杨 全荣

主题 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。 分段 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱的对比(15~21节) 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：应验了神对雅各的应许（1） 约瑟是一个信守诺言，尽力达成对父亲的承若（2-3） 约瑟毫无难处的得到法老的支持去迦南埋葬父亲：约瑟的见证的果子（4-6） 雅各被搬到麦比拉洞是何等的壮观：雅各得到荣耀的埋葬（8-10） 约瑟第七次哭泣（10）一个爱主的人是容易哭泣的人，因为他的灵是柔软的 神的应许被成就：雅各带回迦南地，约瑟为他送终（13） 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱对比(15~21节) 圣徒之间若要和睦相处，便不可胡思乱想（15） 约瑟第八次哭：约瑟是一个不记仇，愿意饶恕弟兄的过犯的人（16-17） 不记仇，彼此包容，彼此饶恕（西 3:13·14） 相信主耶稣愿意你饶恕你 我岂能代替神呢？不要自己伸冤（18）（罗 12:19） 第一）我们得罪弟兄是得罪了主 第二）不要代替神 第三）以爱来对待曾经得罪过我们的人 但神的意思原是好的：我们遭遇的是都是神允许的，神在掌权（20） 约瑟以善报恶，以爱心来取代仇恨（21） 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 约瑟享受五代同堂的祝福（23） 存着指望而死，劝勉弟兄信靠神的应许与看顾(24~25节） 约瑟的一生虽然饱经风霜，确实充满了信、望、爱 约瑟的一生是为了神的旨意而活：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十19) 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗（26） 然而，这不是一个悲哀的结尾，因为人虽然死了，神却仍然活着 (太廿二32)。人的工作都有尽头，神的工作却不会停止 (约五17)

主题 从雅各与约瑟的对话认识雅各与神的关系 从雅各祝福以法莲和玛拿西这事认识他属灵眼睛的明亮 分段 病重的雅各认领约瑟二子作自己的儿子(1~7节) 雅各要给约瑟的两个儿子祝福，立以法莲在玛拿西之上(8~20节) 将死的雅各告诉约瑟神必与以色列人同在，把他们领会列祖之地(21~22节) 生命信息 你父亲病了：孝顺的约瑟（1）（出 20:12，弗 6:1-2） 雅各的心里充满了神（3~4):见证神对他显现和立约 全能的神（3）(28：3，35：11，43：14) 1）神是全能的，祂应许的必定会成就；2）全能的神也可以翻译成“乳房丰满的神”，所名神会供应 这两个儿子是我的（5） 以前的雅各的专长是“抓”，晚年属灵丰盛的雅各的专长是“祝福” 约瑟是承受了长子名分的福分，得到了双份的产业。 约瑟一生是把神的祝福带给人，他自己也蒙了双重的祝福 想念拉结（7）：拉结虽然已死了多年，雅各仍然非常爱她、想念她 死不能改变雅各对拉结的爱，好像死也不能改变主耶稣对我们的爱 神竟使我看见你的儿子呢： 感谢神超乎想象的恩典（11）(林前二9，弗三20) 为以法莲和玛拿西安手（8~10）： 外面：病重、年纪老迈、眼睛昏花、不能看见； 里面：但里面属灵的眼睛却是明亮的 雅各对神的认识（15~16）:信徒真正所能给人的祝福，乃是把所认识和经历的神推介给人 我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神 一生牧养我直到今日的神 救赎我脱离一切患难的那使者 祝福完了的时候，就给他们看见埃及不是他们的家（21） 埃及不过是你们寄居的地方 神对基督徒的目的:不止是仅仅得救，而是丰丰富富的进入迦南美地 我要死了，但神必与你们同在 地上的属灵领袖必定会过去，天上的父却永远长存，永远与我们同在。 神的工人都要死去，神的工作却要继续下去 亲爱的弟兄姊妹，雅各的神也是我们的神，你对神认识和经历有多少？

主题 从雅各祝福法老认识神工作的结果 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望 分段 约瑟的哥哥和父亲与法老相见（1~10） 约瑟对家人的照顾（11~12） 约瑟把粮食所得的都归给法老（13~26） 雅各的遗嘱：葬在列祖被埋葬的地方(27~31节) 生命信息 从雅各祝福法老认识神工作的结果 雅各为法老祝福（7，10）：说明雅各的身分何等尊高 这是神在雅各身上工作的结果 基督徒也应该成为我们身边的人的祝福 你平生的年日是多少呢？（8） 人的生命不在岁数，而在度日的方式 我平生的年日又少、又苦（9）：苦难被背后是神的祝福 如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀(罗八17) 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任 主要我们在教会服事神，但服事是从家里开始，不服事家里的妻子，孩子，就没有资格服饰神家里的弟兄姊妹 （提前5:8 ） 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格 约瑟做事正直，不贪污，把属于法老的归给法老（14~21） 约瑟殷勤的见证（13~26）：1）七年丰收的殷勤，2）七年饥荒的殷勤，3）饥荒之后的殷勤。基督徒服饰主也要殷勤、在每一件事上都尽心尽力，成为主美好的见证（罗 12:11） 约瑟结果子的秘诀（49：22）（诗 1:3，耶 17:8，赛37:31 ） “你救了我们的性命”（25）：我们有没有常向主感恩（路17：17） 但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人（25）（罗 12:1 ） 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望 雅各在歌珊地住了十七年：“越照越明，直到日午”（28） 雅各布的遗瞩（29～30） 雅各扶着杖头敬拜神（31）：雅各的腿瘸了，年纪老，可是里面的生命是丰富的  

主题 从雅各去别是巴献祭认识成熟的生命是不只顾自己的需要，而是常想到神的旨意。 从约瑟和雅各重逢认识天父与基督之间的爱 分段 以色列到别是巴献祭，神向他显现(1~4节) 全家来到埃及(5~7节) 随雅各下埃及的名谱(8~27节) 约瑟到歌珊地拜见老父，授意求法老准住歌珊地(28~34节) 生命信息 别是巴的历史（1） 别是巴是亚伯拉罕（21：33）和以撒属（26：25）灵经历最高峰的地方 迦南最南的代表 别是巴是干旱之地，却有垂丝柳树，有活水井，在干旱之地经历主的生命的供应 达到的是亚伯拉罕和以撒所没有达到的（1） 神特别对那绝对奉献给祂的人说话（2） 雅各、雅各：双重的呼召（2）：全部圣经里像这样的呼叫，一共记载了七次 神第一个呼召是叫人称义、第二个呼召是叫人得胜 我在这里（2）：随时预备自己听见神向我们说话。 雅各心里心里害怕：你下埃及去不要害怕（3） 两次害怕的原因完全不相同 这次害怕的原因：怕神的旨意受亏损 第一：想到神的旨意 第二：祖父和父亲的经历 就着人情来说，雅各前去看约瑟是天经地义的事 我们跟随主有没有害怕过？ 一个属灵生命成熟的人是停得下来的 神的指引 (3)：四个应许（3～4） 为何神允许雅各去埃及？问题不是埃及，而是人（4） 就伏在父亲的颈项上，哭了许久（29） 第五次哭（参四十二24；四十三30；四十五2，14~15）；共哭了八次 五次在也哥哥与爸爸相见（39岁） 三次在爸爸年老离世时（56岁） 约瑟的心情：豫表主耶稣在十字架上因为人的罪与天父隔离的心情 雅各的心情：豫表天父因为基督死而复活的心情 以色列对约瑟说我既得见你的面…就是死我也甘心（30）：单愿我们有西面的心，盼望看见主耶稣的荣光 不以事奉神为耻（34） ​以色列人牧畜乃是为了献祭给神。换句话说，他们不以事奉神为耻，反以为荣，这是一个荣耀的见证

主题 约瑟认识他一生的经历，乃是出于神美意的安排，为要成为祂最终的计划 分段 约瑟和弟兄们相认并向他们说安慰的话(1~15节) 法老吩咐迎接全家搬来埃及(16~20节) 发兄弟携带礼物并车辆回迦南地迎接老父(21~24节) 以色列答应去见约瑟一面(25~28节) 生命信息 看见哥哥们悔改而情不自禁（1） 我们经理主的管教时需要忍耐，其实更忍耐的是主自己 主对我们的爱的：放声大哭（2）：第三次的哭(参四十二24；四十三30) 前面是“哭了一场”，现在是放声大哭 愿意这启示了耶稣基督对愿意悔改的罪人的心！ 我是约瑟（3）：担心他会施予报复，种种複杂的情绪在他们心头出现 请你们近前来…我是你们的弟兄约瑟（4）：表示此刻他并不是以埃及宰相的身分与他们说话，而是以弟兄的身份（约 20:17，罗8：29~30） 不要自忧自恨（5）：虽然约瑟的哥哥们恶待他，他却宽宏大量地饶恕他们。 神差我在你们以先来，为要保全生命（5）：他从人的败坏中看出神的安排 约瑟坚信神的启示：还有五年不能耕种（6） 约瑟认识「神差他」到埃及，为要成全神的计划（7） 不是你们，乃是神（8）神是我们一切际遇的主宰 法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相（8） 与我相近…还有五年饥荒（10~11）：就是与主相近，完全的依靠主的供应 第四次哭：和弟兄抱头痛哭（14~15） 约瑟是我们的榜样：彼此赦免，彼此接纳（14~15） 约瑟和众弟兄亲嘴（15）只要我们愿意认罪悔改，主就向我们显现，和我们亲嘴 惟独给便雅悯三百银子，五套衣服(22)：主耶稣也会特别赏赐便雅悯所代表的 你们不要在路上相争（24）这是提醒要过彼此相爱的生活 起初雅各不信孩子们的好消息（26）：世人也是同样的不信基督的好消息 雅各最后心就苏醒了（27） 听见约瑟的话：神的话 看见车辆：不仅传福音，还要有活的见证 神能用恶人完成祂的计划：神在历史中掌权