五旬节-教会的诞生

这个主日是七七节,又称为五旬节。七七节是指着七个七天,五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日(利23:16),是庄稼初熟的日子(民28:26),耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂(利23:15-22)。“初熟”在希伯来文是bikkurim,是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己(民28:28)。 耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭,称为新素祭(利23:16)。通常的素祭都是无酵的,但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。 五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后,在耶路撒冷,在主耶稣复活之后的第五十天,圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒,教会诞生,开始了教会时代(徒2:1-4)。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂,麦子死了,结出许多的子粒(约12:24)。基督如麦子,麦子磨成细面,圣灵如橄榄油浇灌在细面上,教会就诞生了,如此美丽的豫表,我们赞美神的智慧、能力与恩典! 那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了,但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作,就是要致死忍人的罪性,用水藉著道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(弗5:27)。 如主赐恩给你去耶路撒冷,参观教会诞生的地点,应当思考神救赎的工作,感谢神把我们这些信祂的人浸在教会里,成为基督的肢体,彼此相爱配搭服事,连于元首基督,使神的旨意彰显在地上如同在天上!

一个比加(beka)重量的小石头

【凡过去归那些被数之人的,从二十岁以外,有六十万零三千五百五十人。按圣所的平,每人出银半舍客勒,就是一比加。】(出38:26) 最近(2018年十一月)耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头,上面写着比加(beka),是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的,重量有11.33克。这是含有的发现,再次证明圣经的真实性。   神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30:15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的,是赎罪银!   【他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。】(出30:15-16)   所以银子在圣经里豫表赎罪,神要以色列男人代表全以色列人纪念他们的生命是耶和华拯救的。   这是对于神在基督里救赎计划的豫表。这些银子不能赎人的罪,不过他们豫表的耶稣基督能。 【到了迦百农,有收丁税的人来见彼得,说:「你们的先生不纳丁税(丁税约有半块钱)吗?」彼得说:「纳。」他进了屋子,耶稣先向他说:「西门,你的意思如何?世上的君王向谁徵收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?」彼得说:「是向外人。」耶稣说:「既然如此,儿子就可以免税了。 但恐怕触犯(触犯:原文作绊倒)他们,你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了他的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。」】(太17:24-27)   主耶稣是神的独生儿子,祂无罪的,不需要被拯救,所以不需要那丁税。但是为了不绊倒以色列人,主耶稣吩咐彼得钓鱼纳丁税。主耶稣是无罪的,为了拯救我们这些罪人,就被顶死在十字架上,为所有人赎罪。凡信靠祂的,所有的罪都能被神赦免!并且得到主耶稣基督的生命成为信祂的人的生命。何等大的救恩,我们敬拜赞美祂!   【神使那无罪(无罪:原文作不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。】(林后5:21)  

犹太人庆祝赎罪日前的诗歌与祷告

今天(九月18日,2018年)晚上是犹太日历七月初十,是赎罪日(利未记23:26)。虔诚的犹太人都盼望这天,因为能够求神赦免他们一切的罪孽。 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活著的公山羊奉上。 两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉著所派之人的手,送到旷野去。要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。(利16:20-22) 他们用了许多个晚上在哭墙前的广场唱诗歌祷告(סליחה),特别围绕着神在以色列人拜金牛犊以后,第二次颁发十诫给摩西的时候所启示的十三个神怜悯的属性: ”耶和华在他面前宣告说:「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。」“(出34:5-6) 可惜犹太人不认识主耶稣基督就是赎罪日所豫表的实际!我们这些外邦人蒙了神极大的恩典,能够因着信靠主耶稣,一切的罪孽都被赦免,并且能够与犹太人同盟应许!

以色列人在埃及繁茂与受苦笔记(出埃及记第一章)

分段 以色列人在埃及繁茂(1-7) 法老苦害以色列人做苦工(8-14) 法老命令收生婆杀害所有初生男婴(15-21) 法老吩咐埃及人把以色列初生的男婴儿丢在河里(22) 主题 罪人堕落到世界里去,活在撒但的权势里,被罪辖制,然而神在暗中看顾预备救赎 生命信息 以色列人能够生养众多是因为神的信实(出 1:7) 神对亚伯拉罕的应许(创 15:5-6) 司提反告诉我们是神应许亚伯拉罕的日期将到了(徒 7:17) 人是堕落到世界里去(出 1:8) 创世记中人堕落的路线就是这样:从伊甸园开始堕落,而落到巴别去 埃及豫表世界,埃及王豫表撒旦 罪是玷污人,以至神不能与人同住 世界霸占人,以至人没有心归向神 撒旦利用人去拦阻神的计划(出 1:11) 法老成了撒但利用的器具,要灭绝以色列民,拦阻弥撒亚的出现 用世界来转移人的心思:让人没有心思想属灵的事 用痛苦来威胁人的心灵:让人没有心情想属灵的事 用劳碌来剥夺人的时间:让人没有时间想属灵的事 撒旦要人服事祂,代替服事神 神拣选以色列人是叫他们事奉神,结果服事法老 基督徒常因生活的忙碌而不能事奉神 神的看顾((出 1:12) 神在万事上掌权,世界虽然窝在恶者的手下,神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾,而且祂已经预备了救赎者 神在万事上掌权,世界虽然窝在恶者的手下,神却是比仇敌更大 神在暗中地看顾,而且祂已经预备了救赎者 敬畏神的人是神能够用的器皿((出 1:17) 听从神不听从人:敬畏神的收生婆,冒着自己性命危险拯救以色列男婴 没有从神来的救赎,人就没有出路 只能一生劳苦,最后面对死亡和审判、和撒旦一同进入火湖 人生苦短,而世界给人的唯有劳苦与死亡;然而,我们是否对世界仍存着幻想吗? 神的主宰和恩典 以色列人的处境,虽然痛苦难当,但他们的环境背后,却隐藏着神的祝福和保守。 我们是否能看到神的主宰呢? 让我们一起仰望祂的恩典的救赎吧!

细读创世记总结

人类堕落的四部曲 第一次的堕落─受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(三1~6) 第二次的堕落─人意的敬拜,因嫉妒而杀弟兄,远离神的面,发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(四1~24) 第三次的堕落─神的儿子和人的女子结合,人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(六1~5) 第四次的堕落─人联合起来背叛神,用砖当石头,建造巴别塔,传扬自己的名(十一1~9) 亚伯拉罕、以撒、雅各的神 一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚麽,一切都在乎神;祂是父,祂是一切的起头,一切都得出于神 二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的,我们也惟有在基督里才能承受神的一切 三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命,也将基督的生命组织在我们里面 创世记中的主要地方 伊甸园:神先创造天地,然后创造人类,把他们放在美丽的伊甸园裡,可惜亚当夏娃因不顺服神,被赶出乐园(3:24) 亚拉腊山:亚当夏娃犯罪,使全人类都陷于罪中。隔了多年,罪恶猖狂蔓延,神就用洪水来毁灭全地,只有挪亚一家和各种动物一公一母进入方舟,得以保全性命。洪水退去以后,方舟停在亚拉腊山上(8:4) 巴别:人总不能从经验中得到教训,又再次浸淫在罪中;人的骄傲使他们要建造一个高塔,好纪念自己的伟大,他们显然不把神放在眼裡。结果神惩罚他们,变乱他们的口音,使他们分散到世界各地(11:8-9) 迦勒底的吾珥:闪的后裔、希伯来族的祖先亚伯兰,就是在这个大城裡出生的(11:28) 哈兰:他拉带着亚伯兰、撒莱和罗得离开吾珥,沿肥沃的幼发拉底河向迦南前进。他们途中在哈兰暂住(11:31) 示剑:亚伯兰进入迦南的第一站,筑了第一座祭(12:6)。之后雅各的儿子在这里犯罪(34章) 伯特利:亚伯兰在这里筑了第二座坛(12:7)。雅各欺骗哥哥以扫以后,离开别是巴,逃往哈兰。路上神在梦中亲自向他显现,让他承继祂与亚伯拉罕和以撒所立的约(28:10-22)。雅各住在哈兰,服事舅父拉班,娶了他的两个女儿利亚和拉结为妻(29:15-28)。后来他心惊胆战地与哥哥以扫再见面,然后回到伯特利(35:1) 希伯伦:亚伯拉罕往希伯希伯伦迁移,在这裡落地生根(13:18)。亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和拉结都住在这地,也葬在这裡 别是巴:亚伯拉罕在这裡跟亚比米勒起誓,得会别是巴的井,栽上一棵垂丝柳树,求告永生神的名(21:33)。后来神在这裡向以撒显现,让他承继祂与他父亲亚伯拉罕所立的约(26:23-25),以撒重挖这井。 埃及:亚伯兰因饥荒下埃及认撒莱为妹(12:13)。以撒因饥荒几乎下埃及被神拦阻(26:2)。约瑟被哥哥们妒忌被卖到埃及为奴隶,后成了宰相,得了荣耀,带领埃及渡过饥荒。雅各因饥荒差遣儿子们下埃及和爱子重逢,雅各和约瑟都死在埃及(50:26)   列祖一生年日表 亚伯拉罕 75岁 出哈兰(创十二4) 85岁 娶夏甲(创十六3) 86岁 生以实玛利(创十六16) 99岁 行割礼,夫妻被神改名,启示撒拉生以撒(创十七1) 100岁 在基拉耳生以撒(创二十1,二十一5) ? 献以撒后住别示巴(创二十二) 137岁 撒拉死在希伯伦(创二十三1) 140岁 以撒娶利百加(创二十五20) 160岁 得孙子以扫和雅各(创二十五26) 175岁 离世(二十五7) 以撒 0 出生,亞伯拉罕100岁,撒拉90岁(创二十一5) ? 亚伯拉罕献以撒 – 创二十二 37岁 撒拉127岁死(创二十三1) 40岁 娶利百加(创二十五20) 60岁 … Read more