神的应许
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因为雅各对犹大的祝福，圭必不离犹大，杖必不离开他两脚之间，圭和杖是王权的代表（创49：10）。亚伯拉罕，以撒和雅各的祝福，有特别的权柄。 王出于那一个支派，不在乎人的行为，乃是在乎召人的主（罗9：11）。 在马太一章王的家谱里，每一个人，从亚伯拉罕到约瑟，都是罪人，里面包括有极坏的王如亚哈斯。犹大的狮子（创49：9-10；启5：5），万王之王道成肉身，就是要拯救罪人。
申命记是以色列人新的开始，旷野在后头，迦南在前头。第一代旧人已经过去，第二代新人要进入应许之地得产业。120岁的摩西顺服神的吩咐，把第一代的以色列人在加底斯的经历讲给第二代的以色列人听，为了是要勉励他们，不要跟随那十个探子和其余的以色列人，而是要效法约书亚和迦勒，信靠神进入应许之地。 神在这一章里给了我们关于进入应许之地许多宝贵的应许： 是神应许把产业赐给亚伯拉罕和后裔（8节） 是神把地摆在我们面前（21节） 是神行在我们面前（30节） 是神为我们争战（30节） 是神抚养我们如同人抚养儿女（31节） 是神为我们找安营的地方（33节） 是神用云柱和火柱指示我们所当行的道路（33节） 是神应许许把所踏之地赐给约书亚和后裔（36节） 在新的一年，愿弟兄姊妹能够单纯的信靠神的应许，走出信心的步伐，跟随主耶稣，进入应许之地，承受那地为产业！
神在基督里已经赐给我们天上各样属灵的福气。神儿子的丰富，就是神赐给我们的产业。神所赐的产业是神根据祂的心意所分配的，是最好的。神启示产业边界的原因，是不要以色列人流失产业，还有不要他们越过界限。九个半支派还没有过河，神就把地分给他们，也记念他们首领的名字。只要我们愿意相信神的应许，神也会纪念我们。神没有让我们靠自己去夺取产业，祂预备了主耶稣基督作我们的大祭司和元帅，带领我们去得那些没得的应许之地。盼望每一个神的儿女，都愿意信靠主耶稣基督，忠心的经营神所赐给我们的产业！ 2019年以色列约旦圣经研习之旅
神的旨意是要我们进入迦南得胜和得产业，主耶稣来是要人得生命，并且得的更丰盛。你愿意与基督联合、脱下旧人、穿上新人吗？你预备好靠着主耶稣过约但河在应许地经历在基督里的得胜吗？你是活在不信的光景里自怜，还是如迦勒和约书亚一样，信靠主耶稣在十字架上的得胜，进入应许地呢？你是爱世界，体贴肉体，如以扫轻看长子的名分呢？；还是如雅各一样渴慕长子的名分，如约瑟一样对主忠心，因此而得到长子的名分呢？ 2019年以色列约旦圣经研习之旅
亚伯拉罕因信称义后，就能够承受神的应许，是和行律法无关的。我们信主耶稣基督的人，就成为亚伯拉罕属灵的后裔，也是会和亚伯拉罕一样，得到神的应许。 亚伯拉罕信心的经历，也是我们的经历。亚伯拉罕的信心的内容是神叫死人复活，使无变为有。他在绝望的时候，信靠神的应许，就有了指望。他的信心被试炼，虽然跌倒过，不过因着神的信实，最后信靠神心里得坚固。这是亚伯拉罕被称义以后的经历，显出他的信心。 所以信耶稣的人也会跌倒、也会有时犯罪、可是神对我们有办法，祂把我们带到尽头，让我们经历依靠肉体的痛苦，生出以实玛利他。当人看来是绝望时，神就再次工作，作工在我们里面，让我们更多的明白神的应许，满心的相信神应许的，也坚信那使无变有的神必定能够成就祂的应许。这是基督徒信主以后的经历，显出他的信心。 一个真真信基督的人开始的信心是很单纯也很幼嫩的，但感谢神，只要我们相信的基督是为我们死而复活，神就称我们为义。就如神称亚伯拉罕义为义一样，这是神的福音，一切的荣耀归给神！
罗马书的主题是神的福音。它是新约书信的第一本书，是因为它是把神的福音讲的最透彻，最完备的书信。保罗一开始就介绍自己是耶稣基督的仆人和使徒，特派传讲神的福音。他简单的解释耶稣就是旧约圣经神藉着众先知所豫表的基督。祂是大卫的后裔表示祂是人子，同时祂从死里复活，证明祂是神的儿子。愿我们一起查考这本伟大书信，更多的认识和经历神所赐的恩典和平安，阿门！
应许比律法优越，因为 神的应许 之约既已立定，就不能废弃(15 节) 神应许之约的中心乃是基督(16 节) 神应许之约是在颁佈 律法以先，故后约不能毁弃前约(17 节) 神赐给产业是凭应许，不是凭律法(18 节) 律法是为 过犯添上的，且是藉天使经中保之手设立的(19~20 节) 律法把众人圈在罪里，是为应许之约效力 (21~22 节)
保罗用以色列人的父亲亚伯拉罕来证明人称义是因着信心，不是因着律法。所以信耶稣的人，都能够像亚伯拉罕一样得到神赐给他的祝福。这些祝福包括 称义（3：8） 活着（3：11） 脱离律法的咒诅（3：13） 得圣灵（3：14） 承受产业，就是应许之地，指的是基督的丰富（3：29）