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  • 纵览圣经关于金钱奉献的原则

    纵览圣经关于金钱奉献的原则

    基督徒对于钱财的奉献常常有疑惑，不知道是不是一定要十一奉献，为什么要奉献，奉献的原则是什么。这文章尝试回答这些关于钱财的奉献的普遍疑问，帮助弟兄姊妹认识圣经里关于奉献的教导。

    以下是旧约和新约关于钱财的奉献的主要经文：

    旧约：创 14:20；利 27:30，32；民 18:21；申 26:12；代上29:1-17；玛3：8-12；

    新约：太6：1-4，19-20，24；路21：1-4；林前 16:2；林后 8:3-5；9：6-13；提前 5:17-18；约三书5-7

    旧约和十一奉献

    1. 律法之前的十一
      1. 圣经第一次提到十一奉献：亚伯拉罕奉献给麦基洗德（创14：20）
        1. 创 14:20至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的。」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
        2. 神没有向亚伯拉罕要求，亚伯兰甘心却甘心乐意的把十一奉献给麦基洗德，因为麦基洗德所侍奉的神吧敌人交在他的手里
      2. 圣经第二次提到十一奉献：雅各在伯特利的许愿（创二十八22）
        1. 创 28:20雅各许愿，说：「　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，
        2. 创 28:21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神。
        3. 创 28:22我所立为柱子的石头也必作　神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」
        4. 神也没有向雅各要求，如果神保守他，雅各甘心奉献给神表示感谢
    2. 律法的十一
      1. 律法第一次提到十一：农作物和牲畜的十一要归给耶和华
        1. 利 27:30 地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
        2. 利 27:32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
      2. 以色列人的十一奉献是赐给利未人的子孙的：
        1. 民 18:21凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
      3. 在圣殿奉献的十一（申 12：17-18）
        1. 申 12:17你的五谷、新酒和油的十分之一，或是牛群、羊群中头生的，或是你许愿献的，甘心献的，或是手中的举祭，都不可在你城里吃；
        2. 申 12:18但要在耶和华你的　神面前吃，在耶和华你　神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人都可以吃。也要因你手所办的，在耶和华你　神面前欢乐。
      4. 三年一次的十一奉献除了给利未人，也给寄居的和孤儿寡妇
        1. 民数记提到十一是给利未人，申命记14章和26章提到每三年，除了给利未人，还要给寄居的，并孤儿寡妇
          1. 申 26:12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足
      5. 总共的奉献超过十一
        1. 圣殿的十一和每三年一次的奉献是额外的，以色列人的总奉献是超过十分一的，可能是23.3%

    基督徒不在律法之下

    1. 基督徒不在律法之下
      1. 罗 6:14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
    2. 爱主是新约基督徒活着的原则
      1. 太 22:36「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？」
      2. 太 22:37耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。
      3. 太 22:38这是诫命中的第一，且是最大的。
      4. 太 22:39其次也相倣，就是要爱人如己。
      5. 太 22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」

    基督徒对财物的奉献可以表明他爱主的程度

    1. 大卫非常爱主，他奉献的也是全国最多的
      1. 代上 29:3且因我心中爱慕我　神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我　神的殿
    2. 财宝在哪里，心也在那里
      1. 太 6:20只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
      2. 太 6:21因为你的财宝在那里，你的心也在那里。
    3. 主赞扬投两个小钱的寡妇（路21：1-4）
      1. 因为她爱神，把一切都奉献了
    4. 我们爱钱还是爱主？
      1. 爱主的人自然奉献的多，爱钱的人自然奉献的少。我们喜欢用钱来满足自己肉体的私欲，还是乐意把钱奉献给主？
      2. 太 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门〔『玛门』是『财利』的意思〕。

    神要的是我们的心：先把自己献给神

    1. 大卫鼓励以色列人奉献，他先问谁愿意奉献给神
      1. 代上 29:5金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？
    2. 保罗以马其顿教会的榜样来鼓励哥林多教会也是先提到把自己奉献
      1. 林后 8:5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照　神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
    3. 认识我们所有的一切，都是神赐给我们的
      1. 得貨財的力量是神給我们的
        1. 申命記8:18 你要記念耶和華你的　神、因為得貨財的力量是祂給你的、为要堅定祂向你列祖起誓所立的約、像今日一樣。
      2. 万物都从神而来
        1. 代上 29:14我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来．我们把从你而得的献给你！
        2. 代上 29:16耶和华我们的　神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的
      3. 我们所有的一切，都是神赐给我们的，我们要有感恩的心
    4. 奉献不是重担而是特权和恩典
      1. “我算什么，我的民算什么”
        1. 代上 29:14我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来．我们把从你而得的献给你！
        2. 只有以色列人才能够有资格奉献给耶和华
      2. 马其顿求保罗给他们奉献的机会
        1. 林后 8:4再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。
      3. 只有基督徒才有资格奉献给主耶稣
        1. 不是基督徒没有资格奉献
      4. 能够服事神，在神的工作上有份是神给我们的恩典
        1. 恩典的意思是我们不配服事神，但神恩待我们让我们服事祂
    5. 神看重的是我们心里是不是乐意奉献
      1. 神察验人心：不乐意的奉献不能讨神的欢喜
        1. 代上 29:17我的　神啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
        2. 路 11:42你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱　神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。
      2. 因为捐得乐意的人才是神所喜爱的：
        1. 林后 9:5因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐赀预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。
        2. 林后 9:7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。
    6. 不是十一而是全部：寡妇把一切养生的都投上了
      1. 主耶稣对投下两个小钱的寡妇的赞赏
        1. 路 21:4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。」
      2. 早期的教会的榜样
        1. 徒 4:34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，
        2. 徒 4:35照各人所需用的，分给各人。
      3. 不是问：我“需要”奉献多少？而是要问：“我”可以“奉献多少？
    7. 根据神祝福我们的，我们要相对的奉献给神
      1. 要照自己的进项
        1. 林前 16:2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留著，免得我来的时候现凑。
      2. 特别对今世富足的基督徒的教导：
        1. 提前 6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。
        2. 提前 6:18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人〔『供给』或作『体贴』〕

    奉献的对象

    1. 教会
      1. 教会是神的家，是弟兄姊妹属灵的家
      2. 教会是神的见证，神用着教会传福音和造就信徒
      3. 神也用教会接受奉献来供给各种事工
    2. 主的工人
      1. 工人得工价是应当的
        1. 路 10:7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
      2. 作教导的
        1. 加六6 在道理上受教的，当把一切的需用供给施教的人
      3. 教会的长老
        1. 提前 5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
        2. 提前 5:18因为经上说：『牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。』又说，『工人得工价是应当的。』
      4. 被神差遣出外的传道人、宣教士
        1. 腓立比教会奉献给神的仆人保罗
          1. “我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。”（腓四18）
      5. 神的工人应当是用信心仰望神供给，信徒也应当按着爱心来记念神的工人
    3. 有缺乏的弟兄
      1. 马其顿给耶路撒冷教会的奉献
        1. 林前 16:1 论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
        2. 林后 8:3我可以证明他们是按著力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，
        3. 林后 8:4再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。
      2. 补圣徒的缺乏
        1. 林后 9:12因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢　神。
      3. 爱主就记念弟兄，不爱主就不会记念弟兄
        1. 太二十五40 “这些事你们既作在我这弟兄一个最小的身上，就是作在我身上了。”
        2. 记念缺乏的弟兄是一个爱心功课
    4. 穷人、孤儿、寡妇
      1. 雅各、彼得、约翰愿意保罗纪念穷人
        1. 加 2:10只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。
      2. 目标是让他们领受基督的爱，因此蒙恩得救
    5. 不该奉献对象：以敬虔为得利的门路
      1. 在学习奉献的功课上，也该有一些分辨
      2. 我们不要把奉献给“以敬虔为得利的门路。” 的人
        1. 提前 6:5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

    不该收的奉献

    1. 约三书5-7 亲爱的弟兄阿，凡你向作客旅的弟兄所行的，都是忠心的，他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。”
    2. 教会或者工人都不该接受外邦人的奉献

    穆勒的榜样

    1. 信心的见证
      1. 毕生抚育了一万多名孤儿，孤儿院有五座大楼，从来不向人募捐，只向神祷告
      2. 还帮助了一百多位的传道人，包括内地会
      3. 神总共供应了一百万英镑
      4. 他办孤儿院的主要目的是要坚固神儿女的信心，见证神是又真又活的神，是听祷告的神
    2. 神供应面包和牛奶
      1. 300个孤儿坐在饭堂，可是孤儿院没有粮食了
      2. 穆勒带领同工和孤儿祷告
      3. 几分钟后，一个面包师傅敲门说
        1. 昨晚我不能睡，我觉得孤儿院可能需要面包，所以我一早起来作了许多面包，就在门外
      4. 不久，买牛奶的敲门
        1. 他的货车在孤儿院前坏了，需要时间修理，牛奶久了会变坏，你们需要牛奶吗？那天的牛奶足够供给300个孤儿
    3. 隐名奉献者：
      1. 数十年不断奉献，记录上写着：一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上，奉献共有八万一千英镑。
      2. 原来就是穆勒自己把别人奉献给他个人的，献上给主所用
      3. 不像许多基督徒只献上十分之一，他的原则乃是除了为此简单的生活必须以外，全部献上！

    受奉献的方法

    1. 口袋收献金
      1. 给人产生不必要的误会，以为教会贪钱
        1. 给人的感觉是是教会向人要钱，可能会绊倒不成熟的弟兄姊妹
        2. 比喻：如果你去到一个庙，和尚拿着袋子想你要钱，你会有什么感觉？
      2. 影响福音朋友的注意力
        1. 不必要的搅扰
        2. 从福音转移到金钱
    2. 献金箱
      1. 不要人提醒，而是相信圣灵感动弟兄姊妹，自动乐意随时奉献
      2. 这是全教会信心的操练，学习仰望主不仰望人
      3. 更加的显出神的信实、供应、丰富

    奉献的祝福

    1. 旧约的原则
      1. 以色列人没有十一奉献收到咒诅（玛三8-10）
        1. 玛 3:8 人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
        2. 玛 3:9因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。」
      2. 神说把当纳的十分之一奉献就会得到神的祝福（玛三8-10）
        1. 玛 3:10万军之耶和华说：「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」
        2. 玛 3:11万军之耶和华说：「我必为你们斥责蝗虫〔『蝗虫』原文作『吞噬者』〕，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。」
    2. 新约的原则
      1. 没有咒诅，却有祝福
        1. 太 6:4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你〔有古卷作『必在明处报答你』〕。
        2. 当我们乐意的奉献，神将会将各样的恩惠多多的加给我们，使我们凡事常常充、凡事富足（林后9：6-11）
      2. 神祝福我们不是要我们发财，而是要我们更多的奉献
        1. 能多行各样善事
        2. 可以多多施舍
      3. 不但在地方有祝福，更重要是积攒财宝在天上
        1. 信心小的人看奉献是自己的损失
        2. 信心大的人看奉献是积蓄财宝在天上
        3. “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太六：19-20）

    我们的奉献的目的是让神得荣耀

    1. 使神的子民感谢神
      1. 林后 9:11叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉著我们使感谢归于　神。
    2. 结果是神的荣耀
      1. 林后 9:13他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与　神。
  • 婴孩死了会上天堂吗？

    婴孩死了会上天堂吗？

    婴孩死了会上天堂吗？这是基督徒和非基督徒很关心的问题，特别是经历自己的婴儿离世了的家长。

    如果有以下的情况发生，这些婴儿会得救回天家，永远的与神同在，还是他们会下地狱，永远的与神隔绝呢？

    1. 还没有出生就死在妈妈肚子里的婴孩，包括小产和堕胎的婴孩。
    2. 还在婴孩的阶段就因着疾病、意外或者人为的伤害而离世的婴孩。
    3. 智商有问题，没有能力明白福音的人，包括已经是成人，可是智商却如婴孩的人。

    圣经里虽然没有一节经文很显明的回答这个问题，但是根据以下的经文，我相信以上的婴孩和智商有问题的人死了以后是会回天家，永远的与神同在的。

    圣经没有明显的经文

    1. 圣经没有一节明显的经文说到死了的婴孩会去地狱
    2. 圣经也没有一节明显的经文说到死了的婴孩会去天堂
    3. 所以，需要用不明显但是有相关的经文来推论和回答这个问题

    婴孩没有能力从神的创造里认识神

    下地狱的人在审判台前是不可推诿的，因为人可以从神创造的世界可以晓得有一位创造的神。婴孩的头脑在没有发育完成，他们没有这个能力。

    自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗 1:20）

    大卫知道他有一天会与出生后不久就死去的儿子重逢

    大卫说：「孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。」（撒下 12:22-23）

    婴孩没有能力分辨善与恶，婴孩没有能力明白律法

    并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。（申 1:39）

    这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。（罗 2:15）

    神审判人是根据他能够认识善恶的情况下犯罪，但婴孩还没有能力分辨善恶

    我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。（启20：12）

    结论

    人是亚当的后裔，所有的人，包括婴孩都有罪性（罗5：12）。婴孩死后能够回天家永远与神同在，不能因为他们配的，而是因为公义又慈爱的神拣选了他们，让他们能够享受基督所完成的救赎的功效，让万物因此归荣耀归与神！婴孩死了以后，可能就会有思考和分辨善恶的能力，每一个婴孩都会因信主耶稣而称义，重生成为神的儿女，永远与神同在。

  • 圣经对于离婚和再婚的教导

    圣经对于离婚和再婚的教导

    圣经在两种情况下允许离婚

    第一）其中一方犯了淫乱
    第二）其中一方不信主，要求离婚

    第一）其中一方犯了淫乱

    主要有两节经文，两节经文都是一样的，太5：32是对门徒说的，太19：9是对法利赛人的回答。

    太 5:31 「又有话说：『人若休妻，就当给他休书。』
太 5:32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」
太 19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」

    虽然主只是说丈夫，可是这个原则应该也是可以用在妻子身上。比如创2：24告诉我们人必要离开父母与妻子联合，二人成为一体。几乎所有的圣经老师都认为这里不但只是吩咐丈夫，也是吩咐妻子离开父母。

    第二）其中一方不信主，要求离婚

    林前7:15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇著这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

    但离婚是最后的选择，应该先寻求和好

    虽然圣经在以上的情况下允许离婚，但是基督徒应该首先靠主尽量持守婚姻。离婚应该是基督徒最后的选择。如果有配偶犯了淫乱，受害的配偶应该为对方祷告，求主在对方心里作工。如果对方认罪悔改，受害的配偶应该饶恕对方。

    路17:3 你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：『我懊悔了』，你总要饶恕他。」

如果犯罪的一方不悔改，还是继续的犯淫乱，受害者就不应该放纵配偶继续犯罪，要与他分开（林前5：11），为了要他能够知罪悔改（林前5：5）。

    如果基督徒被不信主的配偶因信仰收到逼迫，基督徒不应该主动提出离婚，而是要为他祷告，同时照着以弗所书五章的教导爱妻子和顺服丈夫。

    林前7:12 我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
林前7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。

    基督徒应该靠主的恩典，在家里有美好的见证，成为神的器皿，把不信的配偶带到主耶稣面前，使配偶能够因此得救！

    彼前3:1  你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；
彼前3:2  这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

    圣经在两种情况下允许再婚

    第一）配偶死了可以再婚

    没有嫁娶的和寡妇如果禁止不住，就应该再嫁：

    林前7:8  我对著没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
林前7:9  倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
林前7:39 丈夫活著的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

    保罗甚至鼓励年轻的寡妇再婚：

    提前 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。

    第二）在神允许的情况下离婚的可以再婚

    如其中一方犯了淫乱，或者因不信主的配偶要求而离婚的基督徒，可以再婚。

    太 5:31 「又有话说：『人若休妻，就当给他休书。』
太 5:32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」

    主耶稣在马太5：31的意思是，因淫乱而离婚的，就有合法的休书，再婚就不算是犯了淫乱。不然，在神不允许的情况下离婚，有再婚的话，就是犯了淫乱。

  • 基督徒应该如何的看待以色列人？

    基督徒应该如何的看待以色列人？

    以色列国和以色列人

    以色列是神拣选的国家和人民，为了要藉着他们启示神的救赎计划（罗马书9：4）。神应许地上万国都必因亚伯拉罕的后裔（创世纪22:18）得福，并将那应许之地赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的的后裔（创世纪35:12）。他们的后裔就是以后成立的以色列国。

    神与以色列人立约。当他们敬拜并顺从神时，神会在应许之地大大的祝福他们。当他们拜偶像时，神会将他们赶出这片土地（申命记28:64）。在所罗门王统治期间，以色列开始崇拜偶像，神忍耐怜悯他们两百多年。最后，在公元前722年，北国被亚述人打败，北国的十个支派被掳，离开应许地。然后在公元前586年，南国的三个支派被巴比伦人掳去，离开应许之地。

    70年后，正如先知耶利米预言的那样（耶25：11-12），三个支派中的一些人归回应许之地。这三个支派是犹大，便雅悯和利未人（以斯拉记2章）。由于犹大是多数，他们以后就开始被统称为犹太人。在耶稣时代是如此，一直到21世纪。

    弥赛亚耶稣

    亚伯拉罕的后裔是指以色列国和以色列人。在属灵的意义上，是豫表基督（加3:16）。当基督来到这个世界时，除了少数忠心的门徒，犹太人普遍都拒绝耶稣为基督，并且持续了两千年（罗马书9：30-33）。结果，圣殿就如主耶稣所预言的被毁了（马太福音24：2），犹太人就被分散在世界各地。

    所有的律法都指向耶稣基督（罗马书10：4）。凡是呼叫耶稣的人，包括犹太人能够得救（罗马书10:13）。保罗告诉我们，虽然以色列人的数目如同海中的沙子，但只有剩下的人才能得救。 （罗马书9:27）。

    然而，神并没有忘记祂对列祖的应许。在过去的一百年里，神不断的将以色列人招聚到应许之地，正如祂向以色列人所应许的那样（申命记30：3-4）。

    当耶稣基督再来时，当时活着的大多数以色列人都会因信耶稣是基督而得救（罗马书11:26）。

    以色列人和基督徒

    神的旨意是要从埃及被拯救的以色列人进入应许之地。以色列人在前往应许之地的路上必须信靠神才能战胜他们的敌人。如果他们信靠神，他们就会得胜并在神里得安息（希伯来书3:19）。希伯来文的作者鼓励基督徒要竭力进入那个安息（希4:11）。以色列人的历史是一个影子，它是为新约信徒写下来的，为了警告我们不要跟随他们的失败（哥林多前书10:11），并鼓励我们遵从他们对神的信心（希伯来书12）。

    应许之地

    安息在应许之地，是豫表在基督里得安息，因为主耶稣说：

    “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」“（太11：29-30）

    应许之地真是一块丰富的土地，因为主说：

    “因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。」“（申8：7-10 ）

    在应许之地，神的子民将一无所缺。应许之地是基督的豫表。学习这片土地，将使我们更全面地认识基督那测不透的丰富（以弗所书3：8）。神对祂买赎回来之人永远的旨意，乃是我们宝贝，享受，经历和彰显基督的丰满：

    “使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。“（弗3：17-19）

    基督徒应如何对待犹太人？

    在2018年，有850万人居住在以色列。有650万是犹太人，其中只有大约20,000人是耶稣基督的门徒，还不到犹太人口的0.3％。

    然而，基督徒不应向犹太人夸口，因为神拣选了亚伯拉罕，以撒和雅各作为根，外邦人是被接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，是根托着我们，不是我们托着根（罗11：17-18）。

    几个世纪以来，犹太人遭受了各种各样的迫害，包括基督徒的迫害。他们被迫害有部分的原因是由于教会里作教导的人一些著作。改革家马丁·路德（Martin Luther）曾经在他的题为“关于犹太人和他们的可憎谎言”的论文中使用非常严厉的语言，来对抗犹太人。因此，犹太人和基督徒的关系，在过去的几个世纪，一直非常紧张。

    基督徒应该为犹太人认识主耶稣是弥赛亚而代祷。我们需要了解他们在神永远的救赎计划的角色，和他们过去两千年里的历史。我们应该体谅他们的感受，并且向他们展示基督的爱，因为爱人的就完全了律法（罗马书13：8）。他们不信耶稣反倒成为外邦人的祝福，更何况他们的丰满呢？ （罗马书11：11-12）

    愿主耶稣的恩典与你的灵同在，阿门。

     

    How Should Christians Relate to Israel?

    Israel The Nation and The People

    Israel is the nation and people chosen by God to reveal His redemption plan (Romans 9:4). God promised the nations would be blessed through the offspring of Abraham (Genesis 22:18) and would give the promised land to the offspring of Abraham, Isaac, and Jacob (Genesis 35:12). Their offspring eventually became the nation of Israel.

    God had made a covenant with the people of Israel. When they worship and obey God, God will bless them abundantly in the promised land. When they worship idols, God will cast them out of the land (Deuteronomy 28:64). During the reign of King Solomon, Israel started to worship idols, God was patient and had mercy on them for over two hundred years. Finally, in 722BC, the northern Kingdom was defeated by the Assyrians and the ten tribes of the Northern Kingdom were exiled from the promised land. And then in 586BC, the three tribes of the southern Kingdom were exiled by Babylonian from the promised land.

    70 years later, as prophesized by prophet Jeremiah (Jeremiah 25:11-12), some of the three tribes returned back to the promised land. These three tribes are Judah, Benjamin, and the Levites (Ezra 2). Because of the Judah majority, they are collectively known as Jews throughout the centuries. That is true in Jesus time, all the way to the 21 century.

    Jesus the Messiah

    The offspring of Abraham is a reference to the nation and people of Israel. In a spiritual sense, a reference to Christ (Galatian 3:16). When Christ came to this earth, except a small number of faithful disciples, the Jews, in general, has rejected Jesus as the Messiah, and continued for two thousand years (Romans 9:30-33). As a result, the temple was destroyed as prophesied by the Lord Jesus (Matthew 24:2), and the Jews were scattered around the world.

    All the laws point to Jesus the Messiah (Romans 10:4). Everyone, including Jews who call on the name of Jesus, will be saved (Romans 10:13). Paul tells us although the number of the sons of Israel be as the sand of the sea, only a remnant of them will be saved. (Romans 9:27).

    However, God has not forgotten His promises to their forefathers. In the last one hundred years, God has been gathering the Israelites back to the promised land, just as He has promised to the Israelites (Deuteronomy 30:3-4).

    When Jesus the Messiah returns to the earth in the future, the majority of the Israelites who are alive at that time will believe Jesus is the Messiah and will be saved (Romans 11:26).

    Israelites and Christians

    It is God’s will for the Israelites who were redeemed from Egypt to enter the promised land. The Israelites must trust God in order to have victory over their enemies on the way to the promised land. They would have victory and rest in God if they trusted the Lord to enter the land (Hebrew 3:19). The author of Hebrew urged Christian to strive to enter that rest (Hebrew 4:11). The history of the Israelites was a shadow, it was written down for new testament believers, to warn us not to follow their failure (1 Corinthians 10:11), and to encourage us to follow their faithfulness in God (Hebrew 12).

    The Promised Land

    The rest in the promised land is a type that refers to the rest in Christ, for the Lord Jesus said: 

    “take my yoke upon you, and learn from me, for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. For my yoke is easy, and my burden is light.” (Matthew 11:29-30).  

    The promised land is truly an abundant land, for the Lord said: 

    “For the LORD your God is bringing you into a good land, a land of brooks of water, of fountains and springs, flowing out in the valleys and hills,a land of wheat and barley, of vines and fig trees and pomegranates, a land of olive trees and honey, a land in which you will eat bread without scarcity, in which you will lack nothing, a land whose stones are iron, and out of whose hills you can dig copper.” (Deuteronomy 8:7-10)

    In the promised land, God’s people will lack nothing. The promised land is a type of Christ. Studying the land will equip us to have a fuller understanding of the unsearchable riches of Christ (Ephesians 3:8). To treasure, enjoy, experience and reveal the fullness of Christ, is God’s Eternal Purpose for His redeemed people:

    “so that Christ may dwell in your hearts through faith—that you, being rooted and grounded in love, may have strength to comprehend with all the saints what is the breadth and length and height and depth, and to know the love of Christ that surpasses knowledge, that you may be filled with all the fullness of God.” (Ephesians 3:17-19).

    How Should Christians Treat Jews?

    In 2018, there are 8.5 million people who live in Israel. 6.5 million of them are Jews, only approximately 20,000 of them are followers of Jesus the Messiah, that is less than 0.3% of the Jews population.

    However, Christians should not be arrogant towards Jews, because God has chosen Abraham, Isaac, and Jacob as the root, and the Gentiles were grafted in and now share in the nourishing root of the olive tree, it is the root that supports us, not us who support the root (Romans 11:17-18).

    Over the centuries, Jews experienced much persecution from various people, including persecution from Christians. The persecution was partly due to some writings of the church’s teachers. Reformer Martin Luther was infamous for using very harshed and strong languages against the Jews in his treatise titled “On the Jews and Their Detestable Lies.”.  As a result, Jews and Christians relationships have been very tense for centuries.

    Christians should pray that the Jews will get to know the Lord Jesus as Messiah. We need to understand their role in God’s eternal plan of salvation and their history for the last two thousand years. We ought to be sensitive to their feelings and be compassionate to show the love of Christ towards them, for the one who loves another has fulfilled the law (Romans 13:8).  If their failure to believe in Jesus means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion mean! (Romans 11:11-12)

    May the grace of the Lord Jesus be with your spirit, Amen.