神的忿怒

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立受膏者作锡安的王(诗篇2,第2部)

诗篇
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立受膏者作锡安的王(诗篇2,第2部)
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耶和华发笑:在天上看见他们的虚妄的计谋而发笑(4) 耶和华发怒:耶和华会发怒,对象是低档祂的人(5) 耶和华立基督作锡安的王(6)

可拉一党的教训(民数记十六章)

民数记
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可拉一党的教训(民数记十六章)
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教会里最难学的功课就是顺服神在教会里设立的权柄。可拉不满神给他的职分,他要作祭司,所以就煽动其他人背叛摩西和亚伦,结果受到神严厉的审判。我们要从可拉一党的记载学习对教会领袖的顺服、神审判的严厉、为逼迫我们的代求和基督身体的功用等等属灵功课

顺服年长的(民数记十二章)

民数记
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顺服年长的(民数记十二章)
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主题 从米利暗和亚伦对摩西妒忌和不顺服学习在神家要顺服属灵年长的神的仆人 分段 亚伦和米利毁谤摩西(1-3) 耶和华维护摩西、指责亚伦和米利暗、管教米利暗(4-12) 亚伦向摩西认罪求情、耶和华答应(13-16) 生命之道 背景 古实是含的后裔(创十6),埃提阿伯(Etopia),黑人,可能是西坡拉年老死了,因为摩西已经八十岁了,那是人的平均岁数是七十岁(诗篇九十) 律法没有禁止娶古实人,只是禁止和迦南人通婚(出三十四:16) 米利暗的学习 米利暗妒忌摩西、不服摩西、不顺服神所设立的权柄:基督徒需要顺服神代表的权柄(提前五17、彼前五5、希十三17) 属灵的分量,不是根据年龄,而是根据人所彰显的基督的多少(太二十16) 米利暗则是女先知,是姐妹的首领,却不满意:我们要对神赐给我们的职分知足(出十五20、林前十二11、27-28) 长大麻风,有雪那样白:神是严厉的父,祂必管教祂的儿女(希十二10) 神对米利暗的怜悯,把自己当做米利暗的父亲 各人的不成熟的属灵光景会拦住教会的属灵光景 亚伦的学习 亚伦已经有大祭司的职分,可是却不满足,他要作最大的:各人看别人比自己强(腓二3) 和米利暗连手攻击摩西:基督徒不可结党对付弟兄(腓一17、二3) 属灵领袖也会失败:重要的是认罪悔改学习功课 妒忌的罪 撒旦的堕落就是妒忌神给基督的荣耀(赛十四13-14) 不要妒忌自己没有别人有的(出二十17) 嫉妒引起混乱(雅三16) 主耶稣是被妒忌祂的人杀死的 摩西的学习 轻看人的毁谤和称赞,要看重的是神的责备和喜悦 耶和华听见了:神会负责为祂的仆人伸冤 摩西没有为自己辩护,他等候神的工作,为他伸冤(彼前二23-24)(罗十二19) 摩西以善胜恶:为他们代祷(太五43、罗十二20-21) 摩西的谦和:四十年的旷野生活把摩西磨成谦和的人 摩西在神全家的尽忠,神喜悦把祂的家交给谦和的仆人管理(太五5) 摩西豫表基督(希三5-6、路二十三34、赛五十6、太二十七29-30)

埋葬在基博罗哈他瓦(民数记十一章)

民数记
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埋葬在基博罗哈他瓦(民数记十一章)
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从以色列人在所犯的罪学习让我们的老我被烧死在他备拉,被埋葬在基博罗哈他瓦

神的祝福和惩罚 (利未记二十六章)

利未记
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神的祝福和惩罚 (利未记二十六章)
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从神对以色列人的祝福和惩罚认识神的原则然后学习应用在基督徒的生活上

神的管教(利未记二十章)

利未记
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神的管教(利未记二十章)
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耶和华对祂的子民以色列人有圣洁的要求,因为耶和华是圣洁的。如果以色列人不遵守神的诫命,他们会面对神严厉的审判,甚至面对死刑。当罪恶蔓延到整个民族,以色列人就会被地吐出来,不能承受迦南美地。 神在新约也对基督徒有圣洁的要求(希12:14;彼前1:15-16),“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说:你们要圣洁,因为我是圣洁的”。基督徒的永生是有确据的,可是如果一个基督徒活在罪里,神也会管教他,目的是为了要挽回他(希12:9)。神是圣洁公义的、神恨恶罪恶,所以祂的管教也是严厉的。感谢主,只要人愿意向神认罪悔改,神因着基督的宝血必定会赦免人的罪,人可以再次的与神和好,不用再面对神的管教,而且可以回复与神的交通。

神藉着耶稣基督审判人(罗马书二1-16)

罗马书
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神藉着耶稣基督审判人(罗马书二1-16)
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神是根据祂的真理(2节),照人的行为(6节),包括隐秘的事(16节),藉着耶稣基督审判人。先是审判犹太人,然后审判外邦人。因为神赐下律法给犹太人,神就根据律法审判他们(12节)。外邦人没有律法,可是神藉着律法的功用写在所有人的心里(15节),所以人自己就是自己的律法(14节)。这是人的良心(是非之心,15节)和意念(15节)会责备或者宽恕我们自己的原因。如果人恒心行善,神就以永生报答人(7节);如果人不顺从真理,而顺从不义,神就会以愤怒、恼恨报应人(8节)。神的愤怒是极其恐怖的,当我们知道神对罪的恨恶,就没有人敢面对神的愤怒和恼恨!神照着福音,藉着耶稣基督审判人。要认识这个福音是多好,就要先认识人自己的罪有多坏,和神对罪人的审判有多严重。感谢神,罗马书没有停留在这里,第二章以后,还有第三章。神不但是公义的神,祂必须审判罪人;神也是慈爱的神,祂更要拯救罪人。