逾越节的羔羊(出埃及记12:1-14)

引言 我们先一起来祷告。亲爱的天父,我们祈求你今天晚上使用你的话语,使我们看见耶稣基督就是那真正的逾越节羔羊。求你唤醒沉睡的灵魂,使不信的人得救;也使你的儿女存感恩的心来敬拜赞美你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。 星期三是犹太人的逾越节,而今天——星期五——是基督徒纪念主受难的日子。为什么这两个日子会紧密相连?我盼望在今天的信息之后,我们能够回答这个问题。 今天我们要来看逾越节的设立,经文是《出埃及记》12章1到14节。 许多人对逾越节的认识,多少受到一部动画电影《埃及王子》的影响。其中有许多令人难忘的画面:摩西与法老的对抗,神降下十灾。但整个故事的高潮,其实是在《出埃及记》第12章。 这是历史上最严肃、也是最关键的时刻——因为这是神最后的审判。逾越节并不是一个温馨轻松的节期,它告诉我们:神是圣洁、公义的,罪必须受审判。 那一晚,在漆黑的夜里,每一个家庭都面对同一个问题:当神的审判临到,人如何能够存活?当神公义的审判经过,人如何能够逃脱? 今天这段经文,从三个方面回答这个问题。 一、逾越节的羔羊(12:1–11) 当时,以色列人仍在埃及,活在法老的辖制之下,是奴隶。就在这样的光景中,神向摩西和亚伦说话。 神首先改变他们的时间:“本月要为你们正月,为一年之首。”为什么要改变日历?因为这是一个新的开始。神在重新定义他们的生命。 接着,神吩咐每一家预备一只羊羔:必须是一岁的、公的、没有残疾的。若一家人数太少,可以与邻舍共用一只。 从初十选羊,到十四日宰杀,这中间有几天的时间。你可以想象,这只羊羔被带回家,孩子可能会和它一起玩,觉得它很可爱。但到了第十四日,这个家的主人却必须亲手把它杀掉。 刀划开喉咙,鲜红的血流出来,与洁白的羊毛形成强烈对比。孩子可能会问:“为什么要杀这只羊?”父亲会回答:“因为它要代替我们家的长子。” 神又吩咐:要把羊羔的血涂在门框和门楣上。血流出来,表明这只羊已经死了。 当夜,他们要吃羊羔的肉,用火烤,与无酵饼和苦菜同吃。不可生吃,也不可水煮,只能用火烤。不可留到早晨,若有剩下,必须烧掉。 他们还要“腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃”。因为他们即将离开埃及。 到这里,我们不禁要问:为什么必须这样做?为什么需要这只羊羔?这就带我们进入第二点。 二、神公义的审判(12:12) 神说:“那夜我要巡行埃及地,把一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀;又要败坏埃及一切的神。”这一节经文揭示了两件事:第一,神要击杀埃及所有的长子。第二,神要审判埃及一切的神。 那一夜,整个埃及都充满哀号:“无一家不死一个人的。” 埃及人并不是不信神,他们的问题是他们信很多神。尼罗河是神,太阳是神,各样动物也是神。 但圣经告诉我们:敬拜真神以外的一切,都是偶像,是罪。因为只有一位神是配得敬拜的。 当人敬拜假神时,圣洁、公义的神就要施行审判。 那么问题来了:为什么以色列人没有被击杀?是不是因为他们更良善? 不是。约书亚记24:14告诉我们:以色列人在埃及时,也和埃及人一样拜偶像。 所以事实是:埃及人是罪人,以色列人也是罪人。 三、神恩典的救赎(12:13–14) 答案在第13节:“我一见这血,就越过你们去。”关键不在于人,关键在于血。 以色列人得救,不是因为他们更好,而是因为神的恩典。神不是看他们的行为,而是看门上的血。 当神看见血,就越过那一家,不施行击杀。 神吩咐他们世世代代记念这日,因为这是神的拯救。击杀埃及人,显明神的公义;拯救以色列人,显明神的恩典。 福音的解释:基督就是逾越节的羔羊 新约给我们一个清楚的解释钥匙:“我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。” 整段经文的每一个细节,都指向耶稣基督:为什么是无残疾的羊?因为基督是无罪的。为什么是一岁的羊?因为祂是神的儿子。为什么是公羊?指向道成肉身的基督。 为什么必须流血?因为没有流血,就没有赦罪。为什么要吃羊羔?指向人必须信靠基督,得着生命。为什么血要涂在门上?因为基督的血遮盖我们,使我们免受神的审判。 核心真理:代替赎罪 这段经文向我们显明一个核心真理:代替赎罪。无罪的,代替有罪的。 本来该受审判的是我们,但耶稣基督替我们受死。神的公义已经在基督身上完全满足,因此神不会再向我们追讨第二次。 正如经上所说:“现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。” 应用与呼召 如果你还没有信主:你是否承认自己是罪人?你是否曾撒谎、骄傲、自私、悖逆?你是否曾敬拜偶像,忽略真神? 那么,你要如何逃过神的审判?答案只有一个:相信耶稣基督这位真正的逾越节羔羊。今天就是你信主的日子。 如果你已经是基督徒:在这个受难日,你应当如何回应?你可以在神面前安静下来,省察自己是否有不讨神喜悦的行为、态度或习惯。 你可以认罪,感谢主赦免你的罪。你可以立志,求主赐你力量胜过罪。你也可以为尚未信主的家人祷告,愿他们也能逃过神公义的审判,得着神恩典的救赎。 结论 神说:“我一见这血,就越过你们。” 因为耶稣基督是真正的逾越节羔羊,我们就可以逃过神公义的审判,并得着祂恩典的救赎。

一个比加(beka)重量的小石头

【凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人。按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。】(出38:26) 最近(2018年十一月)耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头,上面写着比加(beka),是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的,重量有11.33克。这是含有的发现,再次证明圣经的真实性。   神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30:15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的,是赎罪银!   【他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。】(出30:15-16)   所以银子在圣经里豫表赎罪,神要以色列男人代表全以色列人纪念他们的生命是耶和华拯救的。   这是对于神在基督里救赎计划的豫表。这些银子不能赎人的罪,不过他们豫表的耶稣基督能。 【到了迦百农,有收丁税的人来见彼得,说:「你们的先生不纳丁税(丁税约有半块钱)吗?」彼得说:「纳。」他进了屋子,耶稣先向他说:「西门,你的意思如何?世上的君王向谁徵收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?」彼得说:「是向外人。」耶稣说:「既然如此,儿子就可以免税了。 但恐怕触犯(触犯:原文作绊倒)他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了他的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。」】(太17:24-27)   主耶稣是神的独生儿子,祂无罪的,不需要被拯救,所以不需要那丁税。但是为了不绊倒以色列人,主耶稣吩咐彼得钓鱼纳丁税。主耶稣是无罪的,为了拯救我们这些罪人,就被顶死在十字架上,为所有人赎罪。凡信靠祂的,所有的罪都能被神赦免!并且得到主耶稣基督的生命成为信祂的人的生命。何等大的救恩,我们敬拜赞美祂!   【神使那无罪(无罪:原文作不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。】(林后5:21)  

以色列人在埃及繁茂与受苦笔记(出埃及记第一章)

分段 以色列人在埃及繁茂(1-7) 法老苦害以色列人做苦工(8-14) 法老命令收生婆杀害所有初生男婴(15-21) 法老吩咐埃及人把以色列初生的男婴儿丢在河里(22) 主题 罪人堕落到世界里去,活在撒但的权势里,被罪辖制,然而神在暗中看顾预备救赎 生命信息 以色列人能够生养众多是因为神的信实(出 1:7) 神对亚伯拉罕的应许(创 15:5-6) 司提反告诉我们是神应许亚伯拉罕的日期将到了(徒 7:17) 人是堕落到世界里去(出 1:8) 创世记中人堕落的路线就是这样:从伊甸园开始堕落,而落到巴别去 埃及豫表世界,埃及王豫表撒旦 罪是玷污人,以至神不能与人同住 世界霸占人,以至人没有心归向神 撒旦利用人去拦阻神的计划(出 1:11) 法老成了撒但利用的器具,要灭绝以色列民,拦阻弥撒亚的出现 用世界来转移人的心思:让人没有心思想属灵的事 用痛苦来威胁人的心灵:让人没有心情想属灵的事 用劳碌来剥夺人的时间:让人没有时间想属灵的事 撒旦要人服事祂,代替服事神 神拣选以色列人是叫他们事奉神,结果服事法老 基督徒常因生活的忙碌而不能事奉神 神的看顾((出 1:12) 神在万事上掌权,世界虽然窝在恶者的手下,神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾,而且祂已经预备了救赎者 神在万事上掌权,世界虽然窝在恶者的手下,神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾,而且祂已经预备了救赎者 敬畏神的人是神能够用的器皿((出 1:17) 听从神不听从人:敬畏神的收生婆,冒着自己性命危险拯救以色列男婴 没有从神来的救赎,人就没有出路 只能一生劳苦,最后面对死亡和审判、和撒旦一同进入火湖 人生苦短,而世界给人的唯有劳苦与死亡;然而,我们是否对世界仍存着幻想吗? 神的主宰和恩典 以色列人的处境,虽然痛苦难当,但他们的环境背后,却隐藏着神的祝福和保守。 我们是否能看到神的主宰呢? 让我们一起仰望祂的恩典的救赎吧!