神的管教(利未记二十章)

利未记
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神的管教(利未记二十章)
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耶和华对祂的子民以色列人有圣洁的要求,因为耶和华是圣洁的。如果以色列人不遵守神的诫命,他们会面对神严厉的审判,甚至面对死刑。当罪恶蔓延到整个民族,以色列人就会被地吐出来,不能承受迦南美地。 神在新约也对基督徒有圣洁的要求(希12:14;彼前1:15-16),“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说:你们要圣洁,因为我是圣洁的”。基督徒的永生是有确据的,可是如果一个基督徒活在罪里,神也会管教他,目的是为了要挽回他(希12:9)。神是圣洁公义的、神恨恶罪恶,所以祂的管教也是严厉的。感谢主,只要人愿意向神认罪悔改,神因着基督的宝血必定会赦免人的罪,人可以再次的与神和好,不用再面对神的管教,而且可以回复与神的交通。

你们要圣洁因为我是圣洁的(利未记十九章)

利未记
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你们要圣洁因为我是圣洁的(利未记十九章)
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你认识圣洁的神对我们这些蒙恩得救的人有圣洁的要求吗?我们会从神圣洁的律法来认识神对于祂子民圣洁的要求的原则

立志为善由得我,只是行出来由不得我(罗马书七14-25)

生命之道
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立志为善由得我,只是行出来由不得我(罗马书七14-25)
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基督徒在今世不可能完全不犯罪,因为我们还活在必死败坏的身体里,我们的肉体里头还有罪,我们的肉体喜欢犯罪,享受犯罪。我们对罪的敏感和挣扎,就是我们得救的记号,我们不喜欢犯罪,我们讨厌罪,可是我们常常被肉体掳去,就犯罪了。但是感谢神,基督的救恩是完备的。基督赦免我们的罪,基督也让我们胜过罪。我们靠肉体是不可能胜过罪的。但我们靠基督,就能脱离这个取死的身体!

淫乱的罪(利未记十八章)

利未记
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淫乱的罪(利未记十八章)
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认识埃及和迦南人所犯的淫乱来警惕基督徒过圣洁的婚姻见证圣洁的神

罪和律法的关系(罗马书七7-13)

生命之道
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罪和律法的关系(罗马书七7-13)
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律法是圣洁、公义、良善的。基督徒不能靠守律法成圣,不是律法的问题,而是罪的问题。如果没有律法,人就没有被定罪的感觉,所以人就以为自己活得很好,罪就如死了一样。但当律法来了,罪就趁着机会藉着律法引诱人犯自义、骄傲的罪,所以罪就活过来了。律法的功用是要显出人的罪,可是律法本身没有办法解决人的罪,因为律法是影子、实体是基督。我们唯一得胜的方法就是依靠主耶稣基督。神的福音不但是藉着基督赦免我们的罪,也要藉着我们与基督的联合胜过罪!

向律法死,归给基督 (罗马书七1-6)

生命之道
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向律法死,归给基督 (罗马书七1-6)
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基督徒不是靠自己的肉体去遵守律法而成圣,因为基督徒向着律法已经在基督里死了,脱离的律法的捆绑,不在律法之下,而是归向死里复活的基督,与基督联合,根据灵的新样服侍神,结果就是结出圣灵的果子归给神

向罪死,献给神(罗马书六12-23)

生命之道
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向罪死,献给神(罗马书六12-23)
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当我们看见神莫大的恩典和慈爱,使因信称义的人能够与基督联合,旧人与基督同钉死在十字架上,也与基督一同复活,得到基督的生命时,就应该把这个新的生命奉献回给神,作义的器具和作义的奴仆,被神使用,让神掌管我们的新生命,结果我们就是成圣,结局就是永生

以基督的心为心(腓立比书二5-11)

生命之道
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以基督的心为心(腓立比书二5-11)
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教会不合一最大原因就是人的骄傲:要结党、贪图虚浮的荣耀,看自己比别人强,只顾自己的事。 我们唯一的能够得胜的方法是体贴基督的心肠(一8),以耶稣基督的心为心(二5),效法基督的死(三10).主的降卑是我们的榜样,主的升高是我们的勉励。这十字架的道路,是一条从苦难进入荣耀的道路。

食物和死尸(利未记十一章)

利未记
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食物和死尸(利未记十一章)
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从分别洁净和不洁净的食物以及触摸死尸就不洁净的条例认识如何选择基督,过一个分别为圣的生活

素祭(利未记二章)

利未记
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素祭(利未记二章)
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从素祭认识主耶稣基督完全圣洁的人性,基督徒唯一能够活出圣洁的生活就是与主联合,让基督成为我们的圣洁