The Foundation of a healthy church (Titus 1:1-4)
Introduction
God’s chosen people and friends, peace to you this … Read the rest
Elders of Healthy Church (Titus 1:5-9)
Introduction: A Healthy Church and the Qualifications for Elders
Friends, … Read the rest
健康教会的长老 （ 多 1:5-9）
【引言：健康教会与长老的条件】
朋友们，神的选民和朋友们，主日早上平安。我希望你知道为什么我称弟兄姊妹为神的选民。因为我们现在在读一本书，叫做《提多书》。《提多书》的开始就说，神的选民，这是给神的选民的一本书。
我们有一个祷告：昨晚我们以恭敬的心来到你的面前，感谢你在创世以前在基督里拣选了我们。我们以感恩的心来敬拜你，来聆听你的话。求你今天早上再一次说话，把你在2000年前借着保罗的启示解开，让你的教会，你的儿女认识你在教会的心意。听我们祷告，奉你儿子我们救主耶稣基督的名，阿门。
《提多书》是讲健康的教会。这是我们呃在主日讲台尝试跟周五生命小组的学习，在这个季度的一个同步。我们教会在秋季，我们生命小组学习健康教会的成员，就跟《提多书》是很可以很密切的，我们一起学习。我的盼望，我的盼望是我们的教会经过这样子的学习，能够成为更健康的教会，我们每一个弟兄姊妹都能够成为一个健康的教会的成员或者肢体。有健康的成员才有健康的教会。但是有健康的成员还不够，我们还需要有健康的长老，有健康的长老才有健康的教会。今天我们要思考的是健康，一个健康教会的长老的要求是什么？一个健康教会的长老的要求是什么？我们的呃今天的讲道主题就是健康的长老，健康教会的长老，健康教会的长老的要求是什么？我们来到《提多书》的1章，我们还是在开头，刚刚开头。第1章，我们今天要去思考第5节到第9节，第5节到第9节。我们整个季度一直到圣诞节，都会学习《提多书》。在这简短的经文里面，它告诉我们什么是一个健康的教会的长老。那里面它告诉我们两件事情，一个就是长老，什么是长老？这个保罗教提多设立长老。第二件就是他告诉提多这些长老的要求。这个要求可以分成3组。所以我们今天的计划就是跟大家分享什么是长老，然后这3组对长老的要求。我们的计划就是这样子。
【重点一：神设立牧养教会的是长老】
我们要去首先去啊理解长老是什么。第一点，我们的第一点就是神设立牧养教会的是长老。那究竟什么是长老呢？我们看经文。我先把经文读一遍给弟兄姊妹，《提多书》1章5到9节：
“我从前留你在克里特，就是要你是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的在各城设立长老。若有无可指责的人，只做一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不受约束的，就可以设立监督。既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不饮酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，平安和公平，圣洁自持，坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”
愿主祝福他的话。我们要去思考神设立管理教会的，带领教会的是长老。我们要去帮助大家重温一下克里特的背景。经文说，我从前留你带克里特。我就是保罗，他是神的仆人，他是使徒。你就是提多。提多是谁呢？提多是使徒的助手，他是使徒的同工。他是什么时候把提多留下在克里特？克里特是地中海的最大的岛。他是在使徒行状28章之后。使徒行状其实之后还有事情发生。因为使徒行状28章保罗还没死，他就在罗马的监狱结之后，他被放出监狱，他继续去传道。他启动去的一个地方就是克里特。他很可能是带着提多在克里特这个岛在不同的城里面传讲福音，然后就有人信主，然后就有一个有一些新的教会出现。然后保罗就离开了克里特。但是保罗留下提多在克里特里面。所以当保罗离开之后，他写封信给在克里特的提多。然后保罗说5节，我从前留你在格里特，是要你办那没有完成的事。就是在在我所吩咐你的在各城设立长老。那格里特里面有一些教会，这些教没有长老，因为他们是新的教会。很可能是保罗传福音传出来，这些教会里面有各种年龄的人，有年轻人，有年长的，有男人有女人。我们看《提多书》我们就知道，第2章里面告诉我们，有各种阶层的人。然后教会里面也有一些问题，有人在教导一些不符合圣经的教导，不符合神旨意的教导。偏离正道，第14节，离奇正道之人。然后里面还有人分门结党，在挑拨离间，在在搞事情。所以保罗要设立长老。保罗设立长老是为了教会的健康。
保罗吩咐提多做两件事。第一件他说，他说第5节，将那没有办完的事都办整齐了。就是有一些事他还没办完，就包括啊教导弟兄姊妹怎么在各种的人生的阶段，做一个基督徒，包括怎么处理分门结党的人，什么处理一些传异端的人。他说办这些还没有办完的事，原文就是把它整齐，好像把那些牙齿不整齐的把它弄整齐，把教会弄得井井有序，有一个order。然后他说第5节的结伴的结束，他说，要照着我所吩咐你的，在各城市立长老。所以这个是在每个教会里面，大概20个城市，长老是多数的。在圣经里面说到教会的长老都是多数的，不是一个而是多数。所以根据《提多书》和根据其他的新约书信，比如说使徒行传，比如说彼得前书，提摩太前后书，很明显，神设立去带领教会的是长老。
那什么是长老呢？对于长老，我们就会很多弟兄姊妹是很陌生的。因为我们用这个名词才有一年多。长老也称为监督。第7节监督即是神的管家。长老就是监督。长老的另一个名称，除了是监督也是牧师。长老其实就是牧师，牧师就是长老。等一下我以后跟弟兄姊妹更多的交通。长老是说出他的灵命，他的灵命是一个成熟的人，灵命成熟。监督跟牧师说出他的是他的职份。监督说出他管理教会，牧师说到他牧养教会。是谁设立长老的呢？在这里是保罗设立的。但他不能去，所以他就派另一个人，他的代表提多去设立长老。但是保罗是谁呢？保罗是使徒。现在有没有使徒呢？现在没有使徒了。那谁设立呢？保罗当年吩咐提多去设立，提多设立了这些长老之后，在这些克里特岛里面，以后他们要兴起其他的长老，就由长老本身去兴起其他的长老，然后一代一代就到现在我们，2000年。神设立牧养教会的是长老。所以今天，我会用不同的名词，都是指同样的人，长老、牧师，有时候监督，我都是说一样的人。… Read the rest
健康教会的长老 （ 提多书 1:5-9）
- 神设立牧养教会的是长老（1：5）
- 长老必须有敬虔的家庭（1：6）
- 长老必须有敬虔的生命（1：7-8）
- 长老必须有敬虔的教导（1：9）
健康的教会的根据是什么？（提多书1:1-4）
开始
神的选民和朋友们，主日早上平安。你等一下就知道为什么我称你们为神的选民。
我们有一个祷告。父啊，我们来到你面前，感谢祢拣选我们，让我们成为你的儿女，把恩典赐给我们，让我们能够称义、成圣、得荣耀。感谢祢把我们放在你的教会，让我们弟兄姊妹一同学习你的真理，在真理上长进。主请祢祝福我们早上的信息，帮助我们明白祢给我们的救恩和你对教会的心意。奉耶稣基督宝贵的名祷告，阿们。
教会正在寻找英文堂的牧师。传道人的条件是什么？传道人服事的目标是什么？教会需要合神心意的长老，究竟长老是谁？长老的资格是什么？我们教会11月第一次举行夫妻营，其中一个原因就是因为社会把男女角色混淆，包括许多基督徒，不知道男人和女人在教会和在家里面不同的角色的区别。
提多书——我们今天要读提多书，我们要开始一个新的系列。这个系列我称为“健康的教会”。我们要读的书是新约保罗书信十三封书信其中一本叫做提多书。提多书能够帮助我们认识上面我们问的几个问题。
我们现在生命小组正在学习一本书叫做《健康教会的成员》。我们希望主日的讲台配合周间的生命小组，我使用提多书来帮助我们更深的去认识什么是一个健康的教会。所以我盼望，我的盼望是当我们一起学习提多书的时候，我们全教会一起的成长，我们一同的认识什么是一个健康的教会。
一个健康的教会的根据是什么？一个健康的教会的根据是耶稣基督的福音。一个健康教会的根据是耶稣基督的福音，这个是今天讲到的主题。一个健康的教会，它的根据是耶稣基督的福音。
提多书的背景
我们要学习提多书的开头。如果你不知道提多书在哪？提多书是保罗书信，保罗写了十三封都放在一起在新约。你找到提摩太后书，后面那本就是提多书。所以鼓励弟兄姊妹带圣经，让我们一同的学习。我们今天学习开头第一节到第四节，第一章的第一节到第四节。
保罗写信他通常是写给教会，但他有三封信是写给个人的，就是提摩太前书、提摩太后书，还有提多书。这封信在十九世纪开始，有传道人称它们为“教牧书信”（Pastoral … Read the rest
一个健康的教会的根据是什么？（提多书 1:1-4）
- 健康的教会的传道人（1:1）
- 传道人的态度和身份（1:1a）
- 传道人必须是一个谦卑顺服神的人
- 传道人必须是一个被神差派的人
- 传道人事奉的目标（1:1b)
- 坚固选民的信心
- 教导使人敬虔的真理
- 传道人的态度和身份（1:1a）
- 健康的教会的信息（1:2-3）
- 信息是永生的盼望（1:2）
- 永生的盼望的定意
- 信息是永生的盼望（1:2）
基督徒应该奉耶稣基督的名，还是奉圣父、圣子、圣灵的名受洗？
主耶稣吩咐门徒奉圣父，圣子，圣灵的名施洗（太 28:19），但是使徒行传里的记载都是奉耶稣的名受洗（使徒 2:38；10:48；19:5）。究竟信了耶稣的人，应该奉圣父，圣子，圣灵的名受洗，还是奉主耶稣基督的名受洗？
第一，在使徒行传里，“奉耶稣基督的名”表示是在耶稣基督的权柄下（徒4:7-10；17-18；5:28；8:12；9:27-28；16:18）。
带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：「我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」（徒5:27-28）
路加写奉耶稣基督的名受洗，是表示奉耶稣基督的权柄受洗。使徒施洗的时候，很可能是提到了圣父、圣子、圣灵的名的。
第二，我们有很可靠的记录，第一世纪末的门徒是奉圣父、圣子、圣灵的名施洗的。
“至于洗礼，你们要这样洗礼：先念完所有这些戒律，奉圣父、圣子、圣灵的名，在流水中洗礼。”（《十二使徒遗训》7:1）
