1.介绍（2：1） 归回的名单（2：2-64） 领袖（2：2） 人民（2：3-35） 根据家族的元老（2:3-20) 根据家族的家乡（2:21-35） 祭司（2：36-39） 利未人（2：40-42） 尼提宁（殿役）（2：43-54） 所罗门仆人的后裔（2：55-58） 不能证明家谱的（2：59-63） 人民（2：59-60） 祭司（2：61-63） 结束（2：64-70） 总数（2：64） 仆人（2：65） 牲畜(2：66-67) 族长献上礼物（2：68-69） 各住各城（2：70）
Ezra 2 Notes By Ken Yeo 2021-6-3 1. Chapter 2 Division a) Intro (2:1) b) Names of those who returned (2:2-63) i. 2:2 leaders ii. 2:3-35 Men of Israel 1. 2:3-20 based on family 2. 2:21-35 based on hometown iii. 2:36-42 Priests and Levites 1. 2:36-39 Priests 2. 2:40-42 Levites … Read more
因为以色列的领袖和百姓都憎厌耶和华所差派来拯救他们的好牧人基督，所以神就吩咐撒迦利亚折断荣美和联索的杖，豫表神不再用杖保护他们，结果他们就被仇敌攻击，甚至彼此自相残杀。末日愚昧的牧人将会出现，迷惑和逼迫以色列人。但是基督是好牧人，祂最后如撒迦利亚所预言的，必定把这愚昧无用的坏牧人打败，让以色列能够认识耶稣就是他们多等待的基督。
神使用祭司先知撒迦利亚扮演好牧人的角色，用牧人和羊的关系，传讲耶和华神和以色列人之间的关系。好牧人要牧羊将宰的群羊，群羊却不要好牧人，所以当群羊遇见敌人受到攻击的时候，就失去了牧羊人的保护。
真神和假神的区别(10:1-2) 以色列没有牧人（10:2） 基督是大牧人（10:3) 基督从犹大而出（10:4-5) 耶和华必使祂的羊群归回（10:6-12）
被掳的得释放（11节）、被囚的转回保障（12节）、加倍祝福（12节） 耶和华为祂子民争战（13-15） 神看民如羊群（16） 牧人的恩慈何等大（17）
重要性 约旦河三大水源之一的黑门河Nahal Hermon 在耶稣时代这一带是大希律的儿子分封王腓力掌权，为了纪念凯撒提庇留（Caesar Tiberius）和他自己，改名为凯撒利亚腓立比。凯撒利亚腓立比成为了以土利亚（Ituraea）的首都。（路 3:1） 主耶稣世代罗马人敬拜偶像潘神的地方 主耶稣启示祂要建造教会在磐石上（太16：13-20、可八27-30、路九18-21） 照片： https://www.logoszoes.org/caesarea-philippi/ 2019年8月以色列研习之旅 2019年8月以色列圣经研习之旅 联络我们的方式： 联系
以色列国和以色列人 以色列是神拣选的国家和人民，为了要藉着他们启示神的救赎计划（罗马书9：4）。神应许地上万国都必因亚伯拉罕的后裔（创世纪22:18）得福，并将那应许之地赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的的后裔（创世纪35:12）。他们的后裔就是以后成立的以色列国。 神与以色列人立约。当他们敬拜并顺从神时，神会在应许之地大大的祝福他们。当他们拜偶像时，神会将他们赶出这片土地（申命记28:64）。在所罗门王统治期间，以色列开始崇拜偶像，神忍耐怜悯他们两百多年。最后，在公元前722年，北国被亚述人打败，北国的十个支派被掳，离开应许地。然后在公元前586年，南国的三个支派被巴比伦人掳去，离开应许之地。 70年后，正如先知耶利米预言的那样（耶25：11-12），三个支派中的一些人归回应许之地。这三个支派是犹大，便雅悯和利未人（以斯拉记2章）。由于犹大是多数，他们以后就开始被统称为犹太人。在耶稣时代是如此，一直到21世纪。 弥赛亚耶稣 亚伯拉罕的后裔是指以色列国和以色列人。在属灵的意义上，是豫表基督（加3:16）。当基督来到这个世界时，除了少数忠心的门徒，犹太人普遍都拒绝耶稣为基督，并且持续了两千年（罗马书9：30-33）。结果，圣殿就如主耶稣所预言的被毁了（马太福音24：2），犹太人就被分散在世界各地。 所有的律法都指向耶稣基督（罗马书10：4）。凡是呼叫耶稣的人，包括犹太人能够得救（罗马书10:13）。保罗告诉我们，虽然以色列人的数目如同海中的沙子，但只有剩下的人才能得救。 （罗马书9:27）。 然而，神并没有忘记祂对列祖的应许。在过去的一百年里，神不断的将以色列人招聚到应许之地，正如祂向以色列人所应许的那样（申命记30：3-4）。 当耶稣基督再来时，当时活着的大多数以色列人都会因信耶稣是基督而得救（罗马书11:26）。 以色列人和基督徒 神的旨意是要从埃及被拯救的以色列人进入应许之地。以色列人在前往应许之地的路上必须信靠神才能战胜他们的敌人。如果他们信靠神，他们就会得胜并在神里得安息（希伯来书3:19）。希伯来文的作者鼓励基督徒要竭力进入那个安息（希4:11）。以色列人的历史是一个影子，它是为新约信徒写下来的，为了警告我们不要跟随他们的失败（哥林多前书10:11），并鼓励我们遵从他们对神的信心（希伯来书12）。 应许之地 安息在应许之地，是豫表在基督里得安息，因为主耶稣说： “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」“（太11：29-30） 应许之地真是一块丰富的土地，因为主说： “因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。」“（申8：7-10 ） 在应许之地，神的子民将一无所缺。应许之地是基督的豫表。学习这片土地，将使我们更全面地认识基督那测不透的丰富（以弗所书3：8）。神对祂买赎回来之人永远的旨意，乃是我们宝贝，享受，经历和彰显基督的丰满： “使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。“（弗3：17-19） 基督徒应如何对待犹太人？ 在2018年，有850万人居住在以色列。有650万是犹太人，其中只有大约20,000人是耶稣基督的门徒，还不到犹太人口的0.3％。 然而，基督徒不应向犹太人夸口，因为神拣选了亚伯拉罕，以撒和雅各作为根，外邦人是被接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，是根托着我们，不是我们托着根（罗11：17-18）。 几个世纪以来，犹太人遭受了各种各样的迫害，包括基督徒的迫害。他们被迫害有部分的原因是由于教会里作教导的人一些著作。改革家马丁·路德（Martin Luther）曾经在他的题为“关于犹太人和他们的可憎谎言”的论文中使用非常严厉的语言，来对抗犹太人。因此，犹太人和基督徒的关系，在过去的几个世纪，一直非常紧张。 基督徒应该为犹太人认识主耶稣是弥赛亚而代祷。我们需要了解他们在神永远的救赎计划的角色，和他们过去两千年里的历史。我们应该体谅他们的感受，并且向他们展示基督的爱，因为爱人的就完全了律法（罗马书13：8）。他们不信耶稣反倒成为外邦人的祝福，更何况他们的丰满呢？ （罗马书11：11-12） 愿主耶稣的恩典与你的灵同在，阿门。 How Should Christians Relate to Israel? Israel The Nation and The People Israel is the nation and people chosen by God to reveal His redemption plan … Read more
