分段

1. 雅各会见以扫(1~7节)
2. 雅各勉强以扫收下礼物(8~11节)
3. 雅各和以扫分手(12~16节)
4. 雅各先后到疏割和示剑定居(17~20节)

生命教训

1. 毘努伊勒是雅各生命转折点
   1. 雅各被神摸着，生命开始改变了
2. 生命的成熟不是一朝一夕的事
   1. 所以神继续借着以扫在雅各身上作工
3. 亏欠还没有对付
   1. 雅各是因为得罪以扫而离开迦南地的，现在再回迦南地，神要他面对这件事情
   2. 因为从前的亏欠还没有对付，如果亏欠没有对付掉，就会成为雅各属灵生命成长的拦阻。所以神要雅各面对以扫
   3. 我们有没有亏钱神亏欠人的事需要被对付，需要解决的？
4. 属灵的生命能够渐渐的成熟
   1. 神继续在雅各身上作十字架的工作，一点一滴地将自己的天然的生命破碎，他属灵的生命能够渐渐的成熟。
5. 停在示剑
   1. 停留在示剑不是神的心意
      1. 示剑不过是进入迦南地去的第一个地方，但是雅各住在示剑
   2. 神要雅各到的地方是一）伯特利（35：1）和二）他父亲的地方二）希伯仑（35：27，37：1）
   3. 雅各却停留在示剑
      1. 他先在疏割盖造房屋（17节）
      2. 又在示剑，又买了一块地，支搭帐棚
      3. 显出雅各满足现状，不在向前走，还没有完全的明白神的心意，还有功课要学
6. 称神是以色列的神
   1. 虽然雅各停在示剑是一个失败，可是他在那里筑了一座坛，求告神的名，称神是以色列的神，这一点还是一个进步。
   2. 现在神不只是亚伯拉罕、以撒的神，而且是“伊利伊罗伊以色列”了。
   3. “伊利”，是神，“伊罗伊”，也是神，意思就是以色列的神真是神，神真是以色列的神。他现在能说这样的话，他在神面前已经进一步了。
7. 属灵生命的成长是一步一步的
   1. 神对付雅各，是一步一步的
   2. 神的管教和圣灵的组织，是一步一步的
   3. 属灵生命的成长是一步一步的
   4. 盼望我们每一次经历神都能够学习属灵的功课，灵命长进，一步一步的被磨成基督的样式，从雅阁变成以色列

创世记-第四十一课-第三十四章-雅各在示剑得了臭名

分段

1. 雅各的女儿底拿受辱(1~5节)
2. 雅各的儿子们设下诡计(6~17节)
3. 示剑说服全城的男丁受割礼(18~24节)
4. 雅各的儿子们趁机杀戮全城男丁并掠夺财物妇孺(25~29节)
5. 雅各因此有了臭名(30~31节)

前言

1. 这一章是雅各停留在示剑的后果
2. 充满人性丑陋的一章：没有一次提到神的名

生命的功课

1. 本章的事故，正是神为着继续磨炼雅各而有的剥夺。
   1. 神管教他，神引导他。他要住在示剑，但是神不让他在示剑久住下去。
   2. 亚伯拉罕一生在迦南地，就是在这三个地方：示剑、伯特利和希伯仑。
2. 本章也看见人的罪性的恐怖
   1. 示剑玷污和禁锢底拿
   2. 西缅和利未的撒谎、毁约、杀人、残忍（杀所有男丁）
   3. 雅各的孩子贪婪掳掠
3. 雅各的儿子滥用与神立约的记号
   1. 创 34:15 惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样
   2. 创 34:16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民
   3. 基督徒有没有为了自己的利益滥用神的名？
4. 以恶报恶不是神的子民回应罪恶的方法
   1. 阿米什的恩典（Amish Grace）
5. 雅各忽略了儿女灵命上的操练和教导
   1. 雅各只顾辛劳工作，在疏割和示剑花了一段不短的年日，建立物质丰富的家园，却忽略了儿女灵命上的操练和教导，致有这场悲剧。
   2. 现代人常常忙碌于工作和生活，常常忽略了儿女灵命的操练和教导
6. 雅各得了臭名
   1. 他只想到自己的名声和安全，没有想到这事是给神带来羞耻
7. 神的管教
   1. 三十四章的事情是神允许发生的。神不允许，那个事情不可能发生。
   2. 但是神为甚么允许那样的事情发生呢？是要逼雅各重新走回神的路上去。
   3. 我们生活面对的难处，许多时是因为我们没有跟随神，离开了神在我们身上的旨意，神暂时拿开他保护的手，让仇敌攻击我们，目的是要我们回转归向神
8. 求主让我们看见祂的旨意
   1. 好让我们少走弯路，脱离仇敌的试探，免了不必要的管教
   2. 当我们被神管教，被神破碎时，不要埋怨神，神的手多重，是和我们的肉体相称的。神的旨意永远是美善的，为了是要成就祂永远的旨意，把我们磨成基督的样式，为基督预备装备整齐的新妇

前言

本章记载两件重大事件：雅各预备见以扫和雅各与神面对面

重点

1. 雅各预备见以扫
   1. 雅各虽有神的保护，但仍惧怕以扫(1~8节)
      1. 还没有真真的被神得着
      2. 虽然看见异象，还是照常用自己的方法（3~5）
      3. 属肉体的人活在惧怕和忧愁里（6~7）
      4. 不要神的玛哈念，自己作新的玛哈念（7~8）
   2. 雅各向神祷告求助(9~12节)：显出雅各开始依靠神
   3. 雅各定下讨好以扫的策略：怕神不成就应许(13~21节)
      1. 依靠，可是不是完全的依靠
      2. 雅各一生最危险的时刻
      3. 依靠人的方法还是依靠神？
      4. 神却有另外的计划
2. 雅各与神面对面：雅各在和神摔跤后获赐新名(22~32节)
   1. 人在黑暗中（21）慎拍以扫，留在最后（22~23）
   2. 神主动来与雅各摔跤（24）,神不能胜过他（25）
   3. 神摸雅各的大腿窝（25）
      1. 大腿窝的筋，是全身最坚强的筋
      2. 每一个基督徒都有他的大腿窝
   4. 被神改名（28）:“以色列”原文:“与神一同管理”或“与神同为君王”
   5. 日头刚出来（31）
      1. 创廿八11「太阳落了」:雅各在骗取父亲祝福之后，他开始过着属灵黑暗的生活
   6. “毗努伊勒”（31）：
      1. 在原文的意思是“神的面”。神的面也就是神的光
      2. 我们总得有一天经过毗努伊勒，必须神摸着了我们的天然生命，我们才能在神手里作一个有用处的人
      3. 你夸口的地方要特别小心
      4. 对付天然生命不可装假,不是我们装，而是神的对付
   7. 一个记号──腿瘸了（31）
      1. 不像以前：瘸腿了
      2. 就是从此以后你不敢凭着自己，你不敢倚靠自己，你不敢相信自己，你不敢自作聪明，你不敢自以为有本事，你不敢再用计谋，你只能仰望神，你只能等候神，你只能倚靠神，你战兢恐惧，你软弱了，这就叫作瘸腿，这就叫作大腿窝的筋被摸着了。
   8. 毗努伊勒的经历还不是完全的
      1. 雅各被神摸着，有了一个新的开始，对自己和对神有了新的认识，可是雅各不是一下子就完全了，要等到伯特利才有所成功。

前言

1. 三十一章是雅各生命第三段的开始，就是他天然的生命怎样因神的对付而脱了节。
2. 第三段──雅各的改变（创卅一至卅五）。就是从雅各离开舅家，离开巴旦亚兰，经过毗努伊勒，经过示剑，经过伯特利，到住在希伯仑为止。这一段的时候，雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了，最后被神改名为以色列

分段

1. 雅各回应神吩咐回祖父之地(1~16节)
   1. 神用了二十年来管教雅各，现在神要开始一个新的工作在雅各身上，这是伯特利以后的二十年来神第一次对他说话。
2. 雅各背着拉班逃跑(17~21节)
   1. 被神管教、可是却还是活在血气里
   2. 顺服神的吩咐：回去祖父之地
   3. 拉结偷了他父亲家中的神像
      1. 她一方面认耶和华神
      2. 一方面要神像：和父亲一样为了祝福，真神假神都敬拜
3. 拉班追上雅各(22~29节)
   1. 所有的试炼，都有一定的期限
   2. 拉班是自我中心的人，活在肉体里的人
4. 雅各和拉班之间的争执(30~42节)
   1. 雅各记得神在伯特利与他的应许（创 28:15）
   2. 神看见我的苦情和我的劳碌
5. 雅各和拉班立约分道扬镳(43~55节)
   1. 从前只要祝福，二十年后开始有转机：第一次顺服神的话
   2. 神保守雅各
      1. 凡拉班向雅各所作的神都看见，拉班其实想杀害雅各（三十一29）
      2. 神在梦中向雅各显现，不可与雅各说好说歹（三十一24)
      3. 就是吩咐拉班不要伤害雅各
      4. 这是神的实行，神应许过雅各无论他去哪里，神比保佑他（二十八15）
   3. 雅各的第二根柱子：米斯巴（三十一49）
      1. 雅各人生的第一阶段在伯特利的第一根柱子作见证
      2. 雅各人生的第二阶段（二十年在巴旦亚兰）有在米斯巴的第二根柱子作见证
   4. 雅各不认别神
      1. 雅各虽然属肉体，可是他从来不认别神
      2. 雅各起誓只向耶和华起誓，不向拿鹤的神起誓（三十一53）
   5. 第一次献祭给神（54节）
      1. 拉班没有献祭，只有雅各献祭。雅各听见了神的声音，就开始亲近神，他有进步了

重点

1. 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节)
   1. 利亚和拉结的斗争显出人的罪
      1. 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因：肉体的表现
      2. 我们在教会不可争竞嫉妒，却要彼此相爱
   2. 神的心意是一夫一妻
      1. 离开了神的旨意雅各，利亚，拉结，辟拉，悉帕，一家五口大人都痛苦
2. 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节）

1. 受管教的日子还没有满足
   1. 约瑟出生以后他曾表示他想回家，那次是为了自己着想：
      1. 创 30:30 我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢？”
   2. 但是他受管教的日子还没有满足
      1. 还得服在拉班的手下，早一天走都不行。
2. 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了
   1. 连拉班也对他无可奈何，拉班十次改雅各的工价（三十一7、41），可是雅各还有办法胜过拉班
   2. 二十年过去，雅各还是一样的狡猾，依靠自己的肉体聪明，不依靠神。
   3. 神的工作还没有完成，所以神会继续在雅各身上作工
3. 我们的环境是神所安排的，是为着我们的好处的
   1. 环境每一点的安排，都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分
      1. 但愿我们能看见，所有我们遭遇的一切，都是圣灵在环境里照着我们的需要，一件一件的量给我们的
   2. 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课
      1. 有的人虽然一直受试炼，一直受管教，但是他并没有进步，他的肉体并没有被神摸着而变为软弱，所以他在那里还是会算，还是诡计多端，这是十分可惜的。
   3. 雅各最后被神改变了
      1. 本来雅各这个人是一个无情的人，但是他受了神的管教，到年老的时候，他变成一个慈爱的人了。
   4. 神最终是要造就我们的生命
      1. 我们在那里经过管教、试炼的时候，虽然当时并不觉得好，并不觉得快乐，但是，这些都是神在我们身上作的工作。以后我们会看见，这些遭遇都是对于我们有益处的。

雅各的一生的四个阶段

1. 第一段──雅各的本性（创廿五至廿七）。就是从他的出生起，到他用诡计骗取父亲的祝福为止，说出雅各到底是怎样一个人
2. 第二段──雅各的管教（创廿八至卅）。就是从他离开家庭，到巴旦亚兰，在那种环境里受试炼，受管教。
3. 第三段──雅各的改变（创卅一至卅五）。就是从雅各离开舅家，离开巴旦亚兰，经过毗努伊勒，经过示剑，经过伯特利，到住在希伯仑为止。这一段的时候，雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了，最后被神改名为以色列
4. 第四段──雅各的成熟（创卅七至四九）。就是雅各晚年的时期，从约瑟被卖起，一直到雅各离世为止

重点

1. 娶妻前
   1. 雅各在井旁巧遇拉结(1~12节)
      1. 神的管教
      2. 神的安排
      3. 雅各的哭
   2. 拉班接纳雅各(13~14节)
      1. 神常使用我们身边的骨肉之亲，来管教我们。
      2. 神常安排诡诈的人来对付人的诡诈，贪财的人来对付人的贪财，骄傲的人来对付人的骄傲。
   3. 雅各和拉班谈妥婚娶拉结的条件(15~20节)
      1. 从前雅各在家里是作儿子，今天在这里竟作了雇工
         1. 这是神在环境中给他的管教
      2. 雅各因爱看七年如几天：因为爱而服事主就不觉得累
         1. 我们在事奉中若觉得度日如年，这就表明我们爱主还不够深
2. 娶妻后
   1. 拉班以利亚冒充拉结给雅各(21~26节)
      1. 因为雅各和妈妈欺骗父亲，神就用拉班和利亚欺骗他，这是神常用的方法来破碎我们。
   2. 雅各为娶拉结再服事拉班七年(27~30节)
      1. 以撒嘱咐雅各娶拉班的女儿中其中一个为妻（创二十八2），结果因为拉班的诡诈，雅各娶了两个妻子。堕落的人常让另一个人也犯罪。
      2. 拉班的聪明在于知道雅各不会为利亚而服事他七年，所以藉这个手段再多利用他七年。
   3. 利亚失宠却生四子(31~35节)
      1. 拉结却不生育：神常用我们最在意的事试炼我们
      2. 利亚生四个儿子：神喜欢恩待那些受歧视的、贫困的和可怜的人，把加倍的体面给那有缺欠的肢体(林前十二24)
      3. 利亚为四个孩子取的名字显出她内心对神的依靠、感恩、盼望和赞美。可是三十一章显出利亚还是活在肉体里的人

创世记-第三十七课-第三十章-在巴旦亚兰的斗争

重点

1. 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节)
   1. 利亚和拉结的斗争显出人的罪
      1. 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因：肉体的表现
      2. 我们在教会不可争竞嫉妒，却要彼此相爱
   2. 神的心意是一夫一妻
      1. 离开了神的旨意雅各，利亚，拉结，辟拉，悉帕，一家五口大人都痛苦
2. 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节）

1. 受管教的日子还没有满足
   1. 约瑟出生以后他曾表示他想回家，那次是为了自己着想：
      1. 创 30:30 我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我甚么时候才为自己兴家立业呢？”
   2. 但是他受管教的日子还没有满足
      1. 还得服在拉班的手下，早一天走都不行。
2. 这一次拉班和雅各的交手是雅各赢了
   1. 连拉班也对他无可奈何，拉班十次改雅各的工价（三十一7、41），可是雅各还有办法胜过拉班
   2. 二十年过去，雅各还是一样的狡猾，依靠自己的肉体聪明，不依靠神。
   3. 神的工作还没有完成，所以神会继续在雅各身上作工
3. 我们的环境是神所安排的，是为着我们的好处的
   1. 环境每一点的安排，都是为着对付我们天然特别刚强的那一部分
      1. 但愿我们能看见，所有我们遭遇的一切，都是圣灵在环境里照着我们的需要，一件一件的量给我们的
   2. 可惜有的人过了二十年还没有学好他的功课
      1. 有的人虽然一直受试炼，一直受管教，但是他并没有进步，他的肉体并没有被神摸着而变为软弱，所以他在那里还是会算，还是诡计多端，这是十分可惜的。
   3. 雅各最后被神改变了
      1. 本来雅各这个人是一个无情的人，但是他受了神的管教，到年老的时候，他变成一个慈爱的人了。
   4. 神最终是要造就我们的生命
      1. 我们在那里经过管教、试炼的时候，虽然当时并不觉得好，并不觉得快乐，但是，这些都是神在我们身上作的工作。以后我们会看见，这些遭遇都是对于我们有益处的。

分段

1. 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节)
   1. 以撒有了二十七章的经历以后，不再顺从肉体，而是顺从神的旨意，祝福雅各
   2. 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福，结果将要面对神的破碎
2. 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节)
   1. 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜，而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。
3. 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节)
   1. 满了恩典的神
      1. 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福，在患难时神及时向他显现祝福他，应许与他同在。
   2. 虽然雅各是属肉体的，但神已经选择了他，向他启示神救赎的计划：
      1. 就是顶天立地的天梯，预表唯有主耶稣能把天与地链接。
   3. 神是永不失败的神
      1. 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候
      2. 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变，但在神有绝对的把握，祂能说，“地上万族必因你和你的后裔得福。”
      3. 我们的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我们的靠得住
4. 雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节)
   1. 就惧怕，说：这地方何等可畏
      1. 许多基督徒不敬畏神，随着自己肉体的方法办教会，以为和办公事办学校一样,不理会神的心意
      2. 当我们真真看见神在教会的心意，是借着教会与人同在，是神旨意的发表，人就惧怕，起了敬畏之心，不敢乱来。
   2. 把所枕的石头立作柱子，浇油在上面
      1. 意即圣灵充满，彰显基督，成为主的见证，这就是神的殿
   3. 雅各许愿说：神若…我就必以耶和华为我的神
      1. 认为的宗教就是如此，烧香拜佛就是这么一回事，完全是以自己的好处为中心。
   4. 直到神成全了向我们所应许的
      1. 我们就像雅各一样是属肉体，以自己的方法争取我们要的事，甚至是属灵的事。在人看来我们是没有希望得荣耀的。但神是不失败的神，祂的旨意必定成就，直到神成全了向我们所应许的，把我们磨成基督的样式。
   5. 承受神的产业
      1. 神要破碎雅各，因为雅各虽然得了长子的名分和祝福，可是他的生命还是属肉体的，还不能承受神的产业，所以神必须在雅各身上作工，直到雅各完全降服在神的旨意和权柄里。

以撒的经历

1. 以撒预表新约信徒（加 4:28）
   1. 所以我们应该有以撒的经历
2. 以撒是儿子的两个特点
   1. 第一个是承受：承受亚伯拉罕一切的丰富
   2. 第二个是顺服：顺服亚伯拉罕被献上
3. 以撒的四口井预表：隐藏有深度的内在属灵生活
   1. 负面：挖土- 除去老我（肉体）、世界
   2. 正面：活水 – 让基督的生命充满我们，让我们的生命成长成熟结果
4. 以撒的经历是雅各的经历的根基
   1. 以撒是儿子，雅各是被神破碎和建造
   2. 神破碎和建造我们是因为我们是神的孩子

分段

1. 雅各用诡计多去祝福（1~29）
   1. 以撒计划要给以扫祝福(1~4节)
   2. 利百加替雅各计划骗取以撒的祝福(5~17节)
   3. 雅各照计划取得以撒的祝福(18~29节)
2. 以扫的哭泣和怨恨（30~46）
   1. 以扫痛哭赚得父亲次等的祝福(30~40节)
   2. 以扫怀怨计划要杀雅各(41节)
   3. 利百加计划救雅各性命(42~46节)

属灵教训

1. 以撒的错：
   1. 没有尊重神的旨意(参廿五23)
   2. 只为口腹之欲而偏爱大儿子(参廿五28，二十七4)
   3. 年老跌倒（1）
2. 利百加的错：
   1. 未仰望等候神，想以自己的手段来成全神的旨意
   2. 教导儿子欺骗自己的丈夫(6~10节)
   3. 不但设下诡计，且参与欺骗的工作(14~17节)
3. 以扫的错：
   1. 看轻长子的名分（二十五34）
   2. 与外邦人通婚(参廿六34~35)
   3. 没有尊重自己所立的誓约(参廿五33)，企图藉父亲的祝福夺回福分(5，31节)
   4. 自己作错事，却怪别人（36）
   5. 对兄弟心怀怨恨，起意要杀兄弟(41节)
4. 雅各的错：
   1. 先用红豆汤从以扫夺得长子的名分(36节；参廿五30~34)
   2. 再用诡计从父亲骗得祝福(35节)
   3. 为求自己能蒙福，不惜让母亲招受咒诅(13节)
   4. 甚至利用神作借口来说谎(20节)

创世记-第三十五课-第二十八章-雅各离家出走

分段

1. 以撒打发雅各去巴旦亚兰(1~5节)
   1. 以撒有了二十七章的经历以后，不再顺从肉体，而是顺从神的旨意，祝福雅各
   2. 雅各因为以自己的血气夺取了长子的名分和祝福，结果将要面对神的破碎
2. 以扫为讨父亲欢心另娶以实玛利的女儿(6~9节)
   1. 属肉体的基督徒常常以自己认为対的方法去讨神的欢喜，而没有根据神的话、神的旨意、神的应许。这样的服事不能讨神喜悦。
3. 雅各露宿野外梦见天梯和神的应许(10~15节)
   1. 满了恩典的神
      1. 虽然雅各施诡诈骗取父亲的祝福，在患难时神及时向他显现祝福他，应许与他同在。
   2. 虽然雅各是属肉体的，但神已经选择了他，向他启示神救赎的计划：
      1. 就是顶天立地的天梯，预表唯有主耶稣能把天与地链接。
   3. 神是永不失败的神
      1. 神给雅各应许是在他还是属肉体的生命的时候
      2. 在人看来很难想象雅各如此狡猾的人能够被改变，但在神有绝对的把握，祂能说，“地上万族必因你和你的后裔得福。”
      3. 我们的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我们的靠得住
4. 雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿(16~22节)
   1. 就惧怕，说：这地方何等可畏
      1. 许多基督徒不敬畏神，随着自己肉体的方法办教会，以为和办公事办学校一样,不理会神的心意
      2. 当我们真真看见神在教会的心意，是借着教会与人同在，是神旨意的发表，人就惧怕，起了敬畏之心，不敢乱来。
   2. 把所枕的石头立作柱子，浇油在上面
      1. 意即圣灵充满，彰显基督，成为主的见证，这就是神的殿
   3. 雅各许愿说：神若…我就必以耶和华为我的神
      1. 认为的宗教就是如此，烧香拜佛就是这么一回事，完全是以自己的好处为中心。
   4. 直到神成全了向我们所应许的
      1. 我们就像雅各一样是属肉体，以自己的方法争取我们要的事，甚至是属灵的事。在人看来我们是没有希望得荣耀的。但神是不失败的神，祂的旨意必定成就，直到神成全了向我们所应许的，把我们磨成基督的样式。
   5. 承受神的产业
      1. 神要破碎雅各，因为雅各虽然得了长子的名分和祝福，可是他的生命还是属肉体的，还不能承受神的产业，所以神必须在雅各身上作工，直到雅各完全降服在神的旨意和权柄里。

大纲

1. 在基拉耳（1~22）
   1. 因饥荒而迁居基拉耳(1节)
      1. 每一次生活的难处（饥荒）都是我们学习属灵功课的时候
   2. 神第一次向他显现(2~5节)
      1. 神向人说话：保守信徒不跌倒和赐下应许
   3. 称妻子利百加为妹(6~11节)
      1. 信心软弱在试炼中跌倒
   4. 受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节)
      1. 基拉耳谷的功课：不争辩，谦卑，隐藏，依靠主的功课
   5. 非利士人为以撒挖的井争竞(18~22节)
      1. 三口井的属灵功课：深度又宽阔的生命
2. 在别是巴（23~35）
   1. 神第二次向他显现，在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节)
      1. 筑坛：奉献给神，敬拜神
      2. 求告神的名：信靠神
      3. 支搭帐棚：地上的客旅
      4. 挖了第四口井：属灵生命的供应
   2. 与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节)
      1. 神与以撒同在的见证
   3. 以撒在别是巴掘井得水(32~33节)
      1. 干旱之地生命的供应
   4. 以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦(34~35节)
      1. 信与不信不要同负一轭

前言

1. 整个二十六章就是告诉我们以撒如何从基拉耳到别是巴
   1. 以撒的四口井有三个在基拉耳，一个在别是巴
2. 基拉耳和别是巴对以撒很重要：
   1. 基拉耳是生以撒的地方（二十1）
   2. 别是巴是神吩咐亚伯拉罕献以撒的地方（二十二1）

分段

1. 亚伯拉罕的晚年
   1. 娶了基土拉(1~4节)
      1. 新约允许配偶离世后再娶
      2. 多国之父按字面实际地应验
   2. 将一切所有的给了以撒(5~6节)
      1. 以撒豫表耶稣基督，承受父神所有的一切(约十六13~15来 1:2)
      2. 基督不但承父所有的，也承担父自己一切的丰盛（西2:9）
   3. 亚伯拉罕的死亡与埋葬(7~11)
      1. 蒙主纪念的人生
      2. 夫妻同心同行同埋葬
2. 以实玛利的晚年
   1. 有关他的众子(12~16节)
      1. 应验神的应许（创 17:20）
      2. 载人看来是祝福，在神看来却不在应许里
   2. 有关他的死亡和子孙住处(17~18节)
      1. 应验神的预言（创 16:12）
3. 以撒生以扫和雅各
   1. 以扫和雅各的诞生(19~26节)
      1. 神给以撒和利百加信徒的试炼
      2. 神拣选人的旨意(罗九11~12)
   2. 以扫出卖长子的名份给雅各(27~34节)
      1. 以扫只顾肉体的需要，轻看长子的名分（来12：16）
      2. 雅各看重长子的名分，表明他看重神的应许
      3. 雅各以诡诈的手段得到长子的名分不讨神喜悦

记载以撒的经文

1. 二十一 1至二十八5，三十五27-29
   1. 只有二十六章是单单讲以撒

1. 二十一~二十五上是主要讲亚伯拉罕
2. 二十七章~二十八5是主要讲雅各

创世记-第三十三课-第二十六章-以撒在基拉耳

分段

1. 在基拉耳（1~22）
   1. 因饥荒而迁居基拉耳(1节)
      1. 每一次生活的难处（饥荒）都是我们学习属灵功课的时候
   2. 神第一次向他显现(2~5节)
      1. 神向人说话：保守信徒不跌倒和赐下应许
   3. 称妻子利百加为妹(6~11节)
      1. 信心软弱在试炼中跌倒
   4. 受非利士人嫉妒而迁到谷地(12~17节)
      1. 基拉耳谷的功课：不争辩，谦卑，隐藏，依靠主的功课
   5. 非利士人为以撒挖的井争竞(18~22节)
      1. 三口井的属灵功课：深度又宽阔的生命
2. 在别是巴（23~35）
   1. 神第二次向他显现，在别是巴筑坛支搭帐棚(23~25节)
      1. 筑坛：奉献给神，敬拜神
      2. 求告神的名：信靠神
      3. 支搭帐棚：地上的客旅
      4. 挖了第四口井：属灵生命的供应
   2. 与亚比米勒立约互不侵犯(26~31节)
      1. 神与以撒同在的见证
   3. 以撒在别是巴掘井得水(32~33节)
      1. 干旱之地生命的供应
   4. 以扫娶两个赫人女子为妻令以撒和利百加心烦(34~35节)
      1. 信与不信不要同负一轭

前言

1. 整个二十六章就是告诉我们以撒如何从基拉耳到别是巴
   1. 以撒的四口井有三个在基拉耳，一个在别是巴
2. 基拉耳和别是巴对以撒很重要：
   1. 基拉耳是生以撒的地方（二十1）
   2. 别是巴是神吩咐亚伯拉罕献以撒的地方（二十二1）

作仆人的榜样

1. 郑重接受神的托付（9
2. 绝对遵从主人的命令，不自作主张(10节)-起身往米所波大米去
3. 不计艰辛，直奔目的地(10节)-到了拿鹤的城
4. 常常祷告寻求神和感谢神的引领(12，26，52节)
5. 懂得把握一个人最重要的品性──殷勤和爱心(14节)
6. 细心观察神的带领(21节)
7. 体贴主人的心，以主人的事为念，不肯拖延误事(33，56节)
8. 说话清楚、透澈，不转弯抹角，使人明白真道(34~49节)
9. 忠心完满交代的任务(65~66节)

利百加是单身姊妹的榜样

1. 贞洁自守，等候神（16）
2. 殷勤，有爱心（18~19）
3. 好客（25）
4. 尊重父母（28）
5. 对神的带领有信心（58）
6. 为人谦恭（64）

三一神的豫表

1. 亚伯拉罕豫表父神：
   1. 一切所有的都归于基督(36节；参西一19)
   2. 天父永远的旨意是为基督预备新妇(7节)
2. 以撒豫表基督：
   1. 祂是神的独生爱子(36节；参约一14)
   2. 祂正在为教会祷告(63节；参来七25)
   3. 祂将要再来迎娶新妇(65节；参太廿二2；启十九7~9)
3. 老仆人豫表圣灵：
   1. 管理主人的全业(2节)
   2. 奉差遣到属神的人(「本族」)中为基督寻找对象(4节；参启五6)
   3. 向教会(「利百加」)介绍基督的丰富(22，35~36，53节)
   4. 带领教会奔走属天的道路，直到见主的面(61~67节)

利百加豫表教会是基督的新妇

1. 有基督的生命──她与以撒同族(4节)
2. 是从世界被拯救出来的──她在米所波大米(10节)
3. 贞洁的童女(林后十一2)──她还是处女(16节)
4. 与神的性情有分(彼后一4)──她具有美好的品格(18~19节)
5. 虽未曾见祂，却是爱祂(彼前一8)──利百加愿随老仆人而去(58节)
6. 有无数的属灵儿女──作千万人的母(60节)
7. 历经世途艰难──她随老仆人长途跋涉(61节)
8. 使基督得到满足──她使以撒得了安慰(67节)
9. 是基督所爱的──娶了她为妻，并且爱她（67节）
10. 新耶路撒冷由 神那里从天而降──以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚（67节）