开始

亲爱的主内弟兄姊妹，主日上午平安。如果你最近才来到我们教会，再次欢迎你来到这个大家庭，与我们一同敬拜神。

我们开始的时候有一个祷告。天父，我们以敬畏的心来到你的面前。今天早晨，求你的圣灵跟我们说话。我们愿意聆听主在两千年前《登山宝训》里面对门徒所说的话，求你帮助我们明白主在我们身上的心意。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

我们现在一同学习《马太福音》。我们到了《马太福音》的《登山宝训》，第五、六、七章。我们在第五章停留了相当长的时间，大概应该是第九次讲第五章。今天是第五章的结束，也是第五章的高潮。

我先把经文读给弟兄姊妹听。我们今天会一同学习第五章的最后一段，第四十三节到四十八节，《马太福音》5:43–48：

“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？

所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”

愿主祝福祂的话。

回顾：胜过文士和法利赛人的义

《登山宝训》第五章里面，主说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”第二十节下面，从二十一节一直到末了四十八节，主告诉我们六个例子，什么是胜过文士和法利赛人的义。祂告诉我们，恨人就如杀人；主耶稣教导我们，犯了淫念就是犯了淫乱；主耶稣告诉我们，除了婚外情以外，离婚就是犯了淫乱，婚姻应该是一个终生、忠心一生的连接；主也告诉我们，门徒不应该随便发誓，门徒应该是一个诚实的人；上周我们学习到，见证主比坚持自己的权利更重要。

今天我们就来到最后一个例子。今天主教导门徒：要爱你的敌人。主把最后、要求最高的放在最后。今天是第五章主教导的高潮。爱敌人是最难的，最难的。为什么主要我们爱仇敌呢？为什么主要教导祂的门徒爱敌人呢？这个就是我们今天要思考的。我们的盼望，是从主的教导里面得到这个答案。

一、我们要爱仇敌，因为我们是天父的儿女

为什么主要我们爱仇敌？第五章四十三节，主说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’”我们已经很清楚了，这句话主说了六次，就是说这些犹太人的拉比会这样子教导：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”

“当爱你的邻舍”是旧约圣经的教导。在旧约圣经里面，神教导以色列人要爱你的邻舍。经文出自《利未记》十九章十八节：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”所以我们看见，在旧约里面，律法跟爱不是对立的。我们有时候错误地觉得律法没有爱，好像新约里面才有爱。不是的。在旧约里面，耶和华神已经吩咐祂的子民要爱人如己。

但是，当法利赛人教导“当爱你的邻舍，恨你的仇敌”的时候，他们的教导是有偏差的，因为这个教导降低了爱的要求，也降低了爱的范围。为什么我说降低了爱的要求呢？因为在《利未记》十九章十八节里面，它是说要爱人，后面还有一个词说明爱到什么程度——“如己”。爱别人好像爱自己一样的程度。法利赛人把“如己”省略掉。

弟兄姊妹，你爱不爱你自己？我们都爱嘛。我们都去运动，我们都去买化妆品——不是我，女生去买化妆品；男生去健身。我们都爱自己。神的要求是爱邻舍，好像爱你自己一样，这个是神的要求。法利赛人教导的时候就省略了“如己”，但当主耶稣教导爱人的时候，祂解释旧约的时候，主耶稣把“如己”保留下来，没有省略掉。

因为在《马太福音》里面，后来还有两次，主耶稣说到《利未记》爱人的教导，主耶稣都会说“爱人如己”。你可以翻一翻你的圣经。《马太福音》十九章十九节，主说：“当孝敬父母，又当爱人如己。”同样的，《马太福音》二十二章三十八到三十九节，说到诫命中最大的就是爱神，其次就是爱人如己。主耶稣没有把“如己”丢掉，因为这是神极高的标准。神要以色列人爱人如爱自己一样。

所以法利赛人不但降低了爱的要求标准，他们也降低了爱的范围。因为法利赛人说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”在摩西五经里面是没有“恨你的仇敌”的。这个是法利赛人的解释。他们为什么这样子解释呢？他们推论：既然神说你要爱人，他们想到的是以色列人。那么其他人呢？外邦人呢？仇敌呢？那些就不需要爱，而且不但是不需要爱，而且要恨。他们说：“你要恨你的仇敌。”

在以色列，除了法利赛人，还有很多不同的群体，其中一个群体叫作爱色尼人（Essenes），就是和死海古卷有关的那群人。今天我们去以色列、去死海的时候，会看见死海古卷的山洞。这些爱色尼人在主耶稣的时代生活，他们的文字里面也有写着要恨你的仇敌。可能他们表达了当时犹太人一个普遍的教导。犹太拉比教导要爱你的邻舍，表示你要爱自己的同胞；但对于敌人呢？你要恨。

但是律法怎么说呢？同样是《利未记》十九章，我们继续读，读到下面三十三到三十四节，神说：“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”就是摩西五经神的话。祂说：“你们当中的外邦人，把他当成跟本地人一样，爱他们如己。”神说，因为你们在埃及地也作过寄居的。“我是耶和华你们的神。”所以犹太拉比的教导，把神对于爱别人的要求标准和范围都降低了。

那么，“当爱你的邻舍”，究竟谁是你的邻舍？在主耶稣眼中，谁是邻舍？有一次，在《路加福音》里面，有一个律法师问耶稣：“谁是我的邻舍？”主耶稣用一个故事来回答。这个故事就是一个犹太人被强盗抢劫，东西全部被拿走，衣服也被拿走。有祭司经过，却不管他；有地位的人经过，也不管他。最后有一个撒玛利亚人去帮助这个犹太人。

主耶稣说，这个你通常看不起的撒玛利亚人——因为撒玛利亚人跟犹太人是对立的——他反而是这个人的邻舍。主耶稣就是说，你的邻舍不单只是与你和好的人，就是那些对你不好的人，也是你的邻舍，你当爱他们。

“要爱你们的仇敌”

四十四节，主就说：“只是我告诉你们。”这是第六次主这样子说。主每一次都说，犹太人这样子教导，“只是现在我——神的儿子、天国的王——告诉你们，真正神的心意是什么。”我们看四十四节：“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”

我发现刚才领会的弟兄带领我们读《路加福音》相平行的经文，《路加福音》6:27–28：“恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！”英文的 King James Version 在《马太福音》这一段经文里面也有这些内容，因为它所使用的抄本里面有这些文字。

主教导的重点是爱。神要我们爱人，不单只是爱我们的邻舍，也是要我们爱我们的仇敌。保罗也有同样的教导。在《罗马书》十二章十四节，他说：“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”

主的要求合理不合理？弟兄姊妹，很不合理的，就是违背了人生存的原则。敌人当然是要防备他，或者甚至攻击他，怎么会爱他呢？主的要求对于人来说是陌生的，简直不是人的做法。不是地上的人的做法。主的要求是属天的人的做法。主的要求是属天的。

天父怎样爱人

主告诉我们，为什么要这样子做？四十五节：“这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”

主耶稣说，你们要爱仇敌，因为神也是这样。神不单只爱那些相信祂的人，神也爱那些不相信祂的人。神给阳光给相信祂的人、给好人，也给那些坏人。神降雨，不是只是降在教堂里面，祂会降在整个波特兰。波特兰不信祂的人，神也是降雨。雨水是神的供应。如果不是神让天下雨，天不会下雨。主耶稣的逻辑是：我们爱人，因为神就是这样；我们要爱仇敌，因为神就是这样。

这里你千万不要误会，以为神既然爱所有的人，那是不是说所有的人最终都会得救呢？是不是说所有的人最终都会上天堂呢？是不是所有的人都会进天国呢？当然，我们是福音派的弟兄姊妹，我们知道不是，因为新约不是这样子教导。

一些不承认圣经完全是神默示的团体，他们会说：“你看，神爱所有的人，所有的人最终都会得救。”这个不是这里的教导。这里教导的是，圣经有两个关于恩典的概念：一个恩典是救恩的恩典，是特别的恩典；另一种恩典是普通的恩典（common grace）。主在这里教导的就是 common grace，普通的恩典。普通的恩典就是说，创造宇宙万物的神，祂赐阳光跟雨水给所有的人，不管你是基督徒还是不是基督徒。这里说的是普通的恩典，不是特别的恩典。特别的恩典是给所有相信耶稣基督的人。

爱仇敌不是成为神儿女的功德条件

这里也不是说，我们要爱仇敌才能够得救。如果你只是这样子读的话，四十五节看起来好像说，你要爱仇敌才能作你天父的儿子。如果是这样子的理解，我们就会与圣经明显的“因信称义”的教导违背。

读经有一个很重要的原则，我们要以清楚明了的经文去解释那些不清楚的经文。我们不可以反过来用不清楚的经文去解释那些清楚的经文。圣经很清楚地告诉我们，我们能够称义，是因信称义。因信称义是基督徒一个最基本、最重要的真理。

《约翰福音》一章十二到十三节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”凡接待祂、凡信祂的人，神就赐他们权柄作神的儿女。《加拉太书》三章二十六节也说：“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”所以圣经告诉我们，我们是因信成为神的儿女。

其实《登山宝训》，我们读圣经，都要明白上下文。《登山宝训》开始的时候，祂就告诉我们，什么人才是天国的子民。《马太福音》五章三节：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”就是虚心的人、灵里贫穷的人，觉得自己没有任何的贡献可以帮助自己进入天国，自己里面没有任何的好能够救自己的，就是这种人。主说：“天国是他们的。”后面的话都是跟这种人说的。

而且前面已经说到门徒跟神的关系。前面八福里面，五章九节说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”五章十六节说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”所以主耶稣在之前已经告诉门徒，他们跟神的关系是一个特别的关系，这个关系是爸爸跟孩子的关系。

有人说：“以恶对善是撒但的作为，以善对善是人的作为，以善对恶是神的作为。”撒但要我们以恶对善。我们人觉得，好人的话就是以善对善。但对于神来说，神是以善对恶。

中国文化中的“有仇必报”

我从小很喜欢金庸小说。我不知道这里有没有金庸迷？我所有的金庸小说都看完了，小学还没毕业就看完了。我除了洗澡跟睡觉不看，每天都看。

金庸小说里面，其中一个很重要的情节是什么？报杀父之仇。你们都笑，因为我们是中国人，我们都受了金庸小说很大的影响。《射雕英雄传》的主角郭靖，从小就知道他爸爸被人杀了，他就要练武功，报杀父之仇。报杀父之仇，天经地义，应该的。不报才是不义、不孝，是吧？这个可以说是中国武侠小说所表达出来我们人的这种想法。

报杀父之仇，天经地义；有仇必报。这个是我们人性天然的一种反应。但是主耶稣的教导和我们这种天然的反应是相反的。主耶稣不是说：“有仇必报。”主耶稣是说：“你要爱你的仇敌。”

爱仇敌不是我们成为神儿女的条件，爱仇敌是我们成为神儿女的一个特征。基督徒跟其他人不一样，因为其他人就是以恶对善；好一点的人就是以善对善；基督徒以善对恶。

主耶稣在十字架上，祂也是这样子对待那些攻击祂的人。而且十字架的钉子不能拦阻主说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”

其实，要爱一个仇敌，是天然的人做不了的。怎么爱呢？仇敌——巴不得揍他一拳呢！怎么爱他呢？这个只有一个新的生命才能做到，一个超然的生命、属天的生命、属神的生命，才能够做这种事。

所以这里五章四十五节，不是说我们要爱仇敌才成为天父的儿女。就好像我们教会最近有几家人生宝宝。那个婴孩，不是因为他像那个男人，那个男人才成为他的爸爸；是因为那个男人是他的爸爸，那个婴孩才像那个男人。我们不是因为做了好事才成为神的儿女；我们是因为被圣灵重生，我们是神的儿女，所以我们才会有好行为。

应用：谁是你心里的仇敌？

弟兄姊妹，你心里有没有一个人是你的仇敌？可能如果你跟你老婆吵架，你把她当成你的仇敌。如果你父母拦阻你信主，你可能觉得他是你的仇敌。如果你在公司里面老板欺负你，加工又加工，你可能觉得他是你的仇敌。

主说：“要爱你的仇敌。”

我们继续看。主说要爱我们的仇敌的原因。祂刚才说，我们应该爱我们的仇敌，因为我们是神的儿女。主又用另一个角度来帮助我们看：我们要爱我们的仇敌，因为不是神的儿女的人不会这样子做。

二、我们要爱仇敌，因为不是天父儿女的人只爱那些爱他们的人

这是主下面要说的。四十六节：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”祂说：“如果你只是爱那些爱你的人，税吏不也是这样做吗？”

连税吏也会爱那些爱他们的人

什么是税吏？税吏就是以前的 IRS。税吏长通常是外邦人、罗马人。普通的税吏，很多时候是犹太人。犹太人喜不喜欢税吏呢？不喜欢。因为他们是帮助外邦罗马人从犹太人的口袋里面拿钱，所以税吏也被视为“犹奸”，犹太人的汉奸。犹太人很讨厌税吏。

而且税吏常常会接触外邦人。犹太人又很讨厌外邦人。税吏常常接触外邦人，又手里常常碰这些肮脏的钱。他们觉得这种人真的是最烂的人。而且那些税吏，因为他们是中间人，他们会贪污。收一百块，五十块给罗马人，五十块放进自己的口袋。而且税吏、娼妓常常聚在一起。所以这种人在社会里面是非常低下的。在犹太人眼中，他们是最低等的人。

主耶稣说：“如果你只是爱那些爱你的人，你就好像这些最低级的税吏一样，因为税吏也会爱那些爱他的人。”税吏的老婆如果对他很好，税吏也会爱他的老婆，爱得不得了。税吏的朋友如果很爱税吏，税吏也会很爱他的朋友。但是如果你对税吏不好，税吏也恨你。

耶稣说：“为什么你要爱你的仇敌呢？”如果你只是爱那些爱你的人，你的程度就好像税吏一样。这个反过来告诉门徒，你为什么要爱你的仇敌。

连外邦人也会问候自己人

然后祂说：“你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？”在主耶稣的年代，罗马人看低犹太人，犹太人也看低罗马人。罗马人看见犹太人，他是不请安的。罗马人看到另一个罗马人，他就跟他打招呼。

犹太人也是这样。犹太人看见外邦人，他不打招呼。他看见撒玛利亚人，这个半个犹太人，他们都跑得远远的，连跟他一起在井边打水都不愿意。主说：“如果你只是爱那些爱你的人，你不是和这些外邦人一样吗？跟罗马人一样吗？罗马人也只是爱那些爱他们的人。”他们也会爱自己的妻子，也会爱自己的朋友。如果你只是爱那些爱你的人，你就跟外邦人一样。这个是主从反面告诉我们。

“有什么赏赐呢？”

还有，祂说：“如果你只是单爱那些爱你的人，有什么赏赐呢？”这里主给我们另外一个动力去爱仇敌。主这里说，其实爱仇敌是有赏赐的。

主没有说我们会得什么赏赐，但是这个赏赐必定是极好的、属天的、永恒的。下面在第六章里面主说，你不要聚集财宝在地上，地上有虫咬，有小偷会偷；你要聚集财宝在天上。当我们爱仇敌的时候，天上就有财宝，有奖赏。

但这个奖赏可能不是我们想到的钱，在天上可能钱没有什么用。可能这个奖赏就是主耶稣的赞许、赞扬。当我们见主面的时候，主说：“又良善又忠心的仆人。”这个赞扬，主的赞扬，就值得我们去爱仇敌。

主耶稣是反过来说：如果你只是爱那些爱你的人，你会有什么赏赐呢？主原本为那些天国的子民预备赏赐，现在你会得不到，因为你只是爱那些爱你的人。

黑社会老大也会爱自己的兄弟

很多人听我说国语，就知道我是广东人。香港电影很多一个题材就是黑社会。你们看不看黑社会电影？《古惑仔》。黑社会里面的那些老大，是很有义气的。他们的兄弟如果有什么事情、出了问题，他们会赴汤蹈火，为兄弟打抱不平。

这个黑社会的老大，平常在社会里面杀人放火，但是对于他所爱、也爱他、尊敬他的这些弟兄们，他愿意为他们打抱不平、赴汤蹈火。如果我们只是爱那些爱我们的人，我们就跟黑社会的老大差不多，就是这个级别。因为黑社会的老大也会爱那些爱他的人。你看那些《古惑仔》电影，他会爱那些爱他的人，对吧？

以恶对善是撒但的做法；以善对善是所谓人间好人的做法；以善对恶是神的做法。现在主耶稣的意思是：你们是神的儿女，你们也应该像神。

三、我们要爱仇敌，因为天父的儿女应该像天父

这里我们注意到，主耶稣没有只是称呼门徒与神之间的关系为“神”，主称呼祂为“天父”。你注意四十五节：“作你们天父的儿子。”神不单只是神。对于跟随耶稣的人，神成为他们的天父。

弟兄姊妹，当我们相信耶稣的时候，神成为我们的父亲，我们的阿爸、爸爸。如果你还在犹豫、思考要不要信耶稣，当我们读圣经的时候，说到这位神是我们的天父，是我们的爸爸，祂会供应我们、爱我们、带领我们、保护我们。但这些应许只是给神的儿女。如果你还没有信耶稣，这个应许不是给你的。

所以，如果你要神成为你的天父，成为你的爸爸，来到神面前，你说：“我承认我是罪人。我今天愿意接受耶稣，成为我的救主、我生命的主。”然后你可以说：“阿爸，爸爸，我回家了。我不再是孤儿。你是我的天父。”

只有天父的儿女能够做爱敌人的事情。这个是主耶稣最后的教导。我们看最后一节，四十八节：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”再一次，“天父”。

在《马太福音》里面，“天父”是很重要的主题。马太写了四十多次，很多时候是说到门徒跟神之间的关系。门徒是父的儿女，神是门徒的天父。所以四十八节也是这样子的经文：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”

“你们要完全”

主耶稣是把旧约的两处经文连接起来。一个是《利未记》十九章二节：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”《申命记》十八章十三节：“你要在耶和华你的神面前作完全人。”耶稣就把这两段经文集合起来，说：“你们要作完全人，因为你们的天父是完全的。”

“完全”表达什么呢？它表达成熟，也表达不是选择性地顺服主耶稣，而是完全地顺服。当然，祂不是说信了耶稣的人会完全没有罪，祂不是说这个。因为我们信了主之后，我们还是有罪性在里面，我们还是会犯罪。但是我们愿意顺服耶稣，我们愿意像父一样完全。

这个“完全”，其实四十八节不单是今天这段经文的总结，也可以说是第五章的总结。第五章不是教我们要过圣洁的生活、要作诚实的人等等吗？这里就是总结：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”这个是很高的标准。

福音：我们原来是神的仇敌

我们靠着天然的人是做不到的，除非我们认识福音，认识我们跟神之间的关系，也认识我们跟主之间的关系。圣经让我们看见，我们还没有信耶稣以前，我们是神的敌人。还没信主的人，是神的敌人。《罗马书》五章十节说：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好。”我们还没有信主的时候，是神的仇敌。

但神爱祂的仇敌。当我们还作神的敌人的时候，神就爱我们，差派耶稣来拯救我们，为我们被钉死在十字架上，好让我们能够与神和好；好让我们原本作恶的，能够成为神的儿女；好让我们的罪能够完全被赦免。

主耶稣也是一样爱祂的仇敌。我们记得刚才我们提到，主耶稣被钉在十字架上的时候，是犹太人把祂交在罗马兵丁手上，罗马人把祂钉在十字架上。主耶稣跟天父说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”主耶稣爱这些逼迫祂的人。

神拯救我们，让我们成为祂的儿女。然后不单如此，祂不单赦免我们的罪，祂还要我们胜过罪，祂还要我们像祂。所以保罗在《以弗所书》五章说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。”神拯救我们，然后要我们效法祂，好让神能够得荣耀。

司提反：为杀害他的人祷告

圣经有一个例子能够激励我们。这个弟兄叫做司提反。司提反是主耶稣早期门徒当中的人。那个时候，他在犹太人当中说耶稣就是基督。那些犹太人不愿意相信他，而且要杀他。他们用石头打司提反，司提反就是被石头打死了。他是教会第一个殉道者，a martyr。

他殉道的时候，他看见天开了，他看见主耶稣站着。然后他跪下来，大声地喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”路加记载：“说了这话，就睡了。”《使徒行传》第七章。

司提反就是活出主耶稣的教导。司提反从门徒、使徒身上听见：“你们要爱你们的仇敌。”他向主祷告，求主不要把罪归给那些用石头打死他的人。

我们怎样才有能力爱不可爱的人？

弟兄姊妹，我们如何能够有能力爱那些对我们不好的人呢？我们如何有能力爱这些仇敌呢？我们爱一个可爱的人很容易，对吧？我们爱一只可爱的狗也很容易。不知道你们有没有狗？

我们家有狗。我很久没有说狗的故事了。我原本不认识狗，现在越养它就越喜欢它，因为它很可爱。不管服事怎么辛苦，回家，它就在那边等着，摇摇尾巴，哇，可爱得不得了！我爱它，我们家都爱它，因为它太可爱了。它又不会撒谎。它撒谎的话，它的尾巴会告诉我们。它不会撒谎。爱一只可爱的狗、爱一个可爱的人，很容易。

但是爱一个不可爱的人，难上加难。我们很愿意爱一个可爱的、爱我们的弟兄，爱我们的姐妹，但是我们非常不愿意爱那些不可爱的人。我们很不愿意爱那些伤害我们的人，我们很不愿意爱那些得罪我们的人。

很多时候，我们就是以别人对我们的态度来对别人，连夫妻也是这样。他对我好，我就对他好；他对我不好，我就给他眼色看。他爱我，我就爱他；他不爱我，饭都没得吃，而且要睡在地上。他尊敬我，我尊敬他；他不尊敬我，你走着看。

如果我们把眼睛注目在这个人身上，我们是爱不了他的，因为太难爱。那我们怎么爱呢？我们的眼目一定要注目在耶稣身上，我们才有能力去爱别人。

因为当我们注目在耶稣身上，我们想到自己，我们也曾经是神的仇敌。耶稣爱我们，耶稣为我们死。如果祂不爱我们这些神的仇敌，我们就不能得救，我们不能称神为天父。当我们注目在耶稣身上，我们看见自己的罪，看见神的救恩，看见神对我们的恩典，我们才有能力去爱那些不可爱的人。

我们去爱那些不可爱的人，不是因为那些敌人配得爱，不是他配得爱，而是我们的主耶稣配得我们的顺服。

有其父，必有其子

所以主耶稣整个的论证就是说：“有其父，必有其子。”神是这样爱祂的仇敌，我们是神的儿女，我们要像神一样完全。四十八节。我们是天国的子民，我们是神的儿女，我们生活的原则是属天的，和世界的原则是相反的。

当别人对我不好的时候，我们关心他；当别人不尊敬我们的时候，我们仍然尊敬他。我们有没有在教会里面，对那些得罪我们、误会我们，或者批评我们的弟兄姊妹去爱他们呢？这个是我们要去思考的。

我们开始的时候问：为什么要爱仇敌？为什么要爱仇敌？答案：因为我们是神的儿女，神的儿女应该像神。因为我们是天父的儿女，天父的儿女应该像天父。这就是为什么我们要爱仇敌。

Elisabeth Elliot 爱仇敌的见证

教会历史里面有一个很好的见证。1956年，有五个宣教士去到南美洲厄瓜多尔，向一群原住民传福音。Waodani 族的这些原住民看见这五个白人宣教士来，他们用长矛把他们刺死。这些宣教士留下他们的家人。其中一个宣教士叫 Jim Elliot，他的太太叫 Elisabeth Elliot。

Elisabeth 姐妹那个时候是一个很年轻的姐妹，她的丈夫就这样死了。她有一个两岁的女儿。你觉得，如果你是这位 Elisabeth，你会怎么回应？

Elisabeth 竟然带着她的女儿，在三年以内，回到这个族群里面，向他们传福音，跟他们一起生活两年之久。最后，他们当中有人信主，后来整个族群有很多人信了主。

我今天早上才读她的这本书。她说，离她住的地方不远，就有两个人是杀她丈夫的人。她就是住在他们当中。为什么她能够作这种选择？

她在书里面说：

“How did this come to be? Only God who made iron swim, who caused the sun to stand still, in whose hand is the breath of every living thing—only this God, who is our God forever and ever, could have done it.”

她怎么可能对杀她丈夫的人有如此的爱呢？怎么可能把她两岁的女儿带去这个曾经杀害她丈夫的族群里面传福音呢？

她说：“这一切怎么可能发生？只有那位使铁浮起来、使太阳停住、掌管一切活物气息的神——只有这一位神，就是永永远远作我们神的神——才能成就这样的事。”

亲爱的弟兄姊妹，神拯救我们，神的爱能够改变我们。神要我们去爱我们的仇敌，让祂得着一切的荣耀与赞美。

回应

好，我们一起站起来。我们有一首回应的诗歌。我们愿意让经文、让诗歌帮助我们去思考我们现在属灵的光景，我们对神有一个回应。

我们请司琴给我们一些音乐。在音乐当中，我们去思考神的旨意。我们一起来唱：

“荣耀的救主，我愿像你，
这是我祷告，我的盼望；
我甘愿舍弃世上的财宝，
披戴主基督完美形象。

主，我愿像你，主，我愿像你，
荣耀的救主，像你纯洁；
愿你的甘甜，愿你的丰盛，
愿你的圣形深印我心。

主，我愿像你，听我恳求，
用你的爱与圣灵充满我心；
使我作圣殿，合乎你居住，
显在我生命中你的荣美。

主，我愿像你，主，我愿像你，
荣耀的救主，像你纯洁；
愿你的甘甜，愿你的丰盛，
愿你的圣形深印我心。”

主耶稣，我们愿意像你。主耶稣，我们愿意像你。

愿你的圣洁成为我们的圣洁，愿你的恩典成为我们的恩典，愿你的怜悯成为我们的怜悯。让我们在生活里面、在家庭里面、在教会里面，能够彰显基督的荣美，好让我们的天父、爱我们的天父，得到一切的荣耀与赞美。

奉耶稣基督的名祷告，阿们。