以色列国和以色列人

以色列是神拣选的国家和人民，为了要藉着他们启示神的救赎计划（罗马书9：4）。神应许地上万国都必因亚伯拉罕的后裔（创世纪22:18）得福，并将那应许之地赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的的后裔（创世纪35:12）。他们的后裔就是以后成立的以色列国。

神与以色列人立约。当他们敬拜并顺从神时，神会在应许之地大大的祝福他们。当他们拜偶像时，神会将他们赶出这片土地（申命记28:64）。在所罗门王统治期间，以色列开始崇拜偶像，神忍耐怜悯他们两百多年。最后，在公元前722年，北国被亚述人打败，北国的十个支派被掳，离开应许地。然后在公元前586年，南国的三个支派被巴比伦人掳去，离开应许之地。

70年后，正如先知耶利米预言的那样（耶25：11-12），三个支派中的一些人归回应许之地。这三个支派是犹大，便雅悯和利未人（以斯拉记2章）。由于犹大是多数，他们以后就开始被统称为犹太人。在耶稣时代是如此，一直到21世纪。

弥赛亚耶稣

亚伯拉罕的后裔是指以色列国和以色列人。在属灵的意义上，是豫表基督（加3:16）。当基督来到这个世界时，除了少数忠心的门徒，犹太人普遍都拒绝耶稣为基督，并且持续了两千年（罗马书9：30-33）。结果，圣殿就如主耶稣所预言的被毁了（马太福音24：2），犹太人就被分散在世界各地。

所有的律法都指向耶稣基督（罗马书10：4）。凡是呼叫耶稣的人，包括犹太人能够得救（罗马书10:13）。保罗告诉我们，虽然以色列人的数目如同海中的沙子，但只有剩下的人才能得救。 （罗马书9:27）。

然而，神并没有忘记祂对列祖的应许。在过去的一百年里，神不断的将以色列人招聚到应许之地，正如祂向以色列人所应许的那样（申命记30：3-4）。

当耶稣基督再来时，当时活着的大多数以色列人都会因信耶稣是基督而得救（罗马书11:26）。… Read the rest

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圣经历史

1. 天使向牧人报佳音（路二8-14）
2. 里面发现有好几个教堂和修道院，现由天主教方济各会管理

圣经历史

1. 加低斯是美索不达米四王攻击的地方之一（创14：7）。
2. 夏甲是在加低斯附近遇见天使告诉她要生以实玛利（创16：11-14）。
3. 以色列十二个探子从加低斯出发窥探迦南美地（民数记13：1-26）。
4. 以色列人擅自进入迦南被亚摩利人追杀后，安营在加低斯多日（申1：46）。
5. 以色列人38年在旷野的路，就是从加低斯开始（民13：26），也在加低斯结束（民20：1）。
6. 摩西悖逆地击打了一块在加低斯引水的石头（民数记20:11）。
7. 米利暗（民数记20：1）死和被埋葬的地方。
8. 摩西从加低斯向以东王派遣使者（民数记20:14），要求允许以色列人使用以东地，可是被以东王拒绝。
9. 加底斯巴尼亚是描绘以色列土地南部边界的常见的地点（民34：4，书15：3，结47:19），因此认识加低斯对于应许地的范围是一个关键。

圣经历史

1. 拿撒勒城是主耶稣成长的地方（路2:51,52）。
2. 耶稣在拿撒勒传道被拒绝。 在愤怒中，这座城市的居民将他驱赶到镇上的山坡上，并试图将他扔下。关于这一点，主耶稣指出“在他的家乡不受先知的欢迎”（路加福音4：16-30）。
3. 耶稣多次访问过拿撒勒，但由于百姓的不信，主耶稣就不再这个工作（太13：53-58;马可福音6：1-6）。
4. 耶稣开始传道时，就离开拿撒勒迁移到迦百农。 可能原因包括：
   1. 主被拿撒勒人民拒绝。
   2. 加利利海沿岸较大的人口中心; 迦百农本身就位于一条突出的路线上。

圣经历史

1. 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家（士十七1-13）
2. 路得和波阿斯的历史就是发生在这里（路得）
3. 路得三代以后，大卫诞生在伯利恒（路四22；撒上十七12），路得是大卫的曾祖母
4. 大卫在伯利恒被膏抹（撒上十六1-13），不过没有选择这地作首都
5. 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里（撒下二32）
6. 伯利恒是伊勒哈难的家，他是大卫三十个勇士之一（撒下二十三24；代上十一26）
7. 罗波安修筑伯利恒的城邑（代下十一6）
8. 基大利死后，许多犹太人逃到伯特利（耶四十一17）

这个平安金登台是放在Ben Gurino机场的门口。是艺术家Salvador Dali的杰作。

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分段

1. 以色列人在埃及繁茂（1-7）
2. 法老苦害以色列人做苦工（8-14）
3. 法老命令收生婆杀害所有初生男婴（15-21）
4. 法老吩咐埃及人把以色列初生的男婴儿丢在河里（22）

主题

罪人堕落到世界里去，活在撒但的权势里，被罪辖制，然而神在暗中看顾预备救赎

生命信息

1. 以色列人能够生养众多是因为神的信实（出 1:7）

人类堕落的四部曲

第一次的堕落─受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(三1~6)

第二次的堕落─人意的敬拜，因嫉妒而杀弟兄，远离神的面，发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(四1~24)

第三次的堕落─神的儿子和人的女子结合，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶(六1~5)

第四次的堕落─人联合起来背叛神，用砖当石头，建造巴别塔，传扬自己的名(十一1~9)

亚伯拉罕、以撒、雅各的神

一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚麽，一切都在乎神；祂是父，祂是一切的起头，一切都得出于神

二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的，我们也惟有在基督里才能承受神的一切

三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命，也将基督的生命组织在我们里面

创世记中的主要地方

主题

创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。

分段

1. 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节)
2. 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱的对比(15~21节)
3. 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节)

荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节)

1. 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：应验了神对雅各的应许（1）
2. 约瑟是一个信守诺言，尽力达成对父亲的承若（2-3）
3. 约瑟毫无难处的得到法老的支持去迦南埋葬父亲：约瑟的见证的果子（4-6）

主题

1. 从雅各与约瑟的对话认识雅各与神的关系
2. 从雅各祝福以法莲和玛拿西这事认识他属灵眼睛的明亮

分段

1. 病重的雅各认领约瑟二子作自己的儿子(1~7节)
2. 雅各要给约瑟的两个儿子祝福，立以法莲在玛拿西之上(8~20节)
3. 将死的雅各告诉约瑟神必与以色列人同在，把他们领会列祖之地(21~22节)

生命信息

1. 你父亲病了：孝顺的约瑟（1）（出 20:12，弗

主题

1. 从雅各祝福法老认识神工作的结果
2. 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任
3. 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格
4. 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望

分段

1. 约瑟的哥哥和父亲与法老相见（1~10）
2. 约瑟对家人的照顾（11~12）
3. 约瑟把粮食所得的都归给法老（13~26）
4. 雅各的遗嘱：葬在列祖被埋葬的地方(27~31节)

主题

1. 从雅各去别是巴献祭认识成熟的生命是不只顾自己的需要，而是常想到神的旨意。
2. 从约瑟和雅各重逢认识天父与基督之间的爱

分段

1. 以色列到别是巴献祭，神向他显现(1~4节)
2. 全家来到埃及(5~7节)
3. 随雅各下埃及的名谱(8~27节)
4. 约瑟到歌珊地拜见老父，授意求法老准住歌珊地(28~34节)

生命信息

1. 别是巴的历史（1）