圣洁、公义、敬虔的生活(出埃及记二十二章)
从典章认识神的公义、圣洁和慈爱的性情，以及认识蒙恩得救的基督徒应该奉献给神，在爱的原则里过敬虔、公义、圣洁的生活荣耀神… Read the rest
我们蒙召是要得自由（加拉太书五1-15）
基督释放了我们，是要我们得自由，不再作罪、律法和血气的奴仆，在神面前不再被定罪，有了儿子的名分，成为自由人。我们得了自由，不可将自由当作放纵情欲的机会，而是要靠着圣灵，凭着信心，用爱心互相的服事，见证基督的身体，将荣耀归给神。… Read the rest
两个妇人和两个约（加拉太书四21-31）
夏甲豫表旧约，撒拉豫表新约。旧约是在律法之下，新约是在恩典之下。夏甲是使女，是没有自由的。没有自由的就生出以实玛利。撒拉是自由的人，不是被捆绑的使女。自由的就生出以撒。在律法以下人是罪的奴仆，在恩典以下的人在基督里是自由人。… Read the rest
不是奴仆乃是儿子（加拉太书四1-11）
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- 主人对仆人没有爱，只有命令；主人对儿子也有命令，却是充满了爱
- 主人不会把产业留给仆人；主人一定会把产业留给儿子
- 主人惩罚仆人没有恩典；主任管教儿子，必定会有恩典
- 主人可能会把奴仆卖掉；主人一定不会把儿子断绝关系
- 仆人在主人的家里劳力；儿子在主人的家里安息
- 仆人在主人的家里没有自由；儿子在主人的家里有自由
律法是为引导人到基督那里（加拉太书三21-29）
- 律法的功用：
- 把人圈在罪中，让人知罪
- 训蒙的师傅，乃是引导人到基督那里，使人因信称义
- 信耶稣基督得着下列的福分:
- 在生命上成为神的儿子 (26 节)
- 在地位上归入基督，在生活上披戴基督(27 节)
- 与众圣徒在基督耶稣里都成为一(28
应许和律法(加拉太书三15-20)
应许比律法优越，因为
- 神的应许 之约既已立定，就不能废弃(15 节)
- 神应许之约的中心乃是基督(16 节)
- 神应许之约是在颁佈 律法以先，故后约不能毁弃前约(17 节)
- 神赐给产业是凭应许，不是凭律法(18
乃是基督在我里面活着（加拉太书二17-21）
当人信主了，律法和基督徒的关系是什么呢？基督徒是信耶稣再加上守律法称义，还是单单信基督而称义？基督徒应该靠什么生活？是靠自己守律法呢？还是让我们里面的基督活出来？… Read the rest
因信基督称义（加拉太书二11-16）
人称义是因为信主耶稣，不是因为行律法，行律法不能叫人称义，因为没有人能够全守律法，律法本是叫人知罪。信了耶稣的人，需要行律法才能称义吗？答案是不需要，因为人信耶稣就能称义，不是信耶稣再加上守律法才能称义… Read the rest