参与教会建造,成为圣洁的教会(哈该书 2:10-23)
【引言:从两杯水说起】 亲爱的弟兄姊妹,主日上午平安!欢迎大家来到教会一同敬拜神。欢迎第一次来的朋友,也欢迎在我们当中的小朋友。今天有两位弟兄姊妹,将受洗归入主的名下。 让我们在开始的时候先向天父祷告: 圣洁的神,我们的父,我们来到你面前,请你今天向我们每一个在座的说话,让我们知道你在我们个人、还有在教会上你的心意。愿你得到一个荣耀圣洁的教会。听我们祷告,奉主耶稣基督宝贵的名求,阿们。 我要你想象一下:我一只手上有一杯净化水——很透明、很干净;另一只手上,也有一杯净化水,但是我滴了三滴墨水进去。请问,你要喝哪一杯?没有墨水的那杯嘛!我们每一个人都一样,我们喜欢喝那杯纯净的水。 如果这杯水代表一间教会,神所要的教会,就是那杯没有墨水的——神所要的是一个圣洁的教会。神不喜欢罪,神恨恶罪。祂要一个圣洁的教会。祂拯救我们,不单只是赦免我们的罪,祂还赐给我们力量,让圣灵内住,使我们能够胜过罪。 今天,我们继续这几周在哈盖书的学习。哈盖书是一卷小先知书,非常短,只有两章。我们借着这本书,学习教会的建造,学习教会的复兴。 让我们快速回顾一下: 荣耀的教会,其中一个很重要的特点,就是圣洁。这是神的心意,在个人如此,在教会更是如此。 我们的经文是哈盖书二章十节到二十三节,请大家听神的话: 大流士王第二年九月二十四日,耶和华的话临到先知哈盖说:”万军之耶和华如此说:你要向祭司问律法说,若有人用衣襟兜圣肉,这衣襟挨着饼,或汤,或酒,或油,或别的食物,便算为圣吗?”祭司说:”不算为圣。”哈盖又说:”若有人因摸死尸染了污秽,挨着这些物的那一样,算为污秽吗?”祭司说:”必算为污秽。”于是哈盖说:”耶和华说:这民这国在我面前也是如此,他们手所做的工作都是如此,他们在坛上所献的也是如此。现在你们要追想此日以前,这是耶和华说的,就是从这九月二十四日起,追想到立耶和华殿根基的日子:仓中有谷种吗?葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起,我必赐福于你们。”这月二十四日,耶和华的话二次临到哈盖说:”你要告诉犹大省长所罗巴伯说:我必震动天地,我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力,并倾覆战车和坐在其上的;马必跌倒,骑马的败落,各人被弟兄的刀所杀。万军之耶和华说:我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊,到那日我必以你为印,因为我拣选了你。这是万军之耶和华说的。” 愿神祝福祂的话。 从这段经文,我总结了四个真理: 【第一点:神不接纳活在罪里的人的侍奉】 (哈盖书二章10-14节) 神不接纳活在罪里的人的侍奉。这个结论来自第十节到第十四节。 请看背景:大流士王第二年九月二十四日。我们在哈盖书里可以看到,神一共说了四次话:第二年六月初一、七月二十一日、九月二十四日——而且九月二十四日神说了两次话(第二次在第二十节)。这里提到的六月、七月、九月,是犹太人的日历,犹太人和中国人一样,有自己的历法。换算成我们现在的日历,九月二十四日大约是十二月。 这个时候,是大流士王掌权的第二年,距离上一次神说话(一章六月二十四日),大约过了两个月。在这两个月里发生了什么事?就是神吩咐他们起来重建圣殿之后,以色列人在六月二十四日开始重建。所以九月二十四日,表明圣殿正处于建造的过程之中。 神在这个时候说话,祂说:”你要向祭司问律法。”祭司的职责,是把人带到神面前,也把神带到人面前;在旧约里,他们还有责任解释律法。 我们有没有发现,神很喜欢问问题?在哈盖书前面,神也向这些犹太人提问。神用问题来显明他们心里真实的光景。我们的神常常用问题来帮助我们思考自己的处境。主耶稣也是一样,祂常常用问题来帮助人反思。所以待会儿我也会问大家几个问题,来帮助我们思考自己现在的属灵状态。 神在这里问了两个问题: 第一个问题(第十二节): “若有人用衣襟兜着圣肉,这衣襟挨着饼、汤、酒、油或别的食物,那些食物便算为圣吗?” 什么是”圣肉”?就是祭司在圣殿里侍奉的时候,以色列人把祭物带来圣殿献给神,那些献上的肉和饼,祭司是有份可以领取的。祭司当时会把肉放在衣襟里带走。神的问题是:如果这块圣肉碰到了衣服,衣服碰到了其他东西——比如说碰到这个讲台——这个讲台会变成圣洁的吗? 祭司回答说:”不会。” 在旧约里,圣殿和会幕里有许多圣物:金灯台、陈设饼的桌子、香坛……这些都是圣物,因为用圣油抹过了。凡摸了这些圣物的人也会变为圣洁。但是,如果你去碰了那个摸过圣物的人,你并不会因此变成圣洁的。这里有三层: 结论:圣洁不能轻易传染。 第二个问题(第十三节): “若有人摸了死尸而染了污秽,他挨着这些食物,那些食物算为污秽吗?” 在旧约律法里,碰到死人是不洁净的。你碰了死尸,你就污秽了;污秽的人不能进圣殿敬拜神。更进一步:若一个污秽的人,回家碰了家里的碗,那个碗会不会也变成污秽?祭司回答说:”必算污秽。” 这里有一个非常重要的原则:圣洁不容易传染,污秽却很容易传染。 我们做父母的都有体会——孩子学好不容易,学坏却好容易;学坏了再学好,又难上加难。再打个比方:如果我们教会的地毯很干净,有人穿着沾满泥巴的靴子走进来,地毯会变脏;但如果地毯很脏,有人穿着干净的鞋子走进来,那双鞋子不会把地毯变干净。圣洁是不容易传开的,污秽却会蔓延。 那么神为什么要问这两个问题呢?请看第十四节: “于是哈盖说:耶和华说:这民这国在我面前也是如此,他们手所做的工作都是如此,他们在坛上所献的也是如此。” 我们注意到,神没有说”我的子民”,而是说”这民这国”——这是一种责备的语气。就好像我们的孩子很乖的时候我们说”我的孩子”,但是他很不听话的时候,我们会说”那个孩子”。神在这里是在指责自己的子民。 神的意思是:既然死尸的污秽都会这样传染,更何况是人的罪?人的罪更容易传染。他们在坛上所献的,新译本翻译得更清楚:”他们在那里所献的都是不洁净的。” 亲爱的弟兄姊妹,我们要好好地省察自己:我们是否表面上参与教会的服事,但私底下却活在罪里?我们不要轻看罪,因为罪会传染的。我们做父母,不管我们多么努力教导孩子要诚实,如果孩子发现父母常常说谎,他们也会学坏。 神不接纳活在罪里的人的服事。 这是第一个真理。 【第二点:神的管教是公义的,也是必须的】 (哈盖书二章15-17节) 如果以色列人不解决他们的罪的问题,会发生什么事呢?这就带出了第二个真理:神的管教是公义的,也是必须的。 请看第十五至十七节: 神叫他们”追想以前的事”——追想到耶和华的殿还没有一块石头垒在石头上的光景,也就是圣殿还没有开始重建之前。大家还记得吗?犹太人从被掳之地归回耶路撒冷,先建了祭坛,立了圣殿的根基,但随后就停工了,一停就是十六年。 神让他们回想:那时候,有人来到粮堆,想得二十斗,只得了十斗;有人来到酒池,想得五十桶,只得了二十桶——只有四成的收成!就好像你拼命工作,以为年薪可以有二十万,结果只拿到十万;你投入一百万去投资,结果只赚回四十万。 然后第十七节说:”我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们手所做的工。”这些不是偶然的灾害——神明确地说”我”以这些来攻击他们,让他们的收成大幅减少。寒风从阿拉伯沙漠吹来,潮湿从地中海而来,冰雹是旧约十灾之一——这些都是神对祂儿女的管教。 遭受这一切管教之后,以色列人的回应是什么呢?十七节末了说:”你们却不归向我。”他们遭受了这样的管教,却不肯悔改! 为什么慈爱的神会做这样的事呢?难道圣经写错了吗?不是的,弟兄姊妹,这是神的话。管教以色列的那位神,也是我们的神。 让我举一个例子。我们教会最近有许多人患了癌症,离开了我们。癌细胞在人体里会蔓延,对吧?如果医生说,我要用手术把你身上的癌症除掉,你会不会跟医生说:”医生,你怎么这么残忍,这么不爱我,要把我的肉切掉?”当然不会!因为如果不除掉,它会蔓延。 连癌症都要这样处理,更何况是罪?如果我们不处理我们的罪,罪会蔓延——在个人是这样,在家里是这样,在小组是这样,在教会也是这样。 旧约的神管教祂的子民;新约的同一位神,也管教祂用儿子宝血买回来的百姓。这个教导特别记载在希伯来书第十二章七至八节: “你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的;你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。” 亲爱的弟兄姊妹,如果我们经历神的管教,神不是要压垮我们、叫我们活在忧郁里。其实,神的管教证明我们是祂的儿女。别家的孩子怎么坏我都不管;但若是我自己的孩子,我一定要管。我们是神的孩子,祂必须要管我们,要把罪的”癌症”从我们身上除掉,好叫罪不蔓延,好叫罪不怀胎生出死来。 这几次的讲道,我都说到我们要参与教会的服事、参与教会的建造。但是今天,真正的问题是:我们的心有没有归向神? 神要的不但是外表的服事,神要的是一颗悔改的心。因为祂是我们的天父,天父希望我们的脸面向祂,希望我们的心归向祂。 … Read more