摩西五经
57 篇
利未记的重要性
- 这是整本圣经66本书里包含最多耶和华神说的话的书
- 是红字圣经里红字比例最多的书，除了8-10章以外，每一章99%都是红字
- “耶和华说”类似的话出现了66次，最常用的是耶和华对摩西说，或者耶和华晓谕摩西说
- 犹太人对于利未记的的看重
- 以色列人的小朋友最早学的是利未记，如何分别为圣。十二岁在圣殿奉献自己时，就读利未记的一段
- Talmud的一半都是解释利未记
书名和对象
- 希伯来的书名是“耶和华呼叫”：
- 出于第一节：【耶
讲员：杨全荣
亲爱的弟兄姐妹，现在我们就直接进入神的话语中，请打开创世记1：1。
创1：1起初，神创造天地
再打开诗篇19：1-2
19:1 诸天述说神的荣耀．穹苍传扬他的手段。
19:2 这日到那日发出言语．这夜到那夜传出知识。
我们低头祷告：
伟大的主，创造宇宙万物的真神，我们感谢你，你是伟大的神，你居然降世为人，为了我们这些从泥土中所造的罪人，你拯救了我们。主啊，我们感谢你，因着我们认识了你，当我们仰望天空，我们看见那星宿、月亮，我们心里充满着赞美，充满了敬拜。因为诸天述说神的荣耀，穹苍传扬你的手段，你说有就有，你命立就立。主你的话语，充满着能力。主我们也祈求你的话说在我们的心里，让我们更多的认识你，让我们的生命更多的被你改变，被模成你儿子的形象，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。… Read the rest
Eugene Merrill和Stephen Kaufman把申命记12-26章根据十诫分段，给大家作参考：
| 十诫 | Merrill | Kaufman | 描述 |
| 1 我是耶和华，不可有别神 | 12:1-31 |
这个主日是七七节，又称为五旬节。七七节是指着七个七天，五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日（利23：16），是庄稼初熟的日子（民28：26），耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂（利23：15-22）。“初熟”在希伯来文是bikkurim，是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己（民28：28）。
耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭，称为新素祭（利23：16）。通常的素祭都是无酵的，但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。
五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后，在耶路撒冷，在主耶稣复活之后的第五十天，圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒，教会诞生，开始了教会时代（徒2：1-4）。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂，麦子死了，结出许多的子粒（约12：24）。基督如麦子，麦子磨成细面，圣灵如橄榄油浇灌在细面上，教会就诞生了，如此美丽的豫表，我们赞美神的智慧、能力与恩典！
那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了，但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作，就是要致死忍人的罪性，用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5：27）。
【凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。】（出38：26）
最近（2018年十一月）耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头，上面写着比加（beka），是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的，重量有11.33克。这是含有的发现，再次证明圣经的真实性。
神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30：15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的，是赎罪银！
【他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。】（出30：15-16）
今天（九月18日，2018年）晚上是犹太日历七月初十，是赎罪日（利未记23：26）。虔诚的犹太人都盼望这天，因为能够求神赦免他们一切的罪孽。
「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。（利16：20-22）
他们用了许多个晚上在哭墙前的广场唱诗歌祷告(סליחה)，特别围绕着神在以色列人拜金牛犊以后，第二次颁发十诫给摩西的时候所启示的十三个神怜悯的属性：
”耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」“（出34：5-6）
可惜犹太人不认识主耶稣基督就是赎罪日所豫表的实际！我们这些外邦人蒙了神极大的恩典，能够因着信靠主耶稣，一切的罪孽都被赦免，并且能够与犹太人同盟应许！… Read the rest
分段
- 以色列人在埃及繁茂（1-7）
- 法老苦害以色列人做苦工（8-14）
- 法老命令收生婆杀害所有初生男婴（15-21）
- 法老吩咐埃及人把以色列初生的男婴儿丢在河里（22）
主题
罪人堕落到世界里去，活在撒但的权势里，被罪辖制，然而神在暗中看顾预备救赎
生命信息
- 以色列人能够生养众多是因为神的信实（出 1:7）
人类堕落的四部曲
第一次的堕落─受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(三1~6)
第二次的堕落─人意的敬拜，因嫉妒而杀弟兄，远离神的面，发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(四1~24)
第三次的堕落─神的儿子和人的女子结合，人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶(六1~5)
第四次的堕落─人联合起来背叛神，用砖当石头，建造巴别塔，传扬自己的名(十一1~9)
亚伯拉罕、以撒、雅各的神
一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚麽，一切都在乎神；祂是父，祂是一切的起头，一切都得出于神
二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的，我们也惟有在基督里才能承受神的一切
三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命，也将基督的生命组织在我们里面
创世记中的主要地方
… Read the rest主题
创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。
分段
- 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节)
- 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱的对比(15~21节)
- 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节)
荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节)
- 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：应验了神对雅各的应许（1）
- 约瑟是一个信守诺言，尽力达成对父亲的承若（2-3）
- 约瑟毫无难处的得到法老的支持去迦南埋葬父亲：约瑟的见证的果子（4-6）
主题
- 从雅各与约瑟的对话认识雅各与神的关系
- 从雅各祝福以法莲和玛拿西这事认识他属灵眼睛的明亮
分段
- 病重的雅各认领约瑟二子作自己的儿子(1~7节)
- 雅各要给约瑟的两个儿子祝福，立以法莲在玛拿西之上(8~20节)
- 将死的雅各告诉约瑟神必与以色列人同在，把他们领会列祖之地(21~22节)
生命信息
- 你父亲病了：孝顺的约瑟（1）（出 20:12，弗