主题

1. 神以无限恩慈，藉着环境和约瑟叫哥哥们认罪悔改

分段

1. 雅各差遣十子赴埃及籴粮(1~5节)
2. 约瑟的十个哥哥向他下拜，却不认得他(6~8节)
3. 约瑟将他们下在监里三天(9~17节)
4. 约瑟留西缅作人质，释放其余九个哥哥(18~25节)
5. 他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形(26~34节)
6. 雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及(35~38节)

生命信息

1. 因为迦南地也有饥荒：神主宰的安排，使世上的一切全都为着祂的目的而效力（1~5）
2. 约瑟似乎亲自在某些大市集监督粮食的买卖（6）
3. 约瑟幼年的异梦在此应验了(6)
4. 向他们说严厉的话（7~13）：约瑟的严厉是慈爱的心肠的伪装（7）
5. 约瑟是在重演被推入坑口的那一幕（9~24）
6. 没对付的罪遗留在我们里面（9~24）
7. 我们在兄弟身上实在有罪(21)：约瑟用人质的行动，使他们开始认识自己的罪
8. 他们不知道约瑟听得出来（23）：我们如果知道神无时不刻都在听我们说话，我们不会乱来了
9. 约瑟见兄弟们知错，也转身退去，哭了一场(24)
   1. 在约瑟和兄弟们相认的过程中，约瑟五次的痛哭（创四十二24；四十三30；四十五2，14，15）；哭是表示他爱弟兄的心
10. 哥哥们看不见约瑟哭；他的哥哥只见到后面这一幕，而认定这位督察残暴不仁
    1. 可是他们却没看见隐藏在故作威严背后的那颗爱心
11. 他们的苦辛也获得一点补偿（25）：务必要有敏锐的心，体察主在凡事上显露的恩慈
12. 这是神向我们作什么呢？（28）：良心不安的我们也常曲解神的赐福
13. 那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。(30)
    1. 说话严厉、心满了爱；严厉的话唤醒人心
14. 雅各死也不肯放便雅悯去(36~38)
    1. 雅各失去了约瑟，现在失去了西缅：神在雅各身上破碎的工作
15. 爱弟兄的真意义
    1. 不记仇还不够；还要赦免，可是还不够；不能让他们继续活在罪得阴影和捆绑里
    2. 爱弟兄，可是不能爱他们的罪；恨罪，可是不能连弟兄都很，约瑟是爱弟兄，恨恶弟兄的罪
16. 小结

1. 表面看似是约瑟在卖粮食的问题上故意为难其弟兄，实际上乃是他爱弟兄，本来可以立即向哥哥们表明自己的身分，但他将以智慧、爱心、耐心和宽容的心来挽回他的弟兄，盼望他们认罪悔改，把他们带到神面前

分段

1. 法老同夜作两梦，无人能解(1~8节)
2. 酒政举荐约瑟(9~13节)
3. 法老召见约瑟并向他重述两梦(14~24节)
4. 约瑟为法老解梦并建议因应之道(25~36节)
5. 法老任命约瑟治理埃及并赐给他妻子(37~45节)
6. 约瑟在七个丰年内积存粮食，又生两子(46~52节)
7. 七个荒年随之来到，埃及一带地方大闹饥荒(53~57节)

生命信息

1. 过了两年（1）:忍耐到底，必然得救(太十22)，在患难中要忍耐(罗十二12)
2. 法老的两个梦（2~7）
   1. 牛代表荤食；七个肥美牛：七年丰收；七个丑瘦牛：七年饥荒
   2. 麦穗代表素食：七个肥美穗子：七年丰收；七个弱焦穗子：七年饥荒
3. 约瑟四次想法老提到神的名字(16,25,28,32)
   1. 约瑟在外邦的君王面前，公然提说他们所不认识的神，这是何等的胆量，何等的见证！
4. 是因神命定这事(32)：约瑟心里要使法老知道神管理万有
   1. 神豫先告知荒年的来临，乃是为着积储粮食，使神的选民得以存活(参四十二2)；神掌管一切历史，为了要成就祂救赎的计划
5. 愚拙和聪明(33)
   1. 术士和博士不能解梦的原因（林前1:20）
   2. 约瑟能解梦的原因（太 11:25）
6. 约瑟的建议(33~35)：命定这事的是神，应付的路也必出于神
7. 有 神的灵在他里头(38)（亚 4:6）不靠聪明，乃靠神恩(38)（林多一12）
8. 全能神的安排：我派你治理埃及全地（40~44）
9. 约瑟豫表主耶稣作宰相(42)
   1. 约瑟受苦后穿上了细麻衣（42）；主经过十字架复活作宝座
   2. 约瑟为埃及宰相(43~44节)；主耶稣是万王之王，是全宇宙宰相
10. 忍受试炼，必得冠冕(42)（雅一12）
11. 跪下（43）：万民向主耶稣屈膝敬拜
12. 法老赐名给约瑟：撒发那忒巴内亚（45）：预表了主耶稣是世人的救主
13. 年三十岁（46）：利未人（民四3；代上廿三3)；主耶稣(路三23)
14. 「玛拿西」 和「以法莲」（51~52）：约瑟相信神掌权
    1. 玛拿西就是『使之忘了』的意思
    2. 以法莲就是『使之昌盛』的意思。
    3. 基督徒的应用：腓三13~14
15. 大权在握，却不报复（53~57）（诗105：19~22）
16. 积蓄五穀，供应生命(46~57)
17. 事奉的路：
    1. 首先是交在主手中受破碎、被对付、除去肉体与天然
    2. 然后积蓄粮食，到了适当的时机，就以生命来供应有需要的人

分段

1. 酒政和膳长因故下监，约瑟伺候他们(1~4节)
2. 酒政和膳长同夜各作一梦，翌晨被约瑟察知有异(5~8节)
3. 约瑟为酒政解梦，并求其出监后记念他无辜被囚(9~15节)
4. 约瑟为膳长解梦(16~19节)
5. 二人遭遇全如约瑟所解，但酒政却忘了约瑟(20~23节)

生命信息

1. 约瑟的见证：得胜者的生命
   1. 自己身受苦难(被囚)，却仍服事同受苦难的人(4节)：约瑟便伺候他们
   2. 对别人关心，设法了解别人的疾苦(6~7节)：今日为甚么面带愁容呢？
   3. 抓紧机会见证神（8）：解梦不是出于神么
   4. 不求地位和报复伸冤：救我出这监牢（14）
   5. 避免提到别人的坏处：我在这里也没有作过甚么（15）
   6. 不谬讲 神的道理，只将真理表明出来(参徒廿27，林后4:2)：三天之内，法老必斩断你的头（18~19）
   7. 人忘记约瑟，神却不忘记：竟忘了他（23）
2. 人忘记约瑟，神却不忘记
   1. 虽然酒政遗忘了约瑟，使他在狱中又待了两年，但神并没有忘记他。神做事有祂的时间表及方法。两年后，神为约瑟安排了更好的境遇。接下来的四十一章可以证明。
   2. 当我们觉得被人忽视、轻看、或是被人澹忘的时候，千万不要失望，我们要单单仰望神！
   3. 有神的同在，我们能胜过任何恶劣的遭遇，因神为我们有预备，让我们在患难中明白神的美意，我们惟有相信，惟有顺服，像约瑟一样。
3. 神在掌权
   1. 哥哥要害约瑟
   2. 波提乏的妻子要冤枉约瑟
   3. 王的酒政忘记约瑟
   4. 感谢神祂掌权，神是超过万有的，能用一切来成就祂的至尊无穷设计。无论是天使、是人、是鬼魔，全在　神全能的手下；都是　神所用以成就祂旨意的。
4. 捆绑与自由
   1. 仇敌要捆绑我们，希望我们在黑暗的失去自由的监狱自怜。因神的同在我们外面随时有限制，里面却是自由的。被捆绑中我们仍然能够寻求神，服侍神，经历神的同在，为主作见证。

分段

1. 约瑟在护卫长波提乏家作家宰，凡事蒙神赐福(1~6节)
2. 波提乏的妻子色诱约瑟，但遭约瑟拒绝(7~12节)
3. 波提乏的妻子恼羞成怒，诬赖约瑟(13~18节)
4. 约瑟因此被下在监里，但神向他施恩(19~23节)

生命信息

1. 三十七章出现了约瑟的第一个和第二个梦：他将会作王
   1. 结果却是彩衣变成血衣；从爱子变成奴仆（可十45）
   2. 神纪念和亚伯拉罕的约（诗105：7~11)
   3. 所以神先打发约瑟去：以奴仆的形式(诗105：16~17）
   4. 神要预备约瑟作宰相，拯救以色列人
      1. 而那个道路是作奴仆坐监狱的道路：十字架的道路
   5. 十字架的道路就是主耶稣的道路，也是我们的道路；我们是主的门徒，主也同样吩咐我们作仆人（可十43~44），做囚犯（弗四1）
2. 撒旦的攻击和神的权柄：撒但不断地攻击约瑟
   1. 第卅九章利用波提乏的妻，第四十章就利用王的酒政。　
   2. 神在背后管理一切事：无论是天使、是人、是鬼魔，全在　神全能的手下；都是神所用以成就祂旨意的
3. 约瑟是好管家：将一切所有的都交在约瑟的手中（4~6）
   1. 主人对约瑟完全的信任（6）
   2. 主耶稣是神最忠心的管家：因祂是神的儿子（三2~5）
   3. 主也呼召门徒作祂家的好管家：仆人管家（林前四1~2；路十二42~44）
4. 撒旦的诱惑：一步比一步的厉害诱惑
   1. 先以眉目传情，见他毫无反应，索性摆明挑逗（7）；天天引诱（10）；最后动手强拉，企使对方就范（11）；毁谤（14）

1. 提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫

1. 约瑟的见证（8~10）约瑟对付试探的方法：
   1. 却不听从她、不与她同寝、也不和她在一处（诗篇1：1）
2. 得罪神：我们犯罪不止得罪人而且得罪神（9）（诗五十一3~4）
3. 家中人没有一个在那屋里：弟兄姊妹要注意不要单独和异性在一起（11）免得留下破口被仇敌攻击
4. 跑到外边去了（13）：信徒对魔鬼需要抵挡(彼前五8~9)；对情欲需要逃避(参提后二22；彼后一4)。
5. 圣经没有记载约瑟曾经作何反驳；他的表现一如主耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口(参赛五十三7)；基督徒的见证：罗 12:19
6. 在狱中的情形：并不好过(参诗一百○五18)：这是十字架的经历，乃为造就我们
7. 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察（22~23）：在监狱里得胜；（腓四11~13）
8. 本章有五次提到耶和華与約瑟『同在』
   1. 約瑟：约瑟在雅各的家里、在波提乏的家里、在监狱里显出得胜的生命，神就与他同在。約瑟在獄中，神也在獄中。
   2. 基督：约瑟豫表主耶稣，主来到世上，父却没有离开过祂，常与主同在（约八15~16）

创世记-第四十七课-第四十章-约瑟穿囚衣得胜

分段

1. 酒政和膳长因故下监，约瑟伺候他们(1~4节)
2. 酒政和膳长同夜各作一梦，翌晨被约瑟察知有异(5~8节)
3. 约瑟为酒政解梦，并求其出监后记念他无辜被囚(9~15节)
4. 约瑟为膳长解梦(16~19节)
5. 二人遭遇全如约瑟所解，但酒政却忘了约瑟(20~23节)

生命信息

1. 约瑟的见证：得胜者的生命
   1. 自己身受苦难(被囚)，却仍服事同受苦难的人(4节)：约瑟便伺候他们
   2. 对别人关心，设法了解别人的疾苦(6~7节)：今日为甚么面带愁容呢？
   3. 抓紧机会见证神（8）：解梦不是出于神么
   4. 不求地位和报复伸冤：救我出这监牢（14）
   5. 避免提到别人的坏处：我在这里也没有作过甚么（15）
   6. 不谬讲 神的道理，只将真理表明出来(参徒廿27，林后4:2)：三天之内，法老必斩断你的头（18~19）
   7. 人忘记约瑟，神却不忘记：竟忘了他（23）
2. 人忘记约瑟，神却不忘记
   1. 虽然酒政遗忘了约瑟，使他在狱中又待了两年，但神并没有忘记他。神做事有祂的时间表及方法。两年后，神为约瑟安排了更好的境遇。接下来的四十一章可以证明。
   2. 当我们觉得被人忽视、轻看、或是被人澹忘的时候，千万不要失望，我们要单单仰望神！
   3. 有神的同在，我们能胜过任何恶劣的遭遇，因神为我们有预备，让我们在患难中明白神的美意，我们惟有相信，惟有顺服，像约瑟一样。
3. 神在掌权
   1. 哥哥要害约瑟
   2. 波提乏的妻子要冤枉约瑟
   3. 王的酒政忘记约瑟
   4. 感谢神祂掌权，神是超过万有的，能用一切来成就祂的至尊无穷设计。无论是天使、是人、是鬼魔，全在　神全能的手下；都是　神所用以成就祂旨意的。
4. 捆绑与自由
   1. 仇敌要捆绑我们，希望我们在黑暗的失去自由的监狱自怜。因神的同在我们外面随时有限制，里面却是自由的。被捆绑中我们仍然能够寻求神，服侍神，经历神的同在，为主作见证。

分段

1. 犹大娶迦南女子为妻，生三个儿子(1~5节)
2. 长、次两子死于作恶受罚，犹大将儿媳送回娘家(6~11节)
3. 因犹大不守诺言，媳妇他玛装作妓女与犹大同寝(12~23节)
4. 他玛从犹大怀孕生法勒斯和谢拉(24~30节)

生命信息

1. 犹大
   1. 犹大不义的品行，这跟约瑟的敬虔成了强烈的对比。
   2. 离开他弟兄下去(1)：信徒一离开弟兄和教会,定规走属灵的下坡路，就会堕落到世界里去
   3. 看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻(2)：堕落的第一步是结交坏朋友(1节)，第二步就有了错误的婚姻；先与世俗为友，后就与世界联合。
   4. 她就怀孕生了儿子(3)：人被自己的私欲牵引诱惑；私欲既怀了胎，就生出罪来(雅一14~15)
   5. 两个儿子都在耶和华眼中看为恶，他们的死都是出于神
      1. 显出神的圣洁和公义
      2. 神的旨意是要肉体生出来的死去
   6. 犹大在这里撒谎，再次犯罪（11）
   7. 来罢，让我与你同寝。（16）：人在陌生地方，以为没有人认识，就可以放胆为所欲为，岂知正上了魔鬼的当。
   8. 托他朋友亚杜兰人（20）：与不信神的人作亲密的朋友，犯罪后与不信神的人合作埋没证据
   9. 免得我们被羞辱（23）：犯罪后罪人天然的反应是担心罪行被别人知道，而不是想自己得罪了神
   10. 拉出她来把她烧了（24）：人对罪恶的看法常具双重标准：宽以律己，严以待人。
   11. 本章所记载的行为是非常不道德的，但是这里说出犹大尚有可取之处：
       1. 勇于认罪
       2. 与罪断绝，不再去犯
2. 他玛

1. 她比我更有义（26）：和犹大相比他玛比他更有义
   1. 犹大不守诺言
   2. 他玛所用的方法，固然邪恶，但她的动机，却是切望不让死人的名，在以色列中被涂抹，这一点是犹大身上所缺少的。

1. 犹大和他玛生的儿子法勒斯是大卫的先祖，也就是主耶稣的先祖（太 一:3；希七14）
1. 人的罪和神恩典的救赎
   1. 荣耀的神子的祖先竟然出现了这样不圣洁的历史，表明世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，但是感谢神祂的恩典胜过人的罪，天父救赎的计划，就是差遣主耶稣拯救我们这些罪人

分段

1. 被哥哥们恨恶：
   1. 因他报告哥哥们的恶行(1~2节)
   2. 因他的父亲偏爱他(3~4节)
   3. 因他告诉他们他将作王管辖他们的梦(5~11节)
2. 被哥哥们所害：
   1. 他奉父命往哥哥们处表达关怀之意(12~17节)
   2. 哥哥们同谋害他将他丢在坑里(18~24节)
   3. 哥哥改变主意，将他卖给以实玛利人(25~28节)
   4. 雅各受骗，相信约瑟被野兽撕碎了(29~35节)
   5. 他被带到埃及转卖给波提乏(36节)

生命信息

1. 雅各人生的第四段的开始:雅各成熟的时期:雅各推到幕后
   1. 神借着他的儿子在他身上的工作
2. 约瑟来到舞台的中心
   1. 约瑟的一生是全本圣经最能豫表主耶稣一生的人物。
   2. 所以我们要在约瑟身上更过的认识我们的主。
3. 也是我们应该学习的一生
   1. 主的一生走的是十字架的道路，学生不能高过先生，仆人不能高过主人，我们走的路也是十字架的路。
   2. 这条路的终点是荣耀，十字架的道路是唯一通往荣耀的道路。
4. 约瑟的一生有
   1. 四组梦：创三十七5禾稼，创三十七9太阳月亮星，创四十5酒政和膳长，创四十一2母牛和穗子
   2. 四件衣服：彩衣（变成血衣）（创卅八31）；奴衣（创卅九16）；囚衣（创四十一14）；细麻衣（创四十一42）
5. 约瑟豫表主耶稣
   1. 他是牧羊人(2节；约十11)
   2. 他揭发兄弟的恶行(2节；约七7)
   3. 他是父亲所钟爱的(3节；太三17；约三35；五20)
   4. 他被弟兄所憎恶(4节；约十五24~25)
   5. 他将会作王被敬拜（7，9节；太二2，6；罗五17）
   6. 他被弟兄所恨（8节；约十30~33；约十五18）
   7. 他顺从父亲的差遣(13~14节；腓二8)
   8. 他被同胞设计谋害(18节；太廿一37-39；太廿七1；约一11)
   9. 他的衣服被剥(23节；诗 22:18；太廿七28~35；约十九：23~24)
   10. 他被犹大出卖(28节；太廿六14~16，太廿七4)
   11. 他被交在外邦人的手里(36节；太廿七2)
6. 约瑟要走十字架的道路，最后坐上宝座
   1. 我们知道这个不是结局，约瑟还要经过许多的苦难，因为神定意约瑟要走十字架的道路，最后坐上宝座
   2. 耶稣为我们死了，感谢神，死不能拘禁耶稣（徒二23~24）

分段

1. 以扫的三个妻子(1~5节)：亚大，阿何利巴玛，巴实抹
2. 以扫离开迦南迁往西珥山(6~8节)
3. 以扫的众子(9~14节)
4. 以扫所出的族长(15~19节)
5. 西珥地的原住民何利人(20~30节)
6. 以东地的诸王(31~39节)
7. 以扫所出的族长(40~43节)

从以扫的家谱看肉体的特征

1. 以扫就是以东(1，8，19节)
   1. 轻看属灵的祝福，轻看神永远的旨意，轻看长子的名分，轻看长子的名分，他因一点食物，把自己长子的名分卖了
   2. 我们不要作以扫，轻看神长子的名分，我们灵得救，罪的赦免是神救赎计划的开始。
   3. 神要的是把我们这些像雅各一样诡诈的人被神摸着，被神破碎，住在神的家里，与神与弟兄姊妹有生命的交通，满足天父的心意，得到双份的祝福，让基督的丰富充满着个人和教会，让主在神的家里作王！
2. 以扫娶迦南的女子为妻(2节)──他因放纵情欲，而贪恋世俗，与世界联合
   1. 来 12:16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。
3. 又娶了以实玛利的女儿(3节)──属肉体的人喜欢属肉体的事(参林前三1~3)
4. 因为…财物群畜甚多…所以不能同居(7节)──心被外面的财物所霸占，以致容不下弟兄
5. 生了亚玛力(12节)──肉体和灵相争、相敌(加五17)
6. 以扫子孙中作族长的记在下面(15节)──属肉体的人喜欢作头管理别人
7. 那地原有的居民──何利人(20节)──与世界联合，其结果就被世界所同化
8. 以扫的后裔在以东地作王(31节)
   1. 属肉体的人不要神作他们的王(撒上八7)，反而要在神的家里作王，满足自己的肉体的欲望
   2. 却要在家里作王，争夺权力，满足自己的虚荣，这些就是虚浮的荣耀（腓2：3）。
   3. 我们追求的是极重无比、永远的荣耀
      1. 林后4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
   4. 现在教会就要以基督的心为心，顺服主的权柄，让主教会的作王！
   5. 以后当主再来时，以前让主作王的，将会与主作王，彰显神的权柄和荣耀！

前言

1. 三十五章是雅各第三段人生的最后阶段：
   1. 更多的认识神的旨意和经历神的破碎，迈向成熟的属灵生命

生命信息

1. 示剑的功课后神再次呼召雅各去住在伯特利(1节)
   1. 神呼召雅各起来，上伯特利，住在那里（1）
   2. 神不会忘记我们与神的经历（1）
2. 雅各顺从神，带领家人除掉偶像、自洁、更换衣裳、路上被神保守(2~5节）
3. 在伯特利筑了一作坛名伊利伯特利（6~7节）
4. 利百加的奶母底波拉的死（8节）
5. 神向雅各显现重申祝福，雅各筑第三根柱子、奠酒、烧油(9~15节)
   1. 神是向雅各显现（9），再提改名（10），全能的神(11)，承受产业（12），立第三根柱子（14）
6. 拉结在以法他生便雅悯而离世(16~20节)
   1. 在苦难中：属肉体的人就自怜，从满了悲观；属灵的人就知道这是依靠神的大好机会
7. 雅各停留在以得台、流便与雅各的妾薜拉同寝（21~22节）
   1. 雅各听见了非常痛心，因而沉默不语，一直到临终他向众子祝福时，才提到此事
   2. 流便失去了他作为长子的名分和祝福
8. 雅各的十二个儿子(23~26节)
9. 雅各来到希伯伦以撒那里，最后与以扫埋葬以撒(27~29节)
   1. 寄居的地方
   2. 基列亚巴就是「希伯仑」(27)
      1. 意思是“交通”
         1. 与神交通（个人的）：伊利伊罗伊以色列
         2. 与基督身体上的别的肢体交通（团体的）：伊利伯特利
      2. 肉体和交通
         1. 如果没有受过对付，就永远看不见交通的紧要
         2. 许多基督徒只是在外边作基督徒，而没有与神相交
      3. 基督生命的供应
      4. 大卫作王的地方：这个交通，让我们认识基督是王，是我们的主，教会的头
10. 从毗努伊勒（32章）到希伯伦（35章）：生命成长之路

1. 毗努伊勒：被神摸着，天然的能力破碎瘸腿了，被改名为以色列
2. 示剑：满足现状、忽略儿女、被神管教
3. 伯特利：
   1. 认识神的旨意是教会：不是个人，而是团体
   2. 神显现：教会是神向人说话的方式
   3. 立柱子：教会是神的见证
4. 希伯伦：一）回到父家与神和弟兄姊妹有生命的交通；二）让我们认识和让基督在我们生命里作王

分段

1. 雅各的女儿底拿受辱(1~5节)
2. 雅各的儿子们设下诡计(6~17节)
3. 示剑说服全城的男丁受割礼(18~24节)
4. 雅各的儿子们趁机杀戮全城男丁并掠夺财物妇孺(25~29节)
5. 雅各因此有了臭名(30~31节)

前言

1. 这一章是雅各停留在示剑的后果
2. 充满人性丑陋的一章：没有一次提到神的名

生命的功课

1. 本章的事故，正是神为着继续磨炼雅各而有的剥夺。
   1. 神管教他，神引导他。他要住在示剑，但是神不让他在示剑久住下去。
   2. 亚伯拉罕一生在迦南地，就是在这三个地方：示剑、伯特利和希伯仑。
2. 本章也看见人的罪性的恐怖
   1. 示剑玷污和禁锢底拿
   2. 西缅和利未的撒谎、毁约、杀人、残忍（杀所有男丁）
   3. 雅各的孩子贪婪掳掠
3. 雅各的儿子滥用与神立约的记号
   1. 创 34:15 惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样
   2. 创 34:16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民
   3. 基督徒有没有为了自己的利益滥用神的名？
4. 以恶报恶不是神的子民回应罪恶的方法
   1. 阿米什的恩典（Amish Grace）
5. 雅各忽略了儿女灵命上的操练和教导
   1. 雅各只顾辛劳工作，在疏割和示剑花了一段不短的年日，建立物质丰富的家园，却忽略了儿女灵命上的操练和教导，致有这场悲剧。
   2. 现代人常常忙碌于工作和生活，常常忽略了儿女灵命的操练和教导
6. 雅各得了臭名
   1. 他只想到自己的名声和安全，没有想到这事是给神带来羞耻
7. 神的管教
   1. 三十四章的事情是神允许发生的。神不允许，那个事情不可能发生。
   2. 但是神为甚么允许那样的事情发生呢？是要逼雅各重新走回神的路上去。
   3. 我们生活面对的难处，许多时是因为我们没有跟随神，离开了神在我们身上的旨意，神暂时拿开他保护的手，让仇敌攻击我们，目的是要我们回转归向神
8. 求主让我们看见祂的旨意
   1. 好让我们少走弯路，脱离仇敌的试探，免了不必要的管教
   2. 当我们被神管教，被神破碎时，不要埋怨神，神的手多重，是和我们的肉体相称的。神的旨意永远是美善的，为了是要成就祂永远的旨意，把我们磨成基督的样式，为基督预备装备整齐的新妇

分段

1. 雅各会见以扫(1~7节)
2. 雅各勉强以扫收下礼物(8~11节)
3. 雅各和以扫分手(12~16节)
4. 雅各先后到疏割和示剑定居(17~20节)

生命教训

1. 毘努伊勒是雅各生命转折点
   1. 雅各被神摸着，生命开始改变了
2. 生命的成熟不是一朝一夕的事
   1. 所以神继续借着以扫在雅各身上作工
3. 亏欠还没有对付
   1. 雅各是因为得罪以扫而离开迦南地的，现在再回迦南地，神要他面对这件事情
   2. 因为从前的亏欠还没有对付，如果亏欠没有对付掉，就会成为雅各属灵生命成长的拦阻。所以神要雅各面对以扫
   3. 我们有没有亏钱神亏欠人的事需要被对付，需要解决的？
4. 属灵的生命能够渐渐的成熟
   1. 神继续在雅各身上作十字架的工作，一点一滴地将自己的天然的生命破碎，他属灵的生命能够渐渐的成熟。
5. 停在示剑
   1. 停留在示剑不是神的心意
      1. 示剑不过是进入迦南地去的第一个地方，但是雅各住在示剑
   2. 神要雅各到的地方是一）伯特利（35：1）和二）他父亲的地方二）希伯仑（35：27，37：1）
   3. 雅各却停留在示剑
      1. 他先在疏割盖造房屋（17节）
      2. 又在示剑，又买了一块地，支搭帐棚
      3. 显出雅各满足现状，不在向前走，还没有完全的明白神的心意，还有功课要学
6. 称神是以色列的神
   1. 虽然雅各停在示剑是一个失败，可是他在那里筑了一座坛，求告神的名，称神是以色列的神，这一点还是一个进步。
   2. 现在神不只是亚伯拉罕、以撒的神，而且是“伊利伊罗伊以色列”了。
   3. “伊利”，是神，“伊罗伊”，也是神，意思就是以色列的神真是神，神真是以色列的神。他现在能说这样的话，他在神面前已经进一步了。
7. 属灵生命的成长是一步一步的
   1. 神对付雅各，是一步一步的
   2. 神的管教和圣灵的组织，是一步一步的
   3. 属灵生命的成长是一步一步的
   4. 盼望我们每一次经历神都能够学习属灵的功课，灵命长进，一步一步的被磨成基督的样式，从雅阁变成以色列

创世记-第四十一课-第三十四章-雅各在示剑得了臭名

分段

1. 雅各的女儿底拿受辱(1~5节)
2. 雅各的儿子们设下诡计(6~17节)
3. 示剑说服全城的男丁受割礼(18~24节)
4. 雅各的儿子们趁机杀戮全城男丁并掠夺财物妇孺(25~29节)
5. 雅各因此有了臭名(30~31节)

前言

1. 这一章是雅各停留在示剑的后果
2. 充满人性丑陋的一章：没有一次提到神的名

生命的功课

1. 本章的事故，正是神为着继续磨炼雅各而有的剥夺。
   1. 神管教他，神引导他。他要住在示剑，但是神不让他在示剑久住下去。
   2. 亚伯拉罕一生在迦南地，就是在这三个地方：示剑、伯特利和希伯仑。
2. 本章也看见人的罪性的恐怖
   1. 示剑玷污和禁锢底拿
   2. 西缅和利未的撒谎、毁约、杀人、残忍（杀所有男丁）
   3. 雅各的孩子贪婪掳掠
3. 雅各的儿子滥用与神立约的记号
   1. 创 34:15 惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样
   2. 创 34:16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民
   3. 基督徒有没有为了自己的利益滥用神的名？
4. 以恶报恶不是神的子民回应罪恶的方法
   1. 阿米什的恩典（Amish Grace）
5. 雅各忽略了儿女灵命上的操练和教导
   1. 雅各只顾辛劳工作，在疏割和示剑花了一段不短的年日，建立物质丰富的家园，却忽略了儿女灵命上的操练和教导，致有这场悲剧。
   2. 现代人常常忙碌于工作和生活，常常忽略了儿女灵命的操练和教导
6. 雅各得了臭名
   1. 他只想到自己的名声和安全，没有想到这事是给神带来羞耻
7. 神的管教
   1. 三十四章的事情是神允许发生的。神不允许，那个事情不可能发生。
   2. 但是神为甚么允许那样的事情发生呢？是要逼雅各重新走回神的路上去。
   3. 我们生活面对的难处，许多时是因为我们没有跟随神，离开了神在我们身上的旨意，神暂时拿开他保护的手，让仇敌攻击我们，目的是要我们回转归向神
8. 求主让我们看见祂的旨意
   1. 好让我们少走弯路，脱离仇敌的试探，免了不必要的管教
   2. 当我们被神管教，被神破碎时，不要埋怨神，神的手多重，是和我们的肉体相称的。神的旨意永远是美善的，为了是要成就祂永远的旨意，把我们磨成基督的样式，为基督预备装备整齐的新妇