基督徒的生活

引言 亲爱的主内弟兄姊妹，主日上午平安！欢迎大家来到波特兰华人福音教会一起敬拜神。我们这段时间学习三位一体的神，这是我们讲道系列的一部分，今天是第三次。我们还是开始的时候向天父祈求，求祂帮助我们认识祂自己： “天父，我们在这里求你的圣灵做工在我们里面，让我们认识你自己，让我们认识三一神和我们基督徒生活的关系，帮助我们活在你的光中。听我们的祷告，奉耶稣基督的名求，阿们。” 这三周我们对三位一体的学习，第一次我们是学三位一体本身，三位一体让我们认识三一神是亘古永远都是三个位格、三个不同的角色，但是却是一位神。第二次我们学习到在救恩中的三一神。 我不知道弟兄姊妹有没有个想法：三一神这么奥秘，跟我们基督徒的生活有什么关系呢？我学习了这些神之间三个位格的彼此关系，好像跟我们生活没有直接的关系。我们这里有很多程式工程师，大学的时候你会学很多课程，比如说微积分、CS（计算机科学），你学了之后有没有用？没用。你会不会想：“我学了三一神这么高深的奥秘，学完了之后就没用了？”希望我们不要这样子想。我希望今天的讲道会除去我们这样子的想法，三一神的真理跟我们的生活是息息相关的。 三一神的真理和我们的生活有什么关系？我希望今天我们能够对于这个问题的答案有一些认识，能够帮助弟兄姊妹去回答。其实三一神真理跟我们的生活每一个领域都有极大的关系。我们信了主之后，我们整个生命就是跟三一神联合在一起：我们敬拜祂、我们顺服祂、我们服事祂、我们传扬祂。所以今天我们的题目是：“活在三一神的光中”。我们要活在三一神的光中，依靠圣灵的大能，见证耶稣基督，使天父得荣耀。 今天有三个点。弟兄姊妹有没有想过为什么我讲道常常都是三个点？因为三位一体的真神，没有点太多了弟兄姊妹记不了，所以是三个。第一点是向上的，第二点是向内的，第三点是向外的。 第一重点：向上——在三一神的光中敬拜祂 第一点就是：在三一神的光中敬拜祂。我们还有几个星期就会有一个浸礼，也会有一些肢体受浸归入主的名下。在座大部分都是已经受浸的弟兄姊妹，当我们受洗归入神的时候，我们是归入谁的名？三一神的名，记得吗？我们一起学习过马太福音二十八章十九节，就是大使命。主耶稣升天前祂吩咐门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”我们信主的那一天，我们受洗的那一天，我们被浸在圣三位一体的名里面。 所以我们所敬拜的神是三位一体的神。主耶稣在约翰福音四章二十三到二十四节，跟撒马利亚妇人对话里面祂说到：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”主耶稣说要拜天父，要用“心灵”，其实原文是指内心的灵，要用灵拜祂，这个灵其实就指着圣灵。我们用灵跟诚实拜祂，根据约翰福音，那个“诚实”原文是真理（truth）。约翰福音里面主耶稣告诉我们祂是道路、真理、生命。所以其实主耶稣告诉我们要怎么拜天父呢？要在圣灵里，要在真理里，其实也就是在基督里。我们敬拜的神是一位三位一体的神，我们在基督里，藉着圣灵敬拜我们的天父。 关于敬拜我们就可以说很多了，因为我们一生都是在敬拜这位三一神。这个敬拜是说到我们个人的，也是说到我们团体的。当我讲的时候你可以想个人在密室对神的敬拜，也可以想到我们团契一同主日的敬拜。我讲三点跟三一神的关系：第一点是以神的话来敬拜神，第二点是以祷告来敬拜神，第三点是以唱诗歌来敬拜神。 1. 以神的话敬拜神 以神的话来敬拜神跟三一神有什么关系呢？我们怎么能够明白神的话？我们是必须要依靠圣灵，因为圣灵是真理的灵。我们靠圣灵明白天父的旨意，好让我们被磨成基督的形象。你看，这里有三一神。我们是依靠内住我们的圣灵，来明白天父的旨意，也明白主耶稣跟我们说过的话，好让我们能够被磨成基督的形象。 我们看两节的经文，约翰福音十四章二十六节，这个是主耶稣在马可楼上面对门徒的教导：“但保惠师，就是父因我的名所差来的圣灵……”这里就有三一神出现，“……祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”每天读经以后，我们遇见难处的时候我们会想起神的话。我们读经可能有时候你觉得很枯燥，好像例行公事，但是不会枉费的，弟兄姊妹。我们全家会一起读经，这些话深藏在我们心里面，当有一天我们面对难处、选择或仇敌的试探，主的话就会出来。为什么我们记得这些话？主耶稣说是圣灵提醒我们，帮助我们想起主耶稣跟我们说过的话。 再看约翰福音十六章十三到十四节：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。”圣灵有一个名字叫做“真理的圣灵”。圣灵的一个很大功用，就是祂引导我们去明白神的话。祂不是自己说话，祂是把从天父、从子听来的话说出来。圣灵让我们记得并明白神的话，有一个很重要的目的，就是要荣耀主耶稣。圣灵的工作就是要见证主耶稣、荣耀主耶稣；主耶稣的工作就是荣耀天父、见证天父。这个是三位一体神他们的工作。 所以弟兄姊妹，我们读经的时候要祷告，求圣灵帮助我们明白神的话，好让我们今天能够多一点被改变像耶稣基督。我们听道也一样，每周来听道我们要有一个祷告的心，向天父求圣灵帮助我们明白神的话，希望我们今天的生命能够多一点荣耀主。这个就是用神的话去敬拜神与三一神之间的关系。 2. 以祷告敬拜神 当我们读圣经听道，是神跟我们说话；当我们祷告的时候，是我们向神说话。我们的神太爱我们了！其实祂不需要向我们说话，祂是宇宙的创造者，祂不需要告诉我们三一神自己奇妙的关系。但是祂渴慕，祂愿意启示祂自己。不单如此，三一神还喜悦我们把自己的事告诉祂。你说我们的神对我们多么好！祂爱我们，跟我们建立关系，互相说话。 祷告的大图画是：我们是依靠圣灵，奉耶稣基督的名向天父祷告。我们看犹大书二十到二十一节：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”这里说在圣灵里祷告，就是依靠圣灵去祷告，我们自己没有这个能力，不明白神的心意，我们要靠内住的圣灵。藉着祷告保守我们在神的爱中，仰望主耶稣基督，这短短的经文里同样出现了三一神。 我们奉主的名祷告，主就必成就。是不是有些弟兄姊妹以为“我奉耶稣基督的名，我做什么耶稣就要听我的”？我是老板，耶稣是我的仆人？不是这个意思。耶稣的名代表耶稣自己——祂的公义、圣洁、怜悯。当我们奉主名的时候，我们是希望我们的祷告符合耶稣这个名代表的公义、圣洁和怜悯。如果你祷告的内容不符合神的心意，主耶稣和天父不会听你的。 我们也可以向主祷告。圣经里吩咐我们向主祷告，这说明耶稣是神。如果耶稣不是神，你向祂祷告有用吗？只有神才配得我们向祂祷告。 3. 以诗歌敬拜神 现在我们要说到以诗歌来敬拜神。这个是带领诗歌的弟兄姊妹最有兴趣的话题，我们非常享受唱诗歌。很多时候牧师讲了一个小时的道大家回去都忘记了，但唱了五分钟的歌，开车的时候一直朗朗上口。其实我们自己享受是次要的，最重要是神享受我们的敬拜，那个比我们自己享受更重要。 唱诗歌跟三一神的关系是什么呢？以弗所书五章十九到二十节：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”这里把三个位格跟唱诗歌都连接在一起了。 “被圣灵充满”是什么意思？它的意思就是我们的生活要顺从圣灵的带领。我们不只在这里唱诗歌，在日常的生活中也应该是一个顺从圣灵的人，这样子的敬拜神才会喜悦。如果我平常说人坏话，亏欠神，在家里不爱太太，来这里唱得再好神也不喜悦。加拉太书五章十六节说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”这也就是被圣灵充满。 我们口唱心和地赞美主，这里的主指着主耶稣基督。我们赞美主耶稣基督的所是和所作，赞美十字架的荣耀，赞美死里复活。然后凡事奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。音乐的组成很奇妙，三个不同的音符（和弦）一起唱好听得不得了。我相信这显出了三一神三个不同的位格、角色，却完全合一的美丽。 我以前有一位神学院的教授，他说在教会历史里，以前有牧师施洗的时候是“奉圣灵的名、奉主耶稣基督的名、奉圣父的名”三次入水。还有几周就有洗礼了，我在祷告要不要尝试这样实际彰显三位一体的受浸模式，请为我祷告，不管有没有三次浸，我们都是被浸入圣父、圣子、圣灵的名里。 我们唱的诗歌如果能够彰显出三位一体就很好：显出天父策划和供应，显出圣子受死与复活，显出圣灵内住与引导，这会帮助我们敬拜神更符合圣经。我们退休会的讲员程牧师也说，回应诗歌的歌词非常重要，会给弟兄姊妹留下很深的印象（像二十世纪初伦敦的传道人钟马田，他都要自己选回应诗歌）。现在有一些流行的诗歌，歌词像情歌一样，你都不知道是在唱给神还是女朋友。我们要谨慎一点，圣诗是教会极丰厚的宝藏，能很好地帮助我们认识三一神。 亲爱的弟兄姊妹，我们来教会主日敬拜，有没有向天父求圣灵帮助我们预备心？还是你匆匆忙忙进来，诗歌已经唱到一半才坐下？十一点敬拜，有些弟兄姊妹十点半就预备好心敬拜神了，这是一个我们可以进步的地方。我鼓励大家十一点之前来到这里，以祷告的心祈求圣灵帮助。个人查经也一样，要求天父的灵帮助我们看见祂的话语。 第二重点：向内——在三一神的光中过教会生活 第二点是向内的，就是我们在三一神的光中怎么过教会的生活。每次主日敬拜结束牧师祝福时，都会引用哥林多后书最后一节：“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动（团契），常与你们众人同在！”我们的教会生活应该充满三一神的同在。 1. 彼此相爱 弟兄姊妹在神家里应该彼此相爱到什么程度？爱到好像父与子彼此相爱的程度，这是很高的要求。约翰福音十四章三十一节主耶稣说：“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。”约翰福音十七章二十四节主祷告说：“因为创立世界以前，你已经爱我了。”三一神之间在永恒里就是一个爱的关系。 天父爱我们有多深呢？约翰福音十七章二十三节：“……叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”神爱我们，是爱到像爱祂的子神一样深！约翰福音十五章九节主耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样。”主耶稣爱我们也是像天父爱祂一样！这是何等长阔高深的爱！ 在这个基础上，主命令门徒：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”（约翰福音十五章十二节）当有访客或福音朋友来到教会或小组时，他们能看见我们彼此相爱，好像主爱我们一样吗？彼此相爱是我们基督门徒的标志。 2. 持守合一 我们要持守合一，如同三一神合一一样。约翰福音十七章二十二节：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”这里说到生命的合一。我们背景不同：吃辣不吃辣、说英文说普通话、富有或贫穷、博士或中学毕业，怎么合一？是在基督里、有圣灵内住的合一。我们要越过外表的区别，看见在基督里是一家人。 以弗所书四章三节说：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是一个命令。我们在策划新教堂装修，大家有不同意见（想要大厨房、篮球场、好音响等），发表意见是好事。但除了给意见，我们还要想到教会的合一。除非跟真理有关，许多时候我们可以为了神家的合一而学习不坚持自己的意见，竭力保守圣灵所赐的合一。 3. 运用恩赐服事 哥林多前书十二章四到七节：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”这里又出现了三一神：圣灵、主耶稣、父神。 圣灵赐给每一个弟兄姊妹都有恩赐，不是要炫耀自己，而是为了建造教会，叫人得益处，最后让神得荣耀。去露营（camp）生火时，如果把一块火炭拿开放在旁边，它很快就会熄灭。如果我们信主受洗后不来教会，自己去生活，就像那块孤立的炭一样很快会冷却。外面有撒但像吼叫的狮子，寻找单独的火炭吞吃。神的心意是要建造一个团体——基督的身体。 教会生活不完美，一参与服事就会面对人的意见和难处，因为我们活在堕落的世界，还在成圣的过程中。一个人生活很简单，没人管你地毯铺什么颜色；但在教会你就要面对有人要白、有人要黑的挑战。神就是要在这种不完美的环境中，要我们彼此相爱、合一，借此磨成祂儿子的形象。三一神在创世前就是一个团契，现在神要把这个团契的概念赐给我们，让我们活在三一神的光中。 第三重点：向外——在三一神的光中传扬福音 最后是向外的，我们要依靠圣灵的大能，见证耶稣基督，使神得荣耀，这是我们教会的使命。使徒行传一章八节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”我们传福音是靠圣灵的能力，去见证主耶稣是谁（祂是神，也是人）以及祂在十字架上做了什么来拯救罪人。 马太福音二十八章的大使命说：“使万民作我的门徒”。我们怎么知道自己是主的门徒？约翰福音十五章八节：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。” 约翰·派博（John Piper）写了一本书，里面说：“宣教存在，是因为敬拜不存在。”我们传福音不仅是为了拯救灵魂，最终的目的是因为神配得敬拜、配得荣耀。在传福音的过程里我们要想到三一神：依靠圣灵，见证耶稣，使天父得荣耀。 结束：总结与回应 我们的三一神系列讲道今天就结束了。我们学习到三个位格却是一位神，在救恩中圣父、圣子、圣灵完美配合拯救我们。我们今天也学习到要活在这三一神的光中，无论是向上对神的敬拜、向内的教会生活，还是向外的传福音，都跟我们的三一真神有极大的关系。愿这样的学习不要像大学学的微积分一样学了就丢了，愿我们实际地用在生活里，让我们的三一真神在我们当中得荣耀。我们请弟兄姊妹一起站起来，我们以诗歌、以内心的祷告来回应神的话。