赛特

赛特是亚伯的代表，信神的人的代表
1. 创 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
赛特之前，就是亚当其他的后裔，特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名
1. 创 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
主耶稣基督就是赛特这条线出来的

亚当的后代

创 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的
赛特的后代才算是亚当的后代
1. 该隐和他的后代都剔了出去。
2. 虽然他们实在是亚当的后人，但是圣灵没有承认他们是亚当的后代。
“后代”是甚么意思呢？
1. 就是指着承受应许的人。
2. 说到亚当在被造时，在神面前所接受的托付和应许
3. 包括第三章里，在人堕落的以后，所应许的女人的后裔。

照着神的样式造的

创 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的，
创 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
人堕落了，神还是照着祂的样式造人，显出神没有放弃人
显出人的尊贵，男女都是一样的尊贵。
神赐福给他们
1. 神没有放弃人，神愿意祝福人
称他们为人
1. 『人』原文是『亚当』，神以亚当来代表人类，神先造男后造女，这是神设立的岗位

形象样式和亚当相似

创 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
前面说到照着自己的样式造的，说到人的尊贵
现在说到和亚当的形象样式相似，说到人的罪性
1. (一)从亚当出来的人里面的性质(「形像」)和外面的形状(「样式」)都和亚当相似，没有一个例外。
2. (二)所有的人都从亚当承受了堕落旧造里的一切天然禀赋，都成了罪人的模样(罗五12，19)。那属土的怎样，凡属土的也就怎样(林前十五48)。

挪亚的家谱

从亚当到挪亚（洪水来临）：十代，1656多年。
1. 代上 1:1~4
赛特的线：代表亚伯，因为亚伯被该隐撒了
1. 创 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
也是主耶稣的家谱（路三）
这个简谱是被神纪念的
1. 第四章该隐的家谱没有记载他们的年岁
2. 第五章的家谱每一个人都记载了年岁
3. 虽然这群人没有甚么特出的表现，但是他们的年日都被神记下来

就死了

虽然活了很长，可是不管多长命，都会面对死亡
人活了几百岁，又生儿养女，但最后的记录是：『就死了。』
罗马书五章十四节：『从亚当到摩西，死就作了王。』
希伯来书九章廿七节：『按着定命，人人都有一死。』
从没有人能越此限制。人类的发明不能除去死的刺；人类的精明能力只能令生活舒适奢侈，却不能把死的刑罚撤去。

死的来源就是罪

『罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。』（罗五12）
罪折断受造之物和永生神之间的联系。
人受着罪的辖制，无法得脱，不能见神的面。

信基督得生命

神与人只能在生命的律之下交通
1. 但人是在死的律之下、是在血气之中，所以不能与神交通。
2. 生命不能与死亡相交；光明与黑暗、圣洁与罪恶也一样不能相交。
信基督就得了新生命
1. 才能与神交通
2. 死亡永在信徒的背后，将来是无穷的荣耀。
  1. 信徒去世是『睡了』、『在耶稣里睡了』；
  2. 不是死亡，乃是在真正的生命里。

以诺

名字的意思：教导
五章有一个人没有死，第一个没有经历死的人：以诺
1. 没有受制于『就死了』的律
以诺是亚当的七世孙
1. 六次念『就死了』,我们的心忧闷不乐
2. 第七次是不死，心倒畅快。
以诺怎么不死呢？
1. 答案是：『因着信。』
生玛土撒拉之后
1. 生了玛土撒拉之后就开始与神同行
神同行三百年
1. 该隐的后代敌对神
  1. 该隐的子孙在地上注重在人的成就
2. 以诺却在这个败坏的世界与神同行三百年
  1. 与罪分别的生活
  2. 不根据世界的一套而活
3. 不是短暂的，而是一生之久
4. 结果被提：预表教会被提
生儿养女:日常生活
1. 以诺并不是走到山里面是与神同行，他不是隐居起来与神同行。
2. 在最平凡的家庭生活，在最琐碎的，在我们平时不觉得那是什么属灵的环境里面，但是他在那里一样活出得胜，他与神同行。
3. 姊妹：生儿养女可以与神同行！
以诺的信
1. 来 11:5 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
2. 来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
3. 以诺的信不止是起初的信，而是与神同行的信。他对神的信心与神同行，将会得到赏赐
以诺是先知：
1. 以诺的年代，人类开始已经预言主耶稣的再来
  1. 犹 1:14 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
2. 主会与千万圣者降临
3. 主再来时将会有审判
  1. 犹 1:15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
4. 那时人类普遍的光景
  1. 犹 1:16 这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
以诺的信心并没有叫他去改良世界，只叫他与神同行地上的路。
以诺是本章所记十个人中最短命
1. 却是最有价值的；人生似文章，不在长短，乃视内容来决定其价值。
2. 一个人不管活多久，最要紧的是一生为主而活。

玛土撒拉

创 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
意思是『他死将带来』
最长寿的人，说明神对人的忍耐，等待人悔改，给人机会
1. 创 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
玛土撒拉死的那一年就是洪水来的那一年
1. 创 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
2. 创 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
3. 创 7:6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
4. 187+182+600 = 969
每一次叫他名时以诺都被提醒神的审判将会来临

挪亚

名字的意思：安慰
1. 创 5:29 给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
创 5:32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
1. 「闪」名，名声；「含」热，温暖；「雅弗」扩张，增大，美好。
2. 这里应是指挪亚生长子时的年纪为五百岁。挪亚生闪时是五百零二岁(创十一10；七6)，故闪非其长子。圣经将闪的名字列在前面，是因为以色列人乃闪的后裔。