洁净与不洁净（七2~3）

1. 第一，神要借着这个区别，来向人说明神是悦纳“洁净”的，神要让“洁净”的扩充。他们出方舟的时候，地上的动物是“洁净”的比“不洁净”的要多，我们可以从这一点上看出神的心意。
2. 第二，神为挪亚预备献祭的祭牲。
   1. 创 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
3. 第三，显出人堕落犯罪以后所产生的，就如同荆棘一样。
4. 第四，用作饮食的，使方舟里的多多繁殖。

再过七天（七4）：相信神的话，等待神

1. 神命令进入方舟以后，又过了七天。挪亚和他的家族已经进入方舟了，但雨并没有马上像雨柱一样倾泻下来
2. 约书亚攻陷耶利哥城的斗争

挪亚对神话语的顺服（七5）

1. 挪亚相信神的话，他就遵行神的话。真真的信心是顺服的信心。
2. 神说前面会发生什么事，挪亚虽然还没有看到，他就相信了。

我们有没有带领最亲近的人得到拯救（七7）

1. 洪水一开始，挪亚和他三个儿子和儿妇一起为了进入方舟舵避洪水，我们需要自问：我们真的可以领着配偶和儿女、女婿、儿妇进入方舟吗？

耶和华就把他关在方舟里（七16）

1. 耶和华守着门，把守进出之道。
2. 神关了的门谁能开呢？谁能害挪亚呢？
3. 所以挪亚一家在神的保守下十分安稳
4. 关了就没有人能开:基督的手也拿着：『死亡和阴间的钥匙。』（启一18）
5. 没有任何事情能叫我们与 神的爱隔绝:罗 8:33~39

神吩咐动物进入方舟（七14~16）

1. 挪亚不必亲自去寻找，或到许多地方去把动物带到方舟上。洪水前的世界地图是完全不同的。
2. 这是对世人最后的警告
   1. 这是如此雄壮的场面！
   2. 可是除了挪亚一家没有人愿意相信！

 

方舟如何容纳这么多的动物？（七14~16)

1. 方舟不需要装载每种动物—神没有这样咐吩。
2. 我们今日所看到的大量物种在挪亚时代并不存在。
3. 挪亚带幼年的动物进入方舟
4. 方舟的每一肘有18英寸（46厘米）是保守的估计。
   1. Woodmorappe的结论是： “动物和它们的围拦至少占据方舟上三个甲板至少一半的累积区域。”
   2. 这意味着有足够的空间储存新鲜的食物﹑水和甚至许多其他的人。

 

挪亚是如何照顾所有动物的？（七24）

1. 有许多的房间:创 6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。这表明动物是受到管理的。
2. 神也告诉挪亚带食物给它们（创世记六：21）。
   1. 创 6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。”
3. 很可能一段时间是冬眠

给挪亚留着窗户，叫他能仰望天（七24）

1. 可察看再没有审判能临近他。
2. 方舟的窗户既在上头，那得救的一家只能往上望
3. 这家人只仰望那蓝白苍天，就是这位审判世界拯救他们之神的居所
4. 在方舟里的人要好好的就着窗户，时刻与　神交通

方舟外面的人（七24）

1. 那救人的方舟漂在水面上:自然有许多人投以渴望进去的目光。
2. 可惜！门已关上了:恩典的日子已过去了，得救的机会永远失掉了。　
3. 神的手把挪亚关在方舟里头，也把不信的人摒诸门外；
4. 神的忍耐和祂仆人的见证都被人藐视不顾，人只关心眼见的事：

末日的光景（七24）

1. 末日的社会的道德是越来越好还是越来越坏？
2. 主再来之前的人类对神的态度是越来越改善还是越来越坏？
3. 主的答案:『挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。』（路十七26—27）
4. 圣经的答案是：
   1. 『地上满了强暴』
   2. 『凡有血气的人在地上都败坏了行为』
   3. 『世界在　神面前败坏』
   4. 『人子的日子也要怎样』
5. 人的心顺服　神的话，不受人的见解所影响，就晓得人子的日子如何。

人类科技、文化发达，可是内心却越来越抵挡神（七24）

1. 世人的努力建造的社会是为自己，不是为神的旨意
2. 人的聪明应用在遮盖人性的污秽软弱
3. 人还嘲弄说：
   1. 『主要降临的应许在那里呢？因为列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。』（彼后三4）
4. 但主的日子必快临近:『但主的日子要象贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尺了。』（彼后三10）

现在是恩典时代，主再来是公义审判的时代（七24）

1. 今日:彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
2. 将来:将来是震怒倾复
   1. 将来祂要判罪人地狱永刑。
   2. 今日的日子是庄严可畏；　神清楚宣布了祂的恩典！　神清楚预言了祂将来的震怒！这是何等肃然起敬的事！

赛特

1. 赛特是亚伯的代表，信神的人的代表（创 4:25）
2. 赛特之前，就是亚当其他的后裔，特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名（创 4:26）
3. 主耶稣基督就是赛特这条线出来的

照着神的样式造的（创 5:1~2）

1. 人堕落了，神还是照着祂的样式造人，显出神没有放弃人
2. 显出人的尊贵，男女都是一样的尊贵。
3. 神赐福给他们：神没有放弃人，神愿意祝福人
4. 称他们为人：『人』原文是『亚当』，神以亚当来代表人类，神先造男后造女，这是神设立的岗位

形象样式和亚当相似（创 5:3）

1. 前面说到照着自己的样式造的，说到人的尊贵
2. 现在说到和亚当的形象样式相似，说到人的罪性

挪亚的家谱

1. 赛特的线：代表亚伯，因为亚伯被该隐撒了（创 4:25）
2. 也是主耶稣的家谱（路三）
3. 这个简谱是被神纪念的
   1. 第四章该隐的家谱没有记载他们的年岁
   2. 第五章的家谱每一个人都记载了年岁
   3. 虽然这群人没有甚么特出的表现，但是他们的年日都被神记下来

就死了

1. 虽然活了很长，可是不管多长命，都会面对死亡
2. 人活了几百岁，又生儿养女，但最后的记录是：『就死了。』
3. 从没有人能越此限制。人类的发明不能除去死的刺；人类的精明能力只能令生活舒适奢侈，却不能把死的刑罚撤去。

死的来源就是罪

1. 『罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。』（罗五12）
2. 罪折断受造之物和永生　神之间的联系。
3. 人受着罪的辖制，无法得脱，不能见　神的面。

以诺（创 5:21~24）

1. 五章有一个人没有死，第一个没有经历死的人：以诺
2. 以诺是亚当的七世孙
3. 以诺怎么不死呢？答案是：『因着信。』
4. 生了玛土撒拉之后就开始与神同行
5. 神同行三百年
6. 生儿养女:日常生活
7. 以诺的信（来 11:5~6）
8. 以诺是先知：（犹 1:14~16）
9. 以诺的信心并没有叫他去改良世界，只叫他与　神同行地上的路。
10. 以诺是本章所记十个人中最短命，却是最有价值的

 

玛土撒拉(创 5:25)

1. 意思是『他死将带来』
2. 最长寿的人，说明神对人的忍耐，等待人悔改，给人机会
3. 玛土撒拉死的那一年就是洪水来的那一年(创 5:25~28,7:6) 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。187+182+600 = 969
4. 每一次叫他名时以诺都被提醒神的审判将会来临

亚当到挪亚的年代表和隐藏的救赎计划

名字	意思	寿命	儿子出生时的岁数
	神
亚当	人	930	130
赛特	被设立，	912	105
以挪士	终有一死的人	905	90
该南	悲哀，诞生!	910	70
玛勒列	神的荣耀	895	65
雅列	将会下来	962	162
以诺	教导	365	65
玛土撒拉	他死将带来	969	187
拉麦	在绝望的	777	182
挪亚	安慰，安息。	950	600 (洪水)
			1656 (亚当到洪水）

　

因为妒嫉的发怒(创 4:5)

1. 妒嫉，发怒，变面色：堕落的人的光景

神给该隐机会悔改

1. 神问该隐问题，好像神问亚当和夏娃问题
2. 该隐没有回应神

该隐没有悔改，反而变本加厉，杀了弟弟亚伯(创 4:8)

1. 人类的第一个谋杀案
2. 该隐没有回应神，而且变本加厉
3. 他成了罪的奴仆，被罪辖制

神再次给该隐机会悔改

1. 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”（四9）
   1. 罪会生孩子：为了遮盖第一个罪，就有了第二，第三个罪
2. 该隐：我岂是看守我兄弟的吗？
   1. 不敬畏神，反问，藐视神，顶撞神
3. 可是该隐还是不悔改，反而为了遮盖杀人的罪撒谎

神对该隐的惩罚

1. 人犯罪神听见(四10）
2. 神的惩罚
3. 该隐的回应：该隐不是悔改认罪，而是因为罪的后果而害怕受苦
4. 以致不见你面：该隐是真真的想亲近神？不是，他只不过用手段来向神求情。

神对该隐的恩典(创4：15~17）

1. 神没有立刻击杀该隐，反而给他保护：
2. 因为神要给该隐机会认罪悔改，神对我们岂不是一样？多么慈爱的神！
3. 可惜该隐没有悔改，神惩罚他流离飘荡，他就建造一座城保护自己
4. 以儿子为城的名字，纪念儿子，不纪念神

该隐的道路(犹 1:11)

1. 属血气肉体的信仰，只我意志的敬拜

1. 以善行成就自我满足的称义
2. 拒绝神的救赎（羔羊的预表）
3. 神为人预备的是主耶稣，他是道路真理生命，可是人却选择自己的道路，如同该隐的道路

亚伯因着信献祭

1. 因信称义（来 11:4）
2. 人非有信，就不能得 神的喜悦（来 11:6）
3. 亚伯晓得不是靠自己，而是靠着羔羊的血
4. 亚伯晓得罪人不可能靠好行为称义
5. 亚伯没有试图掩饰自己罪人的地位和本相
6. 只有基督能满足神的公义

 



亚伯虽然死了，却因这信，仍旧说话

1. 主耶稣说亚伯是一个先知（路 11:50~51）
2. 这个先知却没有在圣经里说过一句话，感谢神他却是说话最久的人
3. 亚伯相信神的事在历史历代都跟人说话。
4. 亚伯的生命成为神的见证
5. 凡为作见证而被杀的人，有一天神必为他们伸冤(启六9~10；十九2)。
6. 亚伯是第一个殉道者，因为信神而被杀。

主耶稣的血比亚伯的血更美

1. 亚伯的血，是有声音从地里向神哀告，要神按着公义为他报仇，讨那流他血之人的罪(创四8~11)。
2. 主耶稣的血比亚伯的血更美(来 12:24)

基督舍去生命，为了罪人的生命

1. 该隐没有信心，所以献上不带血的供物；亚伯有信心，所以献上血和脂油。
2. 在摩西的律法下，血和脂油都是不可吃的，是先给神的
3. 新约：喝基督的血就得生命(约 6:54)
4. 基督在十字架上舍去生命,为了让我们的属天的生命

争战的始祖

1. 该隐杀亚伯是人类第一个谋杀案，也是所有大屠杀和争战的开始和代表。该隐成了人类彼此斗争的始祖

人类第一场和最后一场的战争

1. 人类第一场（创四）和最后一场（启二十7~10）的战争都是信仰的战争：信神的和不信神的争战。
2. 第一场争战是人类堕落后的结果，最后一场争战是神救赎计划完全得胜的结局。
3. 整本圣经，整个人类历史就是在这两个争战之中。整本圣经就是要启示神如何从人的堕落开始拯救人，直到仇敌完全被击败，神永远的旨意完全为止。

该隐的后裔

人类第一座城

1. 圣经第一次提到的城是该隐建造的（创四17）
2. 建造一座城需要能力和智慧,该隐用他儿子以诺的名字为城起名，表示这个城是纪念人，不是纪念神。

拉麦

1. 第一个娶两个妻子的人：因人的堕落，不是神的心意
2. 有三个儿子：人类文明的始祖
3. 他的诗歌充满了凶猛的残杀意识
   1. 杀了一个少年人
   2. 第一个主题是暴力的流行歌曲
4. 杀拉麦，必遭报七十七倍：献出自己比该隐重要

堕落的结果：罪进入人信，自我中心

1. 为自杀人，可怜自己，传扬自己，纪念自己，看重自己
2. 该隐的家谱有谋杀开始（该隐），也以暴力结束（拉麦的诗歌），表示离弃神，以自己为中心生活的人的悲剧，也是人类的历史写照。

该隐和亚伯都是罪人

都是生在伊甸园外，是亚当堕落后所生的儿子，都是罪人

亚当和基督的性情

人初生时就有第一个人亚当的性情，而第二个人基督的性情是由重生得来的。

该隐和亚伯的名字

1. 该隐：“得”的意思，以为这就是神应许的女人的后裔
2. 亚伯：意思是“一口气”，或者“虚空”

该隐和亚伯的不同

1. 同样的背景
2. 信心不同
3. 『信』是『献祭』的原因，『献祭』是『信』的表现
4. 神看中亚伯和他的供物
5. 神不看中该隐和他的供物

宗教和神的救赎的分别

1. 该隐献祭纯属宗教仪式；亚伯献祭才是基督徒对神的敬拜。
2. 该隐是站错了献祭和崇拜的地位。
3. 『若不流血，罪就不得赦免了。』
4. 该隐以为可以靠劳力寻得道路，一切宗教家也如是

撒但等够进入伊甸园，说明亚当失职

1. 撒但引诱夏娃是亚当不在夏娃身边，提醒我们夫妻需要常在一起，减少被仇敌引诱的机会
2. 丈夫是失职，让妻子犯罪

女人的堕落和男人的堕落

1. 神最先造亚当：是他，而不是女人，从神那裡接受禁令。他（而不是她）是整个人类的始祖（罗五章）。
2. 是夏娃受到蛇的诱惑欺骗，而非亚当（三13 ；林后十一3 ；提前二 14)。
3. 亚当目 睹第一个犯罪的人所作所为，而且跟着她去犯罪。
4. 决定人类是否堕落的不是女人，乃是男人（林前十五21-22)。
5. 男人是一个婚姻的_____，婚姻出现问题，神找男人是___：有权柄就有责任
6. 当然神也___女人

人犯罪的结果

1. 原本人如果选择吃生命树上的果子就______
2. 人犯罪____就死了:创 2:17
3. 地就受了_____:创 3:17
4. 女人怀胎的苦楚,和生产的苦楚:创 3:16
5. 你丈夫必管辖你
6. 汗流满面才得餬口:创 3:19
   1. 工作本身不是咒诅，工作的_________________才是咒诅。
   2. 人犯罪前神已经给人工作了，不过那时工作不受苦，而且是喜乐，享受的。
7. 仍要归于尘土：结果人最后身体也面对死亡:罗 6:23,创 3:19
8. 因着亚当犯罪，罪就入了这个世界:罗 5:12)
9. 因一人的悖逆，众人成为罪人:罗5:18~19,死又是从罪来的，死作了王:罗 5:14~17
10. 这个世界也因为亚当的犯罪而堕落了:(罗8：19~22）
11. 神希望人祂的_____：吃________

灵死了，魂掌权

1. 人堕落的过程，一开始就是魂作了主，魂先给挑动，然后身体就发生动作。
2. 灵就失去它的正常功用-灵死了
3. 活在魂里：_____中心，不再认识神

拿无花果树的叶子作裙子

1. 『拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。』（第七节）
2. 人用____的方法作补救的经过
3. 人终于无法_____
4. 唯有基督是我们的义

推卸犯罪的责任

1. 亚当：把责任推给___，也推给___！
2. 夏娃: 把责任推给___
3. 神并没有要管是谁的责任，神关心是的我们又没有_____神

眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲

 

约一书二15~17	主耶稣三次被试探（太四2~11)	创二6
眼目的情欲	将世上的万国与万国的荣华后指给主耶稣看	悦人的眼目
肉体的情欲	试探主耶稣把石头变成事物	好作事物
今生的骄傲	从圣殿顶上跳下来	使人有智慧，能知道善恶

神主动寻找人(创 3:9)“你在哪里？”

1. 神亲自来寻找罪人
2. 道成肉身：神寻找人的实际行动

对蛇的审判创 3:14~15

1. 这个对撒但的咒诅，也是对人救赎的应许，亚当看见了一线希望的亮光
2. 「伤头」的 结果是死，伤脚跟则不致于丧命。在十字架上基督对魔鬼致命的打击，而魔鬼想要毁灭基督的企图却是失败。

女人的后裔:__________________

夏娃的名字:__________________

动物的皮子当衣服

1. 人靠自己的方法救自己(创 3:7)
2. 圣经第一次记载流血(创 3:21)
3. 可能就是一只_____：(约 1:29)
4. 若不流血，罪就不得赦免了:(来 9:22)
5. 披戴基督:赛 61:10,加 3:27

人被逐出伊甸园(创 3:24)

1. 为什么神拦阻人去生命树?

安息日和主日

1. 创造的安息：创二2~3
2. 人堕落神失去安息
3. 三一神一直工作到神的旨意完成，再次得到安息
4. 基督在坟墓中度过安息日
5. 人继续守安息日
6. 主日不是安息日：太廿八1
7. 主日是是一个新的日子
8. 第一日和最后一日的分别
9. 基督是安息日的主：太 11:28~29，12：1~7 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
10. 神真真的安息是神永远的旨意完成：新天新地里神才真真的得到安息

主和门徒认为创世记是真实的

1. 不信的人包括新派的人认为创世记只是属灵的教训的比喻，不是真实的历史
2. 主耶稣和门徒都将创世一章到十一章当作是真实的（太19：4~5，24；37~38）

伊甸园的位子

1. 在高地：因有河流出来
   1. Gen 2:10  有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道
2. 四道河有两个还在
3. 天上的伊甸园:(路23：43，林前12：4，启2：7）

伊甸园的四道河

1. 神创造完了，享受安息，
2. 人犯罪被赶出伊甸园
3. 神救赎的作为：旷野的磐石被击破就出水来，重新供应水和愿意相信祂的人
4. 信耶稣的腹中要流出活水的江河来：（约七37—38）
5. 基督徒当看自己为管道，流出基督丰盛的恩典，流到各处需要的地上。
6. 神的河流在启示录末章出现：（启廿二1）

人的构造

1. 三位一体的人
2. 旧约告诉我们人有灵：伯 32:8
3. 新约告诉我们人是有三个部分组成的：帖前 5:23  ，希 4:12
4. 灵魂体和会幕的对比
5. 人的能力比天使微小一点，却给人荣耀尊贵为冠冕：诗 8:5
6. 人犯罪后保留一部分神的形象：创9:6，雅各3:9
7. 人犯罪了失去一部分神的形象：灵死了，魂也败坏了
8. 信主耶稣后，我们渐渐的被磨成基督的形象：西3:10，罗8:29，林后3:18

神给人的托付

1. 生养众多，遍满地面:  创1:28
2. 治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物
3. 修理和看守伊甸园：创 2:15
4. 为动物命名：创 2:19~20

神给人的界限：园中两棵树

1. 不可吃分别善恶树上的果子：创 2:16~17
2. 神吩咐的是男人
3. 神给了人自由意志，人有选择，有责任，神不强逼人

吃生命树的果子的意义和目的

1. 神让人晓得有了『神的生命的气息』还不够，必须要有『神确实的生命』。
2. 吃生命树的果子就是拣选神

吃分别善恶认树的果子

1. 拣选人，叫人可以不要神，只要凭着人自己所有的知识就可以解决问题
2. 根据人的意思分辨善恶，不是根据神的标准

女人的构造

1. 神的心意是男人独居不好：创 2:18
2. 可是神没有立刻把夏娃代祷亚当面前：创 2:19
3. 男女都是按照神的形象造的
4. 亚当找不到相配的配偶：创 2:18~20
5. 不是用他的头所造的：
6. 不是用他的脚所造的：
7. 肋骨所造成的：
8. 男人在婚姻的角色：
9. 男女有别，是神的智慧：

婚姻的设立

1. 圣经第一次说不好：创 2:18
2. 婚姻是神设立的，不是人设立的：所以没有神的婚姻是不能美满的
3. 弟兄主动的责任：创 2:20
4. 基督徒寻求配偶该注意的事1）信主的2）仰望神的预备
5. 第一个团体
6. 人的第一首诗：创 2:23
7. 婚姻是一男一女：不是一男多女，也不是两男
8. 离开父母的重要性：创 2:24
9. 二人成为一体：灵魂体的合一

男人是属灵的领袖

 

女人是帮手

 

荣耀神的家庭

1. 庆祝男女的合一
2. 庆祝男女的不同
3. 喜乐的顺服神在家里的设计
4. 基督徒的家是神的见证

婚姻预表基督和教会：神永远的旨意

1. 神在创世以前已经为基督预备的新妇：
2. 基督被钉十字架生出教会的预表：创 2:21~22
3. 亚当选中了夏娃：
4. 『男人』是　神的目的；『女人』是男人所爱的；因此，女人就出现了。
5. 夏娃是从亚当而出的：教会是从基督而出的，只有是出于基督的才是教会
6. 神永远的旨意：为基督预备新妇

堕落前人里面是纯净的（创 2:25）

1. 人里面是纯净的
2. 没有外面的引诱就不会犯罪
3. 并不羞耻：纯洁，亲密，完全的相信对方，不遮掩自己，没有罪

撒旦选择从女人入手:______________

改变了神说的话:撒但似是而非话:创 3:1 …神岂是真说…

叫人对神起疑惑：___一定死

眼睛是魂的门户

1. 夏娃看了禁果。她的「看」就是人类犯罪的开始
2. 我们有没有『看一看』，把自己放进试探里？

给丈夫吃(创 3:6)

1. 我们犯罪，很可能会影响我们身边的人。不但自己犯罪，而且绊倒弟兄，让配偶、家人、弟兄姊妹犯罪

从创世记一章看属灵经历

1. 神的目的就是只要我们知道，祂如何创造、再造世界么？或者祂尚有更深的意思呢？
2. 物质世界的创造，和灵性世界的创造，岂非相同么？
3. 创世的历史，乃是预表我们生命在新造里，所经历的路径。

起初神创造天地

1. 创世：天地才从造物者手中出来，是同等的新鲜，同等的美丽呢！
2. 救赎：人是照神的形像和样式造的，神为他预备一个同伴，神把他安置在一个乐园里，把管理万物的权柄交托在人的手里，一切都甚好！

地变混沌空虚，渊面黑暗

1. 创世：撒旦带领三分之一的天使堕落，破坏了神起初创造，黑暗进入世界
2. 救赎：撒旦引诱人犯罪，罪进入的世界，因人不顺服神而失去了神的权柄

神的灵运行在水而上

1. 创世：圣灵观察受破坏的水，然后开始工作
2. 救赎：1）我们能够听见福音是圣灵的工作，祂差遣人，感动人。2）然后我们接受主耶稣，圣灵就重生我们，从罪人变成新造的人，得到基督的生命

神说…

1. 创世：神用祂自己的话创造世界
2. 救赎：神用祂自己的话让人知罪，悔改，信主，认识祂，亲近祂

复兴的两个法则

1. 神在这里重新塑造这个世界用的两件最重要的事情
   1. 神的灵运行
   2. 神的话

创造七天和七个信心伟人

1. 希伯来书十一章解释创世记
   1. 世界是神用祂的话从无变有的创造（第一章~第二章）（来十一：3）
   2. 如何讨神喜悦呢？（第三章~第五十章）（来十一6）
2. 创世的七天是创世记五十章的架构
3. 第一天：神说有光，就有光
   1. 亚伯从人身上穿的动物的皮衣看见光，认识神救赎的计划，将羊群头生的和羊的脂油献上
4. 第二天：将水分上下，神称空气为天
   1. 以诺与世界分别与神同行过属天的生活
5. 第三天：海和地分开，地发生了青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木
   1. 挪亚在方舟与洪水分开，挪亚一家八口是人类生命的种子
6. 第四天：于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上（创一16~17
   1. 于是领他走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创十五：5~16）
7. 第五天：水里的鱼和天上的鸟
   1. 以撒的生命是顺服，享受父亲祝福的生命，是属天的生命，是天上的飞鸟预表的
8. 第六天：地上的动物和人
   1. 年轻狡猾的雅各（抓）就像动物随地乱抓，经过被神破碎后，最后成为以色列(神的王子），就是神说要的人。对照第六天的动物和人。
9. 第七天：到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。（创二2）
   1. 约瑟年轻是遇见许多的困难，最后作了埃及的宰相，作了全地的主，预表基督得胜，也预表基督徒得胜，神的工作做完就安息了。

第一天

1. 创世：神的创造第一件是就是带进光，光明跟黑暗分开
2. 救赎：神恢复我们里面属灵的感觉，好让我们脱离黑暗，让我们能够进到光明中。脱离黑暗的权势，进到基督光明的国度里。

第二天

1. 创世：空气将水分为上下，神称空气为天
2. 救赎：十字架的经历，分别为圣

第三天

1. 创世:第一部分：旱地露出来，地跟海分开来了;第二部分：然后是青草，蔬菜和果树的出现
2. 救赎:第一部分：复活;第二部分：结果子

第四天

1. 创世：是光体。大的管昼，小的管夜，还有众星出现
2. 救赎：这是信徒和基督的升天，讲到基督徒与主升天得胜的经历。

第五天

1. 创世：「神说，水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」（创一20）
2. 救赎：生命的丰富，活泼的生命，飞翔的生命，在基督里得自由

第六天

1. 创世：第一段：地上的动物被造；第二段：神照著他的形像造人
2. 救赎：
   1. 第一段：生命的丰富：都说到这种生命各种的出现，各种的表现。不管我们基督徒在怎样的环境里面，活出新生命的见证来。工作的效果：得人如的鱼，成熟的生命影响生命
   2. 第二段：新妇出现，基督长成在我们的里面，今生渐渐象主，主再来磨成基督的形象

第七天

1. 创世：「神歇了祂一切创造的工，就安息了。」（创二1-3）
2. 救赎：
   1. 神最后得着成熟的教会，成为基督的新妇，在千年国度和永世里里得到真真的安息。神的帐幕在人间，神与人同住，直到永远。
   2. 新天新地开始了
      1. 再没有晚上，只有光明
      2. 全部圣徒得胜得安息
      3. 永远赞美

结语

创造与救赎乃是神双管齐下的工作，基督乃是一切圣经的钥匙。我们敬拜赞美神，愿主的工作早日完成在我们里面。

起初神创造天地（一1）

1. 起初:和太初比较，2）神：以罗辛，2）天是多数，3）地是单数

创造的目的

1. 创造诸天为了是要彰显神的荣耀
2. 创造是为了子神

天使的创造

1. 天使被被造物，他们看见神的创造而赞美神（伯三十八1~7）
2. 什么时候？

地是空虚混沌,渊面黑暗: 撒旦的堕落破坏了神的创造

天使的堕落:西二十八12~19，赛十四12~17

神的作工的原则

1. 圣灵（二节）和神的话（三节），两个是平行的，不可缺一

头一日（3~5）

1. 神创造的用祂的话 2）神看光是好的，3）光和暗分开：神说话的结果就是把好与坏分开

第二日（一6~8）

1. 注意『分开』的原则

第三日（9~13）

1. 这一点有两大段，和第六天对应，2）各从其类

第四日（14~19）

第五日（20~23）

1. 第一次提到生命（）
2. 水中的生物和天上的飞鸟都是各从其类
3. 圣经第一次提到赐福：滋生繁多

第六天（24~31）

1. 六天里最长的篇幅，神创造的高峰
2. 分成两大段：
   1. 牲畜、昆虫、野兽（24~25）
   2. 人（26~29）
3. 神已经在第三天预备事物给第六日的创造
4. 人和动物从一章到九章三节都是吃植物
5. 按着神的形象造人
6. 神给人的命令有两个：（28节）
   1. 生养众多，遍满地面
   2. 治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物
7. 神造人的目的：
   1. 第一：叫人显出神的荣耀
   2. 第二：让人去显出神的权柄
   3. 因为撒旦1）要自取荣耀，2）它要夺去权柄。
8. 神说了两次好
   1. 对于地上的动物，神看着是好的（25节）
   2. 造了人后，神看见一切所造的都是甚好（31节）

第七日（二1~二3）

1. 神安息了：神的工作完成了，两次提到写了祂一切的工（二2~3），就安息了。
2. 没有黑暗，只有光明

分和多的原则：头三天对应后三天

1. 创造六日前三天对应后三天
2. 神工作的原则
   1. 『分』-第一天：分光暗；第二天：分天和地的水；第三天：分陆地和海
   2. 『多』-第四天：多星；第五天：多鱼多鸟；第六天，多动物多人
3. 神在人的工作原则也是一样
   1. 『分』：与世界分别，脱离罪的捆绑
   2. 『多』：得生命，的更丰盛的生命，生命多结果子
4. 创世记一章是神计划的序幕，把神的心意解开。神的旨意是要人得到基督的生命，被磨成基督的形象。
   1. 约翰十10：我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。