杨 全荣 
圣经历史 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家（士十七1-13） 路得和波阿斯的历史就是发生在这里（路得） 路得三代以后，大卫诞生在伯利恒（路四22；撒上十七12），路得是大卫的曾祖母 大卫在伯利恒被膏抹（撒上十六1-13），不过没有选择这地作首都 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里（撒下二32） 伯利恒是伊勒哈难的家，他是大卫三十个勇士之一（撒下二十三24；代上十一26） 罗波安修筑伯利恒的城邑（代下十一6） 基大利死后，许多犹太人逃到伯特利（耶四十一17） 犹太人回归迦南地后重建伯利恒（拉二21；尼七25） 先知弥迦预言弥赛亚将会诞生与伯利恒（弥五2；约七42） 主耶稣诞生之地 伯利恒简介 伯利恒是大卫和主耶稣诞生的地方，他们也都是耶路撒冷离世 伯利恒的意思是饼之家 今天伯利恒是亚拉伯管理的地区，有30，000人口 耶稣诞生教堂 康士坦丁的母亲Helena在主后339五月31日建造完成，她一共见了三座教堂 这教堂是建在一个山洞上，这山洞可能是主耶稣诞生的地方
分段 以色列人在埃及繁茂（1-7） 法老苦害以色列人做苦工（8-14） 法老命令收生婆杀害所有初生男婴（15-21） 法老吩咐埃及人把以色列初生的男婴儿丢在河里（22） 主题 罪人堕落到世界里去，活在撒但的权势里，被罪辖制，然而神在暗中看顾预备救赎 生命信息 以色列人能够生养众多是因为神的信实（出 1:7） 神对亚伯拉罕的应许（创 15:5-6） 司提反告诉我们是神应许亚伯拉罕的日期将到了（徒 7:17） 人是堕落到世界里去（出 1:8） 创世记中人堕落的路线就是这样：从伊甸园开始堕落，而落到巴别去 埃及豫表世界，埃及王豫表撒旦 罪是玷污人，以至神不能与人同住 世界霸占人，以至人没有心归向神 撒旦利用人去拦阻神的计划（出 1:11） 法老成了撒但利用的器具，要灭绝以色列民，拦阻弥撒亚的出现 用世界来转移人的心思：让人没有心思想属灵的事 用痛苦来威胁人的心灵：让人没有心情想属灵的事 用劳碌来剥夺人的时间：让人没有时间想属灵的事 撒旦要人服事祂，代替服事神 神拣选以色列人是叫他们事奉神，结果服事法老 基督徒常因生活的忙碌而不能事奉神 神的看顾（（出 1:12） 神在万事上掌权，世界虽然窝在恶者的手下，神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾，而且祂已经预备了救赎者 神在万事上掌权，世界虽然窝在恶者的手下，神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾，而且祂已经预备了救赎者 敬畏神的人是神能够用的器皿（（出 1:17） 听从神不听从人：敬畏神的收生婆，冒着自己性命危险拯救以色列男婴 没有从神来的救赎，人就没有出路 只能一生劳苦，最后面对死亡和审判、和撒旦一同进入火湖 人生苦短，而世界给人的唯有劳苦与死亡；然而，我们是否对世界仍存着幻想吗? 神的主宰和恩典 以色列人的处境，虽然痛苦难当，但他们的环境背后，却隐藏着神的祝福和保守。 我们是否能看到神的主宰呢? 让我们一起仰望祂的恩典的救赎吧！
人类堕落的四部曲 第一次的堕落─受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(三1~6) 第二次的堕落─人意的敬拜，因嫉妒而杀弟兄，远离神的面，发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(四1~24) 第三次的堕落─神的儿子和人的女子结合，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶(六1~5) 第四次的堕落─人联合起来背叛神，用砖当石头，建造巴别塔，传扬自己的名(十一1~9) 亚伯拉罕、以撒、雅各的神 一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚麽，一切都在乎神；祂是父，祂是一切的起头，一切都得出于神 二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的，我们也惟有在基督里才能承受神的一切 三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命，也将基督的生命组织在我们里面 创世记中的主要地方 伊甸园：神先创造天地，然后创造人类，把他们放在美丽的伊甸园裡，可惜亚当夏娃因不顺服神，被赶出乐园（3:24） 亚拉腊山:亚当夏娃犯罪，使全人类都陷于罪中。隔了多年，罪恶猖狂蔓延，神就用洪水来毁灭全地，只有挪亚一家和各种动物一公一母进入方舟，得以保全性命。洪水退去以后，方舟停在亚拉腊山上（8:4） 巴别:人总不能从经验中得到教训，又再次浸淫在罪中；人的骄傲使他们要建造一个高塔，好纪念自己的伟大，他们显然不把神放在眼裡。结果神惩罚他们，变乱他们的口音，使他们分散到世界各地（11:8-9） 迦勒底的吾珥:闪的后裔、希伯来族的祖先亚伯兰，就是在这个大城裡出生的（11:28） 哈兰:他拉带着亚伯兰、撒莱和罗得离开吾珥，沿肥沃的幼发拉底河向迦南前进。他们途中在哈兰暂住（11:31） 示剑:亚伯兰进入迦南的第一站，筑了第一座祭（12:6）。之后雅各的儿子在这里犯罪（34章） 伯特利:亚伯兰在这里筑了第二座坛（12：7）。雅各欺骗哥哥以扫以后，离开别是巴，逃往哈兰。路上神在梦中亲自向他显现，让他承继祂与亚伯拉罕和以撒所立的约（28:10-22）。雅各住在哈兰，服事舅父拉班，娶了他的两个女儿利亚和拉结为妻（29:15-28）。后来他心惊胆战地与哥哥以扫再见面，然后回到伯特利（35:1） 希伯伦:亚伯拉罕往希伯希伯伦迁移，在这裡落地生根（13:18）。亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和拉结都住在这地，也葬在这裡 别是巴:亚伯拉罕在这裡跟亚比米勒起誓,得会别是巴的井，栽上一棵垂丝柳树，求告永生神的名（21:33）。后来神在这裡向以撒显现，让他承继祂与他父亲亚伯拉罕所立的约（26:23-25），以撒重挖这井。 埃及:亚伯兰因饥荒下埃及认撒莱为妹（12：13）。以撒因饥荒几乎下埃及被神拦阻（26：2）。约瑟被哥哥们妒忌被卖到埃及为奴隶，后成了宰相，得了荣耀，带领埃及渡过饥荒。雅各因饥荒差遣儿子们下埃及和爱子重逢，雅各和约瑟都死在埃及（50:26） 列祖一生年日表 亚伯拉罕 75岁 出哈兰（创十二4） 85岁 娶夏甲（创十六3） 86岁 生以实玛利（创十六16） 99岁 行割礼，夫妻被神改名，启示撒拉生以撒（创十七1） 100岁 在基拉耳生以撒（创二十1，二十一5） ？ 献以撒后住别示巴（创二十二） 137岁 撒拉死在希伯伦（创二十三1） 140岁 以撒娶利百加（创二十五20） 160岁 得孙子以扫和雅各（创二十五26） 175岁 离世（二十五7） 以撒 0 出生，亞伯拉罕100岁，撒拉90岁（创二十一5） ？ 亚伯拉罕献以撒 – 创二十二 37岁 撒拉127岁死（创二十三1） 40岁 娶利百加（创二十五20） 60岁 … Read more
主题 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。 分段 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱的对比(15~21节) 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：应验了神对雅各的应许（1） 约瑟是一个信守诺言，尽力达成对父亲的承若（2-3） 约瑟毫无难处的得到法老的支持去迦南埋葬父亲：约瑟的见证的果子（4-6） 雅各被搬到麦比拉洞是何等的壮观：雅各得到荣耀的埋葬（8-10） 约瑟第七次哭泣（10）一个爱主的人是容易哭泣的人，因为他的灵是柔软的 神的应许被成就：雅各带回迦南地，约瑟为他送终（13） 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱对比(15~21节) 圣徒之间若要和睦相处，便不可胡思乱想（15） 约瑟第八次哭：约瑟是一个不记仇，愿意饶恕弟兄的过犯的人（16-17） 不记仇，彼此包容，彼此饶恕（西 3:13·14） 相信主耶稣愿意你饶恕你 我岂能代替神呢？不要自己伸冤（18）（罗 12:19） 第一）我们得罪弟兄是得罪了主 第二）不要代替神 第三）以爱来对待曾经得罪过我们的人 但神的意思原是好的：我们遭遇的是都是神允许的，神在掌权（20） 约瑟以善报恶，以爱心来取代仇恨（21） 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 约瑟享受五代同堂的祝福（23） 存着指望而死，劝勉弟兄信靠神的应许与看顾(24~25节） 约瑟的一生虽然饱经风霜，确实充满了信、望、爱 约瑟的一生是为了神的旨意而活：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十19) 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗（26） 然而，这不是一个悲哀的结尾，因为人虽然死了，神却仍然活着 (太廿二32)。人的工作都有尽头，神的工作却不会停止 (约五17)
