预先定下效法他儿子的模样（罗马书八29-30）
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这一段经文启示了神全备的福音，从创世以前的开始，执行的过程，到救赎的结局。经文启示了神救赎的五个步骤，就是神的预知、神的预定、神对人的呼召、神使人称义和最终使人得荣耀！
Podcast: 罗马书
罗马书
圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告（罗马书八26-28）
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当我们软弱的时候圣灵会用说不出的叹息按照神的旨意为我们祷告，为了万事都互相效力，叫爱神的人得益处，这是神荣耀的福音，是我们这些蒙恩的人极大的安慰！
受造之物和神的众子叹息（罗马书八19-25）
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自从亚当堕落了，整个世界都服在虚空之下、被败坏的辖制、一同叹息、等待神的众子显现。当神的众子显现时，神救赎的计划就会完成，万物也会恢复到神起初创造的心意里。
现在的苦楚和将来的荣耀(罗马书八18)
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基督徒跟随主，必定会受苦。这种苦，是十字架的苦，是舍己的苦，是为主而受的苦。十字架的苦，虽然很痛，但是和将来极大无比的荣耀相比，我们就不足介意了
与基督一同受苦一同得荣耀(罗马书八17-18)
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有圣灵内住的人既然是神的儿女，就是神的后嗣，既然是神的后嗣，就必定会承受神的产业。可是要承受产业，儿女的生命必须成长，而生命成长的过程，是必定会有成长之苦。基督徒与基督一同受苦，结果就会长大成人，和基督一起同作天父的后嗣，承受天父的产业，与基督一同得荣耀！
阿爸、父！(罗马书八12-17)
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这段教导接着8-11说到有圣灵的内住的人，就有责任顺从圣灵，过圣洁得胜的生活。愿意被圣灵的引领的人，就证明他是神的儿子。神儿子的名分是神所赐的，这是基督徒和神之间的生命的关系。圣灵的工作就是要见证我们这个神的儿子的身份！圣灵自己会和我们的灵一同见证我们是神的儿女，而且这个儿女是会长大的，因为他是神的后嗣，将会承受神的产业。而长大的过程，就必定要与基督一同受苦，因为患难生忍耐（五3）、忍耐生老练（品格）、老练生盼望、盼望不至于羞耻。我们成为神的儿女的最终结果，就是与基督一同得荣耀！
随从圣灵(罗马书八4-11 )
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基督在十字架上的工作让我们称义，也让我们胜过罪。如何让基督的得胜成为我们的得胜呢？就是随从圣灵，随从圣灵的人必定能够胜过罪，有生命平安。相反的随从肉体的就与神为敌，活在罪里，如同死人。如果是有圣灵内住的人，必定会经历从灵复活到身体复活的救赎。如果没有圣灵的内住，就是不属于基督的。保罗的目的不是惊吓我们，而是要鼓励我们，表示基督徒虽然有体贴肉体的经历（七章），但是只要我们里面有圣灵的内住，我们就必定会经历从灵到身体的救赎。
生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我(罗马书八1-4）
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基督耶稣在十字架上代替人接受了罪的刑罚，也审判了罪，就是胜过了罪。使一切在基督里的人不被定罪，也能够靠着生命圣灵的定律，胜过罪和死的定律！
立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗马书七14-25）
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基督徒在今世不可能完全不犯罪，因为我们还活在必死败坏的身体里，我们的肉体里头还有罪，我们的肉体喜欢犯罪，享受犯罪。我们对罪的敏感和挣扎，就是我们得救的记号，我们不喜欢犯罪，我们讨厌罪，可是我们常常被肉体掳去，就犯罪了。但是感谢神，基督的救恩是完备的。基督赦免我们的罪，基督也让我们胜过罪。我们靠肉体是不可能胜过罪的。但我们靠基督，就能脱离这个取死的身体！
罪和律法的关系(罗马书七7-13)
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律法是圣洁、公义、良善的。基督徒不能靠守律法成圣，不是律法的问题，而是罪的问题。如果没有律法，人就没有被定罪的感觉，所以人就以为自己活得很好，罪就如死了一样。但当律法来了，罪就趁着机会藉着律法引诱人犯自义、骄傲的罪，所以罪就活过来了。律法的功用是要显出人的罪，可是律法本身没有办法解决人的罪，因为律法是影子、实体是基督。我们唯一得胜的方法就是依靠主耶稣基督。神的福音不但是藉着基督赦免我们的罪，也要藉着我们与基督的联合胜过罪！