也一样,一罪变多罪
- 大麻风会腐烂:罪也来越深,人对罪越来越麻木
- 13:3-44有六种的大麻风:我们都是大麻风人(3,10,20,25,30,42)
- 判断大麻风的三个原则
- 仔细看,若皮肤上毛变白了(13:3)
- 人的本质改变了
- 灾病得现象深于肉上的皮(13:3)
- 在皮的下面:腐烂,隐藏的罪
- 廯散发开了(13:7)
- 扩散了,罪越来越大,越来越深,影响别人
- 仔细看,若皮肤上毛变白了(13:3)
- 燔祭牲的皮和人的皮
- 燔祭牲是没有残疾的,是完美的。长大麻风的人的皮却是腐烂的。
- 外面的皮有问题,表明里面有更大的问题。我们外面有罪行,是因为我们是罪人。
- 如何回营地
- 只有主能定罪
- 祭司要出营外查看(14:3)
- 大麻风的人不可以自己作什么,只能看祭司的判断(14:3)
- 我们解决罪的唯一出路就是主耶稣面前
- 洁净(14:4-7,49-53):每一步都是主的恩典:
- 两只鸟:主的死和复活
- 洗衣,洗澡,剃毛,等七天,再洗,再剃毛(14:8-9):彻底的除罪,人前的见证
- 献祭
- 赎愆祭(14:14)
- 赎罪祭(14:19)
- 燔祭和素祭(14:20)
- 只有主能定罪
漏症(十五章)
- 漏症是生命的流失
- 是人犯罪后的结果
洁净的供应(十六章:赎罪日)
- 一章到十五章就给我们看到我们如何的来到神的面前。基督给我们开了一条又新又活的路。
- 【是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。】(希10:18-19)
- 【并 我 们 心 中 天 良 的 亏 欠 已 经 洒 去 , 身 体 用 清 水 洗 净 了 , 就 当 存 着 诚 心 , 和 充 足 的 信 心 , 来 到 神 面 前 。】(希10:22)
- 赎罪日的目的:
- 为祭司的罪
- 【亚 伦 要 把 赎 罪 祭 的 公 牛 奉 上 , 为 自 己 和 本 家 赎 罪 。】(利16:6)
- 为会幕
- 【他 因 以 色 列 人 诸 般 的 污 秽 , 过 犯 , 就 是 他 们 一 切 的 罪 愆 , 当 这 样 在 圣 所 行 赎 罪 之 礼 , 并 因 会 幕 在 他 们 污 秽 之 中 , 也 要 照 样 而 行 。】(利16:16)
- 为本地人和外人
- 【每 逢 七 月 初 十 日 , 你 们 要 刻 苦 己 心 , 无 论 是 本 地 人 , 是 寄 居 在 你 们 中 间 的 外 人 , 什 么 工 都 不 可 作 , 这 要 作 你 们 永 远 的 定 例 。因 在 这 日 要 为 你 们 赎 罪 , 使 你 们 洁 净 。 你 们 要 在 耶 和 华 面 前 得 以 洁 净 , 脱 尽 一 切 的 罪 愆 】(利16:29-30)
- 为以色列人
- 【这 要 作 你 们 永 远 的 定 例 就 是 因 以 色 列 人 一 切 的 罪 , 要 一 年 一 次 为 他 们 赎 罪 。 于 是 , 亚 伦 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 行 了 。】(利16:34)
- 大祭司的服事(16:12):
- 香炉
- 火:受苦
- 碳:奉献的结果
- 捣细的香料:主被破碎
- 香的烟云遮掩法柜上的施恩座:基督的馨香
- 血摊在施恩座东边和前面:基督的血
- 两只公山羊(16:8)
- 和洁净大麻风的两只鸟一样道理
- 一只献祭,一只送到旷野
- 阿撒泻勒NIV和NASB翻译为“scapegoat”H5799只出现这里
- 使罪离开我们远远的
- 新约主耶稣是大祭司的职事(希9:7-12):
- 【至 于 第 二 层 帐 幕 , 惟 有 大 祭 司 一 年 一 次 独 自 进 去 , 没 有 不 带 着 血 , 为 自 己 和 百 姓 的 过 错 献 上 。】(希9:7)
- 【圣 灵 用 此 指 明 , 头 一 层 帐 幕 仍 存 的 时 候 , 进 入 至 圣 所 的 路 还 未 显 明 。】(希9:8)
- 【那 头 一 层 帐 幕 作 现 今 的 一 个 表 样 , 所 献 的 礼 物 和 祭 物 , 就 着 良 心 说 , 都 不 能 叫 礼 拜 的 人 得 以 完 全 。】(希9:9)
- 【但 现 在 基 督 已 经 来 到 , 作 了 将 来 美 事 的 大 祭 司 , 经 过 那 更 大 更 全 备 的 帐 幕 , 不 是 人 手 所 造 也 不 是 属 乎 这 世 界 的 。】(希9:11)
- 【并 且 不 用 山 羊 和 牛 犊 的 血 , 乃 用 自 己 的 血 , 只 一 次 进 入 圣 所 , 成 了 永 远 赎 罪 的 事】(希9:12)
成圣的生活(十七章-二十二章)
- 十七章到二十二章是成圣的生活
- 十七章到二十章:个人(17章),家庭(18章),社会(19-20章)的成圣
- 二十一章到二十二章:祭司的成圣
- 注意每十七到二十二章里每一章都提到成圣:
- 【你 晓 谕 以 色 列 全 会 众 说 , 你 们 要 圣 洁 , 因 为 我 耶 和 华 你 们 的 神 是 圣 洁 的】(19:2)
- 【所 以 你 们 要 自 洁 成 圣 , 因 为 我 是 耶 和 华 你 们 的 神。你 们 要 谨 守 遵 行 我 的 律 例 , 我 是 叫 你 们 成 圣 的 耶 和 华 。 】(20:7-8)
- 【要 归 神 为 圣 , 不 可 亵 渎 神 的 名 , 因 为 耶 和 华 的 火 祭 , 就 是 神 的 食 物 , 是 他 们 献 的 , 所 以 他 们 要 成 为 圣 】(21:6)
- 【不 可 在 民 中 辱 没 他 的 儿 女 , 因 为 我 是 叫 他 成 圣 的 耶 和 华 】(21:15)
- 【所 以 他 们 要 守 我 所 吩 咐 的 , 免 得 轻 忽 了 , 因 此 担 罪 而 死 。 我 是 叫 他 们 成 圣 的 耶 和 华 。】(22:9)
- 【你 们 不 可 亵 渎 我 的 圣 名 , 我 在 以 色 列 人 中 , 却 要 被 尊 为 圣 。 我 是 叫 你 们 成 圣 的 耶 和 华 】(22:32)
十七章-献祭的地方和不可吃血
- 必须来到会幕门口,不能随便在其他地方献祭
- 【凡 以 色 列 家 中 的 人 , 或 是 寄 居 在 他 们 中 间 的 外 人 , 若 吃 什 么 血 , 我 必 向 那 吃 血 的 人 变 脸 , 把 他 从 民 中 剪 除 。因 为 活 物 的 生 命 是 在 血 中 。 我 把 这 血 赐 给 你 们 , 可 以 在 坛 上 为 你 们 的 生 命 赎 罪 , 因 血 里 有 生 命 , 所 以 能 赎 罪 。】(17:10-11)
- 不可吃血
- 血是用来赎罪的
十八章-淫乱(家庭)
- 【我是耶和华你们的神】(18:2,4,5,30)
- 不要效法过去的:埃及(18:3)
- 不可效法将来的:迦南(18:3)
- 人堕落到象野兽
- 【在 这 一 切 的 事 上 , 你 们 都 不 可 玷 污 自 己 , 因 为 我 在 你 们 面 前 所 逐 出 的 列 邦 , 在 这 一 切 的 事 上 玷 污 了 自 己 。】(利18:24)
- 我们要分别为圣,外邦人做的我们不可做
- 人是按着神的形象造的,我们要在婚姻里彰显神的荣耀
- 【婚 姻 , 人 人 都 当 尊 重 , 床 也 不 可 污 秽 。 因 为 苟 合 行 淫 的 人 神 必 要 审 判 。】(希13:4)
十九章-各项法例(社会)
- 多次提起我是耶和华(19:1,4,10,12,14,18,25,32,37)
- 是因为神提醒祂要我们像祂一样的圣洁。【你 晓 谕 以 色 列 全 会 众 说 , 你 们 要 圣 洁 , 因 为 我 耶 和 华 你 们 的 神 是 圣 洁 的】(19:2)
- 总结是爱神和爱人(太22:37-39)
- 【不 可 报 仇 , 也 不 可 埋 怨 你 本 国 的 子 民 , 却 要 爱 人 如 己 。 我 是 耶 和 华 】(利19:18)
二十章-婚姻的圣洁
- 和十八章一样,不过注重在惩罚:治死,罪要归到他们的身上
- 圣洁的定义:
- 【你 们 要 归 我 为 圣 , 因 为 我 耶 和 华 是 圣 的 , 并 叫 你 们 与 万 民 有 分 别 , 使 你 们 作 我 的 民 】(利20:26)
二十一章-二十二章:祭司的圣洁生活
- 对侍奉神的人要求特别严厉,要求更高
- 【祭 司 亚 伦 的 后 裔 , 凡 有 残 疾 的 , 都 不 可 近 前 来 , 将 火 祭 献 给 耶 和 华 。 他 有 残 疾 , 不 可 近 前 来 献 神 的 食 物 】(利21:21)
二十三章:耶和华的节期
- 二十三章的内容是耶和华的节期。
- 【你 晓 谕 以 色 列 人 说 , 耶 和 华 的 节 期 , 你 们 要 宣 告 为 圣 会 的 节 期 。】(利23:1)
- 【于 是 , 摩 西 将 耶 和 华 的 节 期 传 给 以 色 列 人 。】(23:44)
- 耶和华的节期是圣会(23:1)。圣洁就是耶和华的子民聚在一起的圣洁的聚会。
- 新约的圣会就是教会的聚会,教会的聚会是圣洁的,教会里不可有罪
- 不可停止聚会
- [你 们 不 可 停 止 聚 会 , 好 像 那 些 停 止 惯 了 的 人 , 倒 要 彼 此 劝 勉 。 既 知 道 ( 原 文 作 看 见 ) 那 日 子 临 近 , 就 更 当 如 此 ](希10:25)
安息日(23:3)
- 神第七天安息,神也要祂的子民进入祂的安息。
- 基督是我们的安息,祂是安息日的主。基督已经做成了。安息日是七节期的根基。
- 劳苦担重担到主那里得安息(太11:28)
- 祂是安息日的主(路6:5)
七节期
- 因【世世代代永远的定例】分成三组(23:14,21,41)。
逾越节(1月14日)
- 庆祝的原因:天使越过门楣图养血的家庭,不杀长子
- 意义:庆祝神的拯救
- 预表:基督是逾越节的羔羊,基督徒蒙恩得救
- 【你 们 既 是 无 酵 的 面 , 应 当 把 旧 酵 除 净 , 好 使 你 们 成 为 新 团 。 因 为 我 们 逾 越 节 的 羔 羊 基 督 已 经 被 杀 献 祭 了 。】(哥前5:7)
无酵节(1月15日-21日)
- 庆祝的原因:纪念出埃及时吃无酵饼
- 意义:无酵豫表无罪,过圣洁的生活
- 预表1:基督的圣洁
- 预表2:基督徒过无罪圣洁的生活
- 【所 以 , 我 们 守 这 节 不 可 用 旧 酵 , 也 不 可 用 恶 毒 ( 或 作 阴 毒 ) , 邪 恶 的 酵 , 只 用 诚 实 真 正 的 无 酵 饼 。】(哥前5:8)
初熟节(1月16日)
- 安息日的次日:主日(23:11)
- 庆祝的原因:大麦初熟,可以收割了
- 意义:纪念神的供应
- 预表1:初熟的果子,主从死里复活
- 【但 基 督 已 经 从 死 里 复 活 , 成 为 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 。】(哥前15:20)
- 预表2:基督徒像初熟的果子
- 【但 各 人 是 按 着 自 己 的 次 序 复 活 。 初 熟 的 果 子 是 基 督 。 以 后 在 他 来 的 时 候 , 是 那 些 属 基 督 的 。】(哥前15:23)
- 【就 在 一 霎 时 , 眨 眼 之 间 , 号 筒 末 次 吹 响 的 时 候 。 因 号 筒 要 响 , 死 人 要 复 活 成 为 不 朽 坏 的 , 我 们 也 要 改 变 。】(哥前15:52)
- 【他 按 自 己 的 旨 意 , 用 真 道 生 了 我 们 , 叫 我 们 在 他 所 造 的 万 物 中 , 好 像 初 熟 的 果 子 】(雅1:18)
五旬节(初熟节后50日)
- 庆祝的原因:大麦收割完毕,开始收割小麦
- 意义:为丰收而表示喜乐和感恩
- 献祭:新素祭:细面加酵,烤成两个摇祭的饼(23:16-17)
- 细面:主耶稣
- 酵:罪人
- 细面加酵:神和人联合
- 两个:见证,以色列人和外邦人
- 预表:圣灵降临,教会诞生
吹角节(7月1日):召聚百姓预备赎罪日
- 以色列人预备赎罪日
- 庆祝的原因:民事历元旦和新年
- 意义:宣告神的胜利
- 预表:号角吹响,主耶稣再来
- 【因 为 主 必 亲 自 从 天 降 临 , 有 呼 叫 的 声 音 , 和 天 使 长 的 声 音 , 又 有 神 的 号 吹 响 。 那 在 基 督 里 死 了 的 人 必 先 复 活 。】(贴前4:16)
赎罪日(7月10日)
- 庆祝的原因:一年一次入至圣所赎罪。个人和全国的罪都被赦免
- 意义:除罪于神恢复相交
- 预表:以色列人全家得救(罗11:26)
住棚节(7月15日-22日):纪念全年丰收,向神感恩:千年国度
- 七日加一日,共八日(23:36)
- 也叫收藏节:把葡萄酒和橄榄油藏起来,麦子藏在仓里
- 【你 们 要 住 在 棚 里 七 日 , 凡 以 色 列 家 的 人 都 要 住 在 棚 里 ,好 叫 你 们 世 世 代 代 知 道 , 我 领 以 色 列 人 出 埃 及 地 的 时 候 曾 使 他 们 住 在 棚 里 。 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。】(23:42-43)
- 庆祝的原因:秋收冬藏,纪念神在旷野中得保守和引领
- 意义:重新向神委身、信靠祂引领和保护、得享安息
- 预表:千年国度的预表
二十四章:点灯,陈设饼,公正的审判
- 灯:出27章,民7章也提起。
- 进入二十五章真正的安息前要点灯。
- 二十四章把我们带进圣所,有灯和饼。基督是我们生命的光,有圣灵在里面光照,才能得到天粮,就是神的话。
安息年(25章)
- 【你 晓 谕 以 色 列 人 说 , 你 们 到 了 我 所 赐 你 们 那 地 的 时 候 , 地 就 要 向 耶 和 华 守 安 息 。】(利25:2)
- 地被咒诅(创3:17)
- 全地都是我的(出19:5)
- 安息日的着重点在于人,安息年的着重点在于地。
禧年(25章)
- 十一章到十五章之后的高峰是十六章的赎罪日:成义的高峰
- 十七章到二十四章的高峰是二十五章的禧年:成圣的高峰
- 完全的自由(25:10)
- 住在主里有自由,不再被罪,被律法捆绑
- 享受地中自出的土产(25:12)
- 享受基督
- 预表:
- 归回
- 【这 禧 年 , 你 们 各 人 要 归 自 己 的 地 业 。】(利25:13)
- 预表新天新地
- 【为 你 本 国 之 民 和 你 圣 城 , 已 经 定 了 七 十 个 七 。 要 止 住 罪 过 , 除 净 罪 恶 , 赎 尽 罪 孽 , 引 进 ( 或 作 彰 显 ) 永 义 , 封 住 异 象 和 预 言 , 并 膏 至 圣 者 ( 者 或 作 所 ) 】(但9:24)
- 赎罪的工作完全完成,神完全的得到祂的百姓,罪恶停止。引进永义神永远的国得到的国度,就是新天新地。
- 路4:16-19(禧年),塞61:1-3(神的审判)
- 人和地都恢复到起初神的心意里。
- 归回
约的惩罚和赏赐(二十六章)
- 神再次提醒以色列人和祂立的约(26:9)。这约是有条件的。
- 【你 们 若 遵 行 我 的 律 例 , 谨 守 我 的 诫 命 ,】(利26:3)
- 【我 要 眷 顾 你 们 , 使 你 们 生 养 众 多 , 也 要 与 你 们 坚 定 所 立 的 约 。】(利26:9)
- 以色列人遵行神的诫命,就得祝福(26:4-13)
- 神会与以色列民同在
- 【我 要 在 你 们 中 间 立 我 的 帐 幕 , 我 的 心 也 不 厌 恶 你 们 】(26:11)
- 【我 要 在 你 们 中 间 行 走 , 我 要 作 你 们 的 神 , 你 们 要 作 我 的 子 民 。】(26:12)
- 神会与以色列民同在
- 不听从神的,就受到惩罚(26:14-39)
- 以色列人会散在列邦(26:33)
- 地成为荒场,享受安息(26:34)
- 【地 多 时 为 荒 场 , 就 要 多 时 歇 息 , 地 这 样 歇 息 , 是 你 们 住 在 其 上 的 安 息 年 所 不 能 得 的 】(26:35)
- 感谢神是信实的,祂必定纪念祂和亚伯拉罕,以撒,雅各的约。
- 【他 们 要 承 认 自 己 的 罪 和 他 们 祖 宗 的 罪 , 就 是 干 犯 我 的 那 罪 , 并 且 承 认 自 己 行 事 与 我 反 对 ,我 所 以 行 事 与 他 们 反 对 , 把 他 们 带 到 仇 敌 之 地 。 那 时 , 他 们 未 受 割 礼 的 心 若 谦 卑 了 , 他 们 也 服 了 罪 孽 的 刑 罚 ,我 就 要 记 念 我 与 雅 各 所 立 的 约 , 与 以 撒 所 立 的 约 , 与 亚 伯 拉 罕 所 立 的 约 , 并 要 记 念 这 地 。他 们 离 开 这 地 , 地 在 荒 废 无 人 的 时 候 就 要 享 受 安 息 。 并 且 他 们 要 服 罪 孽 的 刑 罚 , 因 为 他 们 厌 弃 了 我 的 典 章 , 心 中 厌 恶 了 我 的 律 例 。虽 是 这 样 , 他 们 在 仇 敌 之 地 , 我 却 不 厌 弃 他 们 , 也 不 厌 恶 他 们 , 将 他 们 尽 行 灭 绝 , 也 不 背 弃 我 与 他 们 所 立 的 约 , 因 为 我 是 耶 和 华 他 们 的 神 。我 却 要 为 他 们 的 缘 故 记 念 我 与 他 们 先 祖 所 立 的 约 。 他 们 的 先 祖 是 我 在 列 邦 人 眼 前 , 从 埃 及 地 领 出 来 的 , 为 要 作 他 们 的 神 。 我 是 耶 和 华 。】(利26:43-45)
奉献(二十七章):分别为圣
- 二十六章是神与以色列人坚定所立的约(26:9)
- 二十七章是以色列人应有的回应。他们甘心情愿许愿,不是逼迫的,而是因为他们爱神而有的表现。
- 以色列人可以还特许的愿(27:1),把人,牲畜,房屋(27:14),地(27:16)分别为圣归给神。又祭司定价。
- 爱主耶稣的人把自己完全地奉献给主。我们所有的一切,我们自己,儿女,家,产业,都是属于神的。分别为圣,要过一个圣洁的生活就是一个奉献的生活。
- 利未记用五祭来开始,是关于用祭物来奉献给神,预表的是基督的所是和所作。结束的时候,是关于把自己和自己所有的,甘心情愿的奉献给神,分别为圣(27:9,14,16,22)。
- 敬拜的生活就是奉献的生活。事奉的生活就是奉献的生活。
- 不是勉强,不是要求,而是因为我们爱神
- 表面上是律法,最后神给我们看到祂最希望是我们因为爱祂