以下只是一些建议，最终能够把人带入敬拜是圣灵。 预备自己 带领诗歌的人需要预备自己的灵，要为选择诗歌和整个服事祷告 诗歌需要感动自己，才能感动别人 选择与讲道查经信息主题一样的诗歌 和主题不符合的诗歌不容易把我们的灵提起来 旋律要美，歌词要符合圣经 两种不可缺一 需要提到基督的所是和所作 有些诗歌旋律美，但是没有基督，所以犹太教、回教、佛教、道教也能唱，不要选择这些诗歌。 诗歌要有连贯性，带领诗歌的人需要把诗歌连接起来 比如第一首是神的创造，第二首是人的罪和基督的救赎，第三首是人对主爱的回应 限制新歌 新歌不要超过三分一，一首就好，最多两首。太多新歌人不容易进入敬拜的灵。 带领诗歌的人需要学习各类型的诗歌 神的创造、人的堕落、基督的救赎、十字架、复活、奉献、传福音、教会建造、弟兄相爱、祷告、神的话等等
1）神子耶稣，降生到世界，医治拯救世上罪人； 为赎我罪主钉死十架，空的坟墓却证明救主仍活着。 2) 新生婴孩，被抱在怀裡，何等安祥令你欣喜； 但你确信这幼小生命，却能面对着明天因救主活着。 3) 当我走完，人生的路程，面对死亡痛苦争战； 救主为我战胜了死权，在荣光中我见救主祂是活着。 （副歌） 因祂活着，我能面对明天，因祂活着，不再惧怕； 我深知道祂掌握明天，生命充满了希望，只因祂活着。 诗歌故事 比尔盖瑟（WilliamJ.Gaither，1936-）和葛蕾亚（GloriaGaither,1942-）同在家乡印第安纳州亚歷山大镇的一所高中教书，经常一同在各教会献诗。1962年结为夫妇，育有二女一子。1967年他们辞去教职，全时间奉献于圣乐事工；除了写福音诗歌，灌製唱片外，每年有叁十至五十场音乐演唱会。 1960年代末，美国社会混乱，充斥「上帝死了」的谬论，又逢越战激烈，人民意志消沉；这时葛蕾亚发觉怀孕，而亲友们认为不合时宜。1970年他们合写了这首诗歌，深信幼儿的诞生虽前程难测，但因主活着，不用惧怕，生命充满希望。 那年秋天，比尔帮助他父亲在办公的后院舖设一停车场，用了无数车的大小卵石，沙土，一层层地滚压，最后舖上沥青和碎石。翌年春天的一个早晨，比尔的父亲唿他们去停车场观看，他们看到在停车场的正中，有一枝翠绿的小草在阳光中迎风飘摇，它虽纤细，但有生命。这给了他们「生命战胜了死亡的权势」的确据。 这首圣诗成了他们生活的準则，它安慰鼓励了许多对未来心存恐惧的榜徨者，也有许多葬礼用它安慰丧者的家属。
歌词: Albert Midlane (1825-1909) 副歌: Fanny Jane Crosby (1820-1915) 音乐: William Howard Doane (1832-1915) 一 复兴你工作，主！向你圣徒显现；求你用权发命监督，让你儿女检点。 (副) 复兴你工作，主！我们现今等候；但愿正当我们俯伏，你就显现能手。 二 复兴你工作，主！ 求你感动教会，为着罪恶，忧伤痛悔，好让你显作为。 三 复兴你工作，主！ 启示你的宝贵；但愿你爱在人心内， 好像复燃死灰。 四 复兴你工作，主！ 祝福你的话语；但愿你道所有真理， 到处被人高举。 五 复兴你工作，主！ 证明你的得胜；但愿你民起来战争，使敌权势溃崩。 六 复兴你工作，主！ 赐下当初权能；愿其荣耀全归你名，祝福则归我们。 诗歌背景 本诗（《圣徒诗歌》第647首；《选本诗歌》第144首）的作者密德兰(Albert Midlane1825-1909)生于英国，出世三个月，他的父亲就过世。母亲以神的话来培养他。十多岁受主日儿童聚会老师鼓励，开始写诗。不仅代他修改，也代他出版，因之进步很快。密德兰是个商人，从事钢铁业，是一个弟兄会的负责弟兄。在弟兄会中间有一个特点，他们很多是大学的教授，是商人；但经商的弟兄都知道他们做生意不是为着自己，乃是为着服事主。所以，在公开弟兄会裡面，他们从来不募捐，不募款，只仰赖主供应他们。原因这些被主使用的弟兄，许多是有职业的，他如果是教师，他是为主教书；他如果是做生意，他一定是为主做生意。这班弟兄们的生活就是这样，他们觉得他们事奉主才是正业，其他都是副业。密德兰虽是一个生意人，但他很注重儿童的工作，为儿童写了很多诗歌。他一生共写了五百多首诗歌。 此首诗歌根据申言者哈巴谷的祷告词而作。他的祷告是：「耶和华阿，我听见你的名声，就惧怕。耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。」(哈三2)本诗作者密德兰是一个把教会放在心上的人，他求主感动教会，为着罪恶，忧伤痛悔，好让祂显作为。我们皆应扩大度量，时时在灵里儆醒祷告，观察主的羊群，为教会求福，如同大卫：「我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼皮打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。」(诗一三二4，5)此诗说出神子民在祂的国里，一种深切期盼祂降临、掌权并带进复兴的心情。诗人求主「向我们显现」并「用权发命监督」，以使我们归回正轨。 这首诗歌的调子和山奇（Sankey）有关，山奇是和慕迪配搭传福音，慕迪讲道，山奇领唱诗。当时有一个很会作曲的弟兄多恩，作了很多很好的歌曲，所以山奇请多恩为这首诗歌谱上成曲子。原文没有副歌，是一位瞎眼的女诗人柯罗斯卑（Fanny Crosby）添加的。此后成了众圣徒至爱的诗歌之一。
我心献曲 词曲：Andrae Crouch (1942-2015) 当如何诉说你为我成就的事情？ 我何等不配，但你却用爱向我显明； 虽然有千万天使歌颂，仍难表达我的感恩。 我今愿意将一切所有的，完全都归于你。 荣耀归于真神，荣耀归于真神， 荣耀归于真神，因祂成就大事。 祂流血，救我性命；祂能力，使我复兴； 荣耀归于真神，因祂成就大事。 愿我活着生命–讨主的喜悦，听主令； 一切荣耀和赞美，都归于加略山顶。 祂流血，救我性命；祂能力，使我复兴； 荣耀归于真神，因祂成就大事。 诗歌的故事 By Lindsay Terry, originally published on the St. Augustine Record The choir master of the children’s film, “Lion King,” wrote “My Tribute.” Andrae Crouch was raised in a godly pastor’s home and had the Christian training of … Read more
我知谁掌管明天 词曲：Ira Stanphill (1914-1993) 1） 我不知明天的道路， 每一天只为主活， 我不借明天的太阳， 因明天或许阴暗 ， 我不要为将来忧虑， 因我信主的应许， 我今天要与主同行， 因他知前面如何。 2） 每一步越走越光明， 像攀登黄金阶梯， 每重担越挑越轻省， 每躲云披上银衣， 在那里阳光常普照， 在那里没有眼泪， 在美丽彩虹的尽头， 众山岭与天相连。 3） 我不知明天的道路， 或遭遇生活苦楚， 但那位养活麻雀者， 他必然也看顾我， 他是我旅途的良伴， 或经过水火之灾， 但救主必与我同在， 他宝血把我遮盖。 (副歌) 有许多未来的事情， 我现在不能识透， 但我知谁掌管明天， 我也知谁牵我手。 诗歌的故事 这首圣诗的曲和词都是史丹斐（Ira F. Stanphill, 1914-1994）所作。 他是廿世纪着名的福音诗歌作家，共写六百首圣诗，如「十架有地方」（Room at the Cross for You），「小山上的居所」（Mansion Over the Hilltop），「跟随我」（Follow Me）等都是现代流行的圣诗。 史丹斐生于新墨西哥州，父母都爱好音乐，热心教会圣乐事工。 他十二岁在神召会决志奉献事主。 他学了一年钢琴，就能弹风琴，四弦琴，及拉手风琴。 … Read more
呼出和吸入 词曲：宣信（Albert B. Simpson 1843-1919） 1 主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你； 助我向你胸怀一倾 我的犯罪与自己。 2 我是呼出我的生命，我纔可能被充满； 放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。 3 呼出我的罪律桎梏，你已为我全除摒； 吸入你的圣洁丰富，发现惟你是生命。 4 我正呼出我的忧愁，在你慈爱的胸臆； 吸入你的喜乐、保守，吸入你的甜安息。 5 我正呼出我的病势，你早已为我负担； 我正吸入你的医治，因你早已赐平安。 6 我今呼出我的羡慕，入你慈爱的耳中； 我今吸入你的答覆，平静疑惑和惊恐。 7 我今每刻都在呼吸 你的生命作生命； 一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。 (副) 我是呼出我的愁苦，呼出我罪污； 我是吸入，一直吸入，你所有丰富。
祂是我一切 词曲：宣信（Albert B. Simpson 1843-1919） 经文：罗14：8 前所要是祝福，今所要是主；前所凭是感觉，今靠主言语； 前所要是恩赐，今要赐恩主；前我寻求医治，今要主自己。 前用己力苦试，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救； 前常用手拉主，今主手牵我；前常漂流无定，今锚已抛妥。 前我忙于计划，今专心祈求；前我非常挂虑，今有主眷佑； 前我随己所欲，今听主训语；前我不住求问，今常讚美主。 前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今让主用我； 前我寻求能力，今要全能主；前为自己劳碌，今为主而活。 前我盼望属主，今知主属我；前我灯将熄灭，今照耀辉煌； 前我等待死亡，今候主再来；我一切的盼望，安妥主幔内。 副歌：永远高举耶稣，赞美主不歇；一切在耶稣裡，惟祂是我一切。
神的道路 经文摘篇：叶微心，曲：王丽玲 经文：以赛亚书 55：9，约伯记37：16， 38：4 神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念， 祂的心裡有蓝图，祂的时间不错误，一步一步带领你前途。 祂立大地的根基，祂让云彩空中漂浮， 是祂创造生命气息，是祂应许照顾赐福， 神造万物各按其时，耐心等待必要欢呼， 啊！……耐心等待要欢呼
自伯大尼 词：倪柝声（1903-1972），曲：传统爱尔兰曲调 经文：路24：50 [第1节]自伯大尼你与我们分手后,我心有个真空无可补满,我坐河滨,将琴挂在柳枝头,你不在此,我怎有心鼓弹? 当我深夜孤独安静的时候, 此时我无忍受,我也无享受, 不禁叹息,我想着你是多远, 我想着你应许已久的归旋。 [第2节] 你的马槽使我生无家之想, 你的苦架使我无所欲喜, 你的再来使我怀未见之乡, 你的自己成我追求目的。 你不在此,喜乐已减牠滋味, 诗歌也缺牠所应有的甜美; 你不在此,终日我如有所失, 主啊,我要你来,我不要你迟。 [第3节] 虽我在此也能享受你同在, 但我深处依然有个缺憾; 虽然有你光照,也有你抚爱, 有个什么我不知仍不满! 平安里面,我却仍感觉孤单, 喜乐时候,我仍不免有吁叹, 最是足意中间,也有不足意, 就是我还不能当面看见你。 [第4节] 亡人怎不想见生长的乡邑? 俘虏怎不想见故国故人? 情人分离,怎不一心羁两地? 儿女远游,怎不思家思亲? 主啊,我想要见你面的心意, 还非这些人间情形可比拟; 现今在此,我无法见你丰采, 是否只好叹息等到你回来! [第5节]主,你能否忘记你曾经应许,你要回来,接我与你同在?但一天天又一年年的过去,我仍等候,你却仍未回来! 求你记念,我已等得好疲倦, 而你踪迹好象当初一样远! 多久?多久?还有多久的时候, 你才应验应许来把我提走? [第6节] 日出日落,一世过去又一代, 你的圣徒生活、等候、安睡, 一位一位,他们已逐渐离开, 一次一次,我们望你快回。 我主,为何你仍没有显动静, 天仍闭住,我们观看仍对镜, 我们在此依然等候再等候, 哎呀,是否我们等候还不够? [第7节] 当我回想,我已等候多长久, 不禁叹息,低头独自流泪, 求你别再迟延不听我要求, 现今就来接我与你相会; 来吧,我主,这是教会的求呼! … Read more
你的信实广大 词：Thomas Chisholm (1866-1960), William Runyan （1870-1957） 经文：哀3：23 第一段： 你的信实广大 我神我天父 全无转动影儿 藏在你心 你不改变 你慈爱永不转移 无始无终的神施恩不尽 第二段： 春夏秋冬四季 有栽种收成 日月星辰时刻 循转不止 宇宙万物 都为造物主见证 述说天父莫大信实仁慈 第三段： 你赦免我罪愆 赐我永平安 你的荣光亲自 安慰导引 日日加力 更赐我光明盼望 你所赐的恩爱永无止尽！ 副歌： 你的信实广大 你的信实广大 每早晨赐下新丰富恩惠 我一切需要你手丰富预备 你的信实广大 显在我身！
