Book Review: The Basic of Verbal Aspect in Biblical Greek by Constantine R. Campbell

What is Verbal Aspect? Semantics refers to the encoded values of a verb form, it is always there and un-cancelable. The verbal aspect is a semantics value. It refers to the viewpoint of an action presented by the author. There are two viewpoints, either from an outside viewpoint, which is called the perfective aspect or … Read more

为何流便和犹大都犯了淫乱,王却可以从犹大支派出来?

因为雅各对犹大的祝福,圭必不离犹大,杖必不离开他两脚之间,圭和杖是王权的代表(创49:10)。亚伯拉罕,以撒和雅各的祝福,有特别的权柄。 王出于那一个支派,不在乎人的行为,乃是在乎召人的主(罗9:11)。 在马太一章王的家谱里,每一个人,从亚伯拉罕到约瑟,都是罪人,里面包括有极坏的王如亚哈斯。犹大的狮子(创49:9-10;启5:5),万王之王道成肉身,就是要拯救罪人。

带领诗歌的一些学习

以下只是一些建议,最终能够把人带入敬拜是圣灵。 预备自己 带领诗歌的人需要预备自己的灵,要为选择诗歌和整个服事祷告 诗歌需要感动自己,才能感动别人 选择与讲道查经信息主题一样的诗歌 和主题不符合的诗歌不容易把我们的灵提起来 旋律要美,歌词要符合圣经 两种不可缺一 需要提到基督的所是和所作 有些诗歌旋律美,但是没有基督,所以犹太教、回教、佛教、道教也能唱,不要选择这些诗歌。 诗歌要有连贯性,带领诗歌的人需要把诗歌连接起来 比如第一首是神的创造,第二首是人的罪和基督的救赎,第三首是人对主爱的回应 限制新歌 新歌不要超过三分一,一首就好,最多两首。太多新歌人不容易进入敬拜的灵。 带领诗歌的人需要学习各类型的诗歌 神的创造、人的堕落、基督的救赎、十字架、复活、奉献、传福音、教会建造、弟兄相爱、祷告、神的话等等

申命记12-26章的分段

Eugene Merrill和Stephen Kaufman把申命记12-26章根据十诫分段,给大家作参考: 十诫 Merrill Kaufman 描述 1 我是耶和华,不可有别神 12:1-31 ch. 12 忠诚(对神) 2 不可雕刻偶像 12:32—13:18 ch. 12 敬拜 3 不可妄称神的名 14:1-21 13:1—14:27 神的名 4 安息日 14:22—16:17 14:28—16:17 安息日 5 孝敬父母 16:18—18:22 16:18—18:22 权柄 6 不可杀人 19:1—22:8 19:1—22:8 谋杀 7 不可奸淫 22:9—23:18 22:9—23:19 淫乱 8 不可偷窃 23:19—24:7 23:20—24:7 偷窃 9 不可作假见证 24:8—25:4 24:8—25:4 假见证 10 … Read more

大卫数点军兵的数目

书 以色列人 犹大人 撒母耳记下24:9 800,000 500,000 历代志上21:5 1,100,000 470,000 区别 300,000 30,000 原因 撒母耳没有记载288,000服侍王的特种部队(代上27:1-15) 有可能区别是便雅悯数目(历代记21:6) 圣经有两处记载大卫数点百姓的数目,一处是在撒母耳记下24:9,另一处是在历代志上21:5。两处记载的以色列人和犹大人的数目不一样,这两个数目如何协调呢? 第一,我们要明白圣经里的大数目有许多时候是以整数来计算。撒母耳记下24:9提到800,000拿刀的以色列勇士,这是一个整数,真真的数目可能是790,512人,或者804,123人,作者把数目四舍五入到最接近的十万位数。这个就能够解释犹大30,000人的区别,但不足够解释以色列300,000人的区别。 第二,不同的作者可能会根据不同的方法计算人年数,在这里撒母耳记下和历代志上的作者是用不同的方法记载人数。在大卫王的年代,大卫有庞大的特种部队,这种部队有12班,每班有24,000军人,所以总共有288,000军人(代上27:1-15)。撒母耳记的作者选择不记载这些特种部队,可能是因为这288,000军人的特种部队的数目已经是以知之数,没有必要再次记载。但是历代记的作者却选择记载他们。800,000加上288,000就是1088,000,还差12,000人。历代记的作者很可能把数目四舍五入到最接近的十万位数,就是1,100,000人。 第三,犹大人的区别有30,000。这个区别也有可能是因为撒母耳记的作者把便雅悯族的人数算在犹大人的数目里,但是历代记的作者却没有。“惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。”(代上21:6)。便雅悯族的产业的位置是连接在犹大族的产业的北方,所以把便雅悯计算在犹大族里是合理的。