保罗在书信的末了以律法主义的特征和基督的十字架的真理作一个对比。
基督徒若被圣灵引导，就不在律法之下（加5：18）。但不可当作是放纵肉体的机会，而是应该以基督的律法为生活的原则。基督的律法就是爱，基督徒当用爱心彼此扶持、爱人如己、各人的重担互相担当、也要对自己的担子负责、当用温柔的灵挽回被过犯所胜的弟兄姊妹、当把一切需用的供给施教的人。在凡事上以基督的爱顺从圣灵撒种，就必从圣灵收割。活在爱里的人就完全了基督的律法。… Read the rest
顺从肉体，就是满足自己;顺从圣灵，就是满足神。因信称义的人在基督里有自由了,可是那却不是放纵肉体的机会。我们生活的原则就是爱，不是爱自己，而是爱神，爱别人。爱自己的人就顺从肉体，爱神爱人的人就顺从圣灵。当我们愿意顺从圣灵而行，我们属灵的生命就会成长，结出许多圣灵的果子，荣耀归给神。… Read the rest
基督释放了我们，是要我们得自由，不再作罪、律法和血气的奴仆，在神面前不再被定罪，有了儿子的名分，成为自由人。我们得了自由，不可将自由当作放纵情欲的机会，而是要靠着圣灵，凭着信心，用爱心互相的服事，见证基督的身体，将荣耀归给神。… Read the rest
夏甲豫表旧约，撒拉豫表新约。旧约是在律法之下，新约是在恩典之下。夏甲是使女，是没有自由的。没有自由的就生出以实玛利。撒拉是自由的人，不是被捆绑的使女。自由的就生出以撒。在律法以下人是罪的奴仆，在恩典以下的人在基督里是自由人。… Read the rest
我们如果忠心以福音的真理来服事弟兄姊妹，必定是要受生产之苦。我们要把目标对的准，不但要人信主重生得救，我们的目标是要基督成形在弟兄姊妹的心里。
对于服侍我们的弟兄姊妹，我们要以爱心对待他们，体谅他们的劳苦，要知道接待神的仆人是一种福气。
当服事的人和被服事的人彼此相爱，基督就成形在祂的身体里了。… Read the rest
应许比律法优越，因为
保罗用以色列人的父亲亚伯拉罕来证明人称义是因着信心，不是因着律法。所以信耶稣的人，都能够像亚伯拉罕一样得到神赐给他的祝福。这些祝福包括
保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题，原因是要让他们回想起初信主的经历，因此认识福音的真理，不是靠行律法，而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作，从圣灵生出来，也依靠圣灵活着，直到神完成的我们身上的工作。… Read the rest
当人信主了，律法和基督徒的关系是什么呢？基督徒是信耶稣再加上守律法称义，还是单单信基督而称义？基督徒应该靠什么生活？是靠自己守律法呢？还是让我们里面的基督活出来？… Read the rest
人称义是因为信主耶稣，不是因为行律法，行律法不能叫人称义，因为没有人能够全守律法，律法本是叫人知罪。信了耶稣的人，需要行律法才能称义吗？答案是不需要，因为人信耶稣就能称义，不是信耶稣再加上守律法才能称义… Read the rest
保罗被神呼召传福音给那未受割礼的人传福音，所以他和巴拿巴与提多同工，在外邦人中传讲福音。虽然神给保罗与雅各、彼得、和约翰的托付不一样，当是他们彼此有属灵的交通，保罗也得到到使徒们的认同，这是一个在基督里彼此配搭同工服事主的美好见证… Read the rest
保罗得救前为神大发热心逼迫基督徒，当蒙了恩得救了之后，过了三年在亚拉伯隐藏的日子，然后在大马士革、耶路撒冷、叙利亚和基利家传讲福音侍奉主。这个一个生命的改变，使其它基督徒因为神在保罗身上的工作而归荣耀给神！… Read the rest
保罗是神特别拣选的器皿，在新约还没有完成的时候，直接把福音的真理启示给他。这个启示的中心是神的儿子耶稣基督。今天圣经已经完成了，神不再会直接有新的启示，但我们也需要求神把圣经里面的基督启示给我们，让我们认识主耶稣，让主耶稣成为我们传讲的中心，不要让信仰成为一个人为的传统和宗教。… Read the rest
神的福音是恩典的福音，但有些人为了要讨人的喜欢，却传把福音更改了，传别的福音。凡事传别的福音的，是应当被咒诅的，因为这是亏欠神的荣耀。盼望神的儿女都认识福音、持守福音的真理，让神得荣耀。… Read the rest
父神立了旨意，就是救赎罪人的计划。而基督是完全的顺服父神的旨意、为我们的罪舍去自己、成就了天父的旨意。信耶稣的人，就被拯救脱离这个罪恶的世代！愿荣耀归于我们的天父，知道永永远远，阿们！… Read the rest
