杨 全荣

主题 本章记载了约瑟试验哥哥们是怎样彼此相待，在被试炼的过程，我们看见哥哥们彼此相爱，特别是犹大生命的改变。约瑟豫表基督，约瑟如何试炼哥哥们，主耶稣也如何试炼我们，让我们在试炼中，学习信心和爱心的功课，顺服主的吩咐，彼此相爱。 分段 约瑟为试炼哥哥暗放银杯在便雅悯的口袋里(1~12节) 以犹大为首的哥哥一致愿意和弟弟一同作奴仆一同担当弟弟的罪(13~17节) 犹大体贴父亲的心肠，愿意以自己代替便雅悯作奴仆向约瑟代求(18~34节) 生命信息 主的心意是要把灵粮充满我们：把粮食装满这些人的口袋（1） 主耶稣赐将生命的粮给犹太人和外邦人 约瑟有足够的粮食供应给给所有来带他面前的人 我们的度量(「口袋」)越大，祂就装得越多（1） 我们各人的十字架(银杯)是主量给的：将我的银杯和那少年人籴粮的银子（2） 『银杯』象征主所喝的杯(参太廿22；廿六39)，也就是十字架的苦难。 十字架是要对付我们的天然生命，叫我们能舍己：无论在谁那里搜出银杯来，就叫他死(9节) 目的不在于惩罚他们，乃在于试验他们彼此相爱的心：其余的都没有罪（10） 哥哥们生命的改变（13） 那时代衣服很珍贵，撕裂衣服便是伤心、懊悔、悲哀 约瑟的银杯是在便雅悯的口袋里，只有便雅悯需要作约瑟的家宰相的奴仆 哥哥们不但没有责怪弟弟闯了祸，反而哥哥们选择和弟弟一起跟着家宰回去城里作奴仆！ 犹大生命的转变：犹大挨近约瑟，为弟弟代求（18） 二十二年前的犹大买弟弟，现在的犹大为弟弟代求，这就是十字架工作的成果 不再悖逆，体恤老父的心怀(30~31) 向雅各承诺愿意负便雅悯的责任(32节) 犹大为小弟兄在他父亲面前作保，而我们的主是从犹大出来的，祂为我们作了更美之约的中保(来七14，22)。 甘愿附上代价爱弟兄（33） 从第18至34节，犹大的话确已表现出和从前判若两人，且其爱父护弟之情，溢于言表，难怪令约瑟隐忍不住，与众兄弟泣拥相认(参四十五1~15)。 约瑟豫表基督，约瑟如何试炼哥哥们，主耶稣也如何试炼我们（约13：34~35，林前12：25~26）  

主题 第二次缺粮让雅各学习不再抓住便雅悯，把他交托给全能的神 从约瑟第二次接待哥哥们认识和经历主耶稣的爱、恩典和供应 分段 在迦南 雅各遣众子再往埃及籴粮(1~2节) 犹大说服雅各让便雅悯与他们同去(3~15节) 在埃及 约瑟吩咐家宰豫备筵席(16~25节) 兄弟们俯伏向约瑟下拜(26~28节) 约瑟看见便雅悯，进里屋哭了一场(29~30节) 摆席和兄弟们宴乐(31~34节) 生命信息 那地饥荒甚大（1）：神允许饥荒是为了造就门徒 属灵的饥饿只能带主耶稣那里得到满足（2）（太 5:6、路 1:53 、出 16:21） 便雅悯蒙约瑟喜悦（3）：便雅悯是由苦难之子变成右手(得胜)之子 雅各必须交出便雅悯才能得粮（4）：我们必须把自己魂里喜悦的舍去，我们的灵才能够得到天粮的供应 表面是受害、其实是祝福（6） 犹大生命的改变：愿意为弟兄作担保（9） 以色列吩咐携带最好的土产去作礼物(11节) 不像那从前老是要把别人的东西拿来当作自己的雅各了（12） 雅各把最宝贝的交託给全能的神（13~14） 约瑟的宴席：为哥哥们摆设宴席（16） 基督徒常不明白主的旨意（18） 约瑟把钱退还给哥哥们（21）主不但愿意灵粮给我们，还会把我们负的代价还回给我们 约瑟在家宰前的见证（23）：约瑟不管在哪里都见证神：在波提乏的家里、监狱里、法老面前。 圣灵让我们明白神的心意：家宰除去误会，蒙安慰哥哥们(23) 主为门徒洗脚：约瑟的家宰给哥哥们洗脚（24）（约 13:5） 约瑟的梦再次应验：哥哥向约瑟下拜（26，28） 约瑟对父亲的怀念（27） 约瑟对弟弟的怀念（29） 约瑟哭了一场：柔软的心（29）：主耶稣，保罗，雅各也哭 他们与约瑟一同坐席（32）无论是希伯来人或是外邦人都有分于主的筵席 约瑟使他们按长幼次序坐席(33节)：神家有长幼，要学习彼此顺服（来13:17，彼前5:5） 众弟兄就彼此诧异（33）：没有属灵的窍 便雅悯所得的比别人多五倍（34）试探哥哥们的生命有没有改变 和约瑟一同宴乐（34）豫表主恩典的工作在我们里的结果

主题 神以无限恩慈，藉着环境和约瑟叫哥哥们认罪悔改 分段 雅各差遣十子赴埃及籴粮(1~5节) 约瑟的十个哥哥向他下拜，却不认得他(6~8节) 约瑟将他们下在监里三天(9~17节) 约瑟留西缅作人质，释放其余九个哥哥(18~25节) 他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形(26~34节) 雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及(35~38节) 生命信息 因为迦南地也有饥荒：神主宰的安排，使世上的一切全都为着祂的目的而效力（1~5） 约瑟似乎亲自在某些大市集监督粮食的买卖（6） 约瑟幼年的异梦在此应验了(6) 向他们说严厉的话（7~13）：约瑟的严厉是慈爱的心肠的伪装（7） 约瑟是在重演被推入坑口的那一幕（9~24） 没对付的罪遗留在我们里面（9~24） 我们在兄弟身上实在有罪(21)：约瑟用人质的行动，使他们开始认识自己的罪 他们不知道约瑟听得出来（23）：我们如果知道神无时不刻都在听我们说话，我们不会乱来了 约瑟见兄弟们知错，也转身退去，哭了一场(24) 在约瑟和兄弟们相认的过程中，约瑟五次的痛哭（创四十二24；四十三30；四十五2，14，15）；哭是表示他爱弟兄的心 哥哥们看不见约瑟哭；他的哥哥只见到后面这一幕，而认定这位督察残暴不仁 可是他们却没看见隐藏在故作威严背后的那颗爱心 他们的苦辛也获得一点补偿（25）：务必要有敏锐的心，体察主在凡事上显露的恩慈 这是神向我们作什么呢？（28）：良心不安的我们也常曲解神的赐福 那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。(30) 说话严厉、心满了爱；严厉的话唤醒人心 雅各死也不肯放便雅悯去(36~38) 雅各失去了约瑟，现在失去了西缅：神在雅各身上破碎的工作 爱弟兄的真意义 不记仇还不够；还要赦免，可是还不够；不能让他们继续活在罪得阴影和捆绑里 爱弟兄，可是不能爱他们的罪；恨罪，可是不能连弟兄都很，约瑟是爱弟兄，恨恶弟兄的罪 小结 表面看似是约瑟在卖粮食的问题上故意为难其弟兄，实际上乃是他爱弟兄，本来可以立即向哥哥们表明自己的身分，但他将以智慧、爱心、耐心和宽容的心来挽回他的弟兄，盼望他们认罪悔改，把他们带到神面前

分段 法老同夜作两梦，无人能解(1~8节) 酒政举荐约瑟(9~13节) 法老召见约瑟并向他重述两梦(14~24节) 约瑟为法老解梦并建议因应之道(25~36节) 法老任命约瑟治理埃及并赐给他妻子(37~45节) 约瑟在七个丰年内积存粮食，又生两子(46~52节) 七个荒年随之来到，埃及一带地方大闹饥荒(53~57节) 生命信息 过了两年（1）:忍耐到底，必然得救(太十22)，在患难中要忍耐(罗十二12) 法老的两个梦（2~7） 牛代表荤食；七个肥美牛：七年丰收；七个丑瘦牛：七年饥荒 麦穗代表素食：七个肥美穗子：七年丰收；七个弱焦穗子：七年饥荒 约瑟四次想法老提到神的名字(16,25,28,32) 约瑟在外邦的君王面前，公然提说他们所不认识的神，这是何等的胆量，何等的见证！ 是因神命定这事(32)：约瑟心里要使法老知道神管理万有 神豫先告知荒年的来临，乃是为着积储粮食，使神的选民得以存活(参四十二2)；神掌管一切历史，为了要成就祂救赎的计划 愚拙和聪明(33) 术士和博士不能解梦的原因（林前1:20） 约瑟能解梦的原因（太 11:25） 约瑟的建议(33~35)：命定这事的是神，应付的路也必出于神 有 神的灵在他里头(38)（亚 4:6）不靠聪明，乃靠神恩(38)（林多一12） 全能神的安排：我派你治理埃及全地（40~44） 约瑟豫表主耶稣作宰相(42) 约瑟受苦后穿上了细麻衣（42）；主经过十字架复活作宝座 约瑟为埃及宰相(43~44节)；主耶稣是万王之王，是全宇宙宰相 忍受试炼，必得冠冕(42)（雅一12） 跪下（43）：万民向主耶稣屈膝敬拜 法老赐名给约瑟：撒发那忒巴内亚（45）：预表了主耶稣是世人的救主 年三十岁（46）：利未人（民四3；代上廿三3)；主耶稣(路三23) 「玛拿西」 和「以法莲」（51~52）：约瑟相信神掌权 玛拿西就是『使之忘了』的意思 以法莲就是『使之昌盛』的意思。 基督徒的应用：腓三13~14 大权在握，却不报复（53~57）（诗105：19~22） 积蓄五穀，供应生命(46~57) 事奉的路： 首先是交在主手中受破碎、被对付、除去肉体与天然 然后积蓄粮食，到了适当的时机，就以生命来供应有需要的人