摩西五经

主题 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。所以创世记以后还有出埃及记，神继续作工。 分段 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱的对比(15~21节) 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 荣耀的葬礼：约瑟为雅各哀苦，并将他葬在麦比拉洞(1~14节) 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴：应验了神对雅各的应许（1） 约瑟是一个信守诺言，尽力达成对父亲的承若（2-3） 约瑟毫无难处的得到法老的支持去迦南埋葬父亲：约瑟的见证的果子（4-6） 雅各被搬到麦比拉洞是何等的壮观：雅各得到荣耀的埋葬（8-10） 约瑟第七次哭泣（10）一个爱主的人是容易哭泣的人，因为他的灵是柔软的 神的应许被成就：雅各带回迦南地，约瑟为他送终（13） 真情的挚爱：哥哥们对约瑟的怀疑与约瑟的爱对比(15~21节) 圣徒之间若要和睦相处，便不可胡思乱想（15） 约瑟第八次哭：约瑟是一个不记仇，愿意饶恕弟兄的过犯的人（16-17） 不记仇，彼此包容，彼此饶恕（西 3:13·14） 相信主耶稣愿意你饶恕你 我岂能代替神呢？不要自己伸冤（18）（罗 12:19） 第一）我们得罪弟兄是得罪了主 第二）不要代替神 第三）以爱来对待曾经得罪过我们的人 但神的意思原是好的：我们遭遇的是都是神允许的，神在掌权（20） 约瑟以善报恶，以爱心来取代仇恨（21） 约瑟的遗言：信靠神的应许(22~26节) 约瑟享受五代同堂的祝福（23） 存着指望而死，劝勉弟兄信靠神的应许与看顾(24~25节） 约瑟的一生虽然饱经风霜，确实充满了信、望、爱 约瑟的一生是为了神的旨意而活：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十19) 创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗（26） 然而，这不是一个悲哀的结尾，因为人虽然死了，神却仍然活着 (太廿二32)。人的工作都有尽头，神的工作却不会停止 (约五17)

主题 从雅各与约瑟的对话认识雅各与神的关系 从雅各祝福以法莲和玛拿西这事认识他属灵眼睛的明亮 分段 病重的雅各认领约瑟二子作自己的儿子(1~7节) 雅各要给约瑟的两个儿子祝福，立以法莲在玛拿西之上(8~20节) 将死的雅各告诉约瑟神必与以色列人同在，把他们领会列祖之地(21~22节) 生命信息 你父亲病了：孝顺的约瑟（1）（出 20:12，弗 6:1-2） 雅各的心里充满了神（3~4):见证神对他显现和立约 全能的神（3）(28：3，35：11，43：14) 1）神是全能的，祂应许的必定会成就；2）全能的神也可以翻译成“乳房丰满的神”，所名神会供应 这两个儿子是我的（5） 以前的雅各的专长是“抓”，晚年属灵丰盛的雅各的专长是“祝福” 约瑟是承受了长子名分的福分，得到了双份的产业。 约瑟一生是把神的祝福带给人，他自己也蒙了双重的祝福 想念拉结（7）：拉结虽然已死了多年，雅各仍然非常爱她、想念她 死不能改变雅各对拉结的爱，好像死也不能改变主耶稣对我们的爱 神竟使我看见你的儿子呢： 感谢神超乎想象的恩典（11）(林前二9，弗三20) 为以法莲和玛拿西安手（8~10）： 外面：病重、年纪老迈、眼睛昏花、不能看见； 里面：但里面属灵的眼睛却是明亮的 雅各对神的认识（15~16）:信徒真正所能给人的祝福，乃是把所认识和经历的神推介给人 我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神 一生牧养我直到今日的神 救赎我脱离一切患难的那使者 祝福完了的时候，就给他们看见埃及不是他们的家（21） 埃及不过是你们寄居的地方 神对基督徒的目的:不止是仅仅得救，而是丰丰富富的进入迦南美地 我要死了，但神必与你们同在 地上的属灵领袖必定会过去，天上的父却永远长存，永远与我们同在。 神的工人都要死去，神的工作却要继续下去 亲爱的弟兄姊妹，雅各的神也是我们的神，你对神认识和经历有多少？

主题 从雅各祝福法老认识神工作的结果 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望 分段 约瑟的哥哥和父亲与法老相见（1~10） 约瑟对家人的照顾（11~12） 约瑟把粮食所得的都归给法老（13~26） 雅各的遗嘱：葬在列祖被埋葬的地方(27~31节) 生命信息 从雅各祝福法老认识神工作的结果 雅各为法老祝福（7，10）：说明雅各的身分何等尊高 这是神在雅各身上工作的结果 基督徒也应该成为我们身边的人的祝福 你平生的年日是多少呢？（8） 人的生命不在岁数，而在度日的方式 我平生的年日又少、又苦（9）：苦难被背后是神的祝福 如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀(罗八17) 从约瑟对家人的照顾认识基督徒对家人的责任 主要我们在教会服事神，但服事是从家里开始，不服事家里的妻子，孩子，就没有资格服饰神家里的弟兄姊妹 （提前5:8 ） 从约瑟的服事认识基督徒该有的品格 约瑟做事正直，不贪污，把属于法老的归给法老（14~21） 约瑟殷勤的见证（13~26）：1）七年丰收的殷勤，2）七年饥荒的殷勤，3）饥荒之后的殷勤。基督徒服饰主也要殷勤、在每一件事上都尽心尽力，成为主美好的见证（罗 12:11） 约瑟结果子的秘诀（49：22）（诗 1:3，耶 17:8，赛37:31 ） “你救了我们的性命”（25）：我们有没有常向主感恩（路17：17） 但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人（25）（罗 12:1 ） 从雅各的遗嘱认识雅各心里的盼望 雅各在歌珊地住了十七年：“越照越明，直到日午”（28） 雅各布的遗瞩（29～30） 雅各扶着杖头敬拜神（31）：雅各的腿瘸了，年纪老，可是里面的生命是丰富的  

主题 从雅各去别是巴献祭认识成熟的生命是不只顾自己的需要，而是常想到神的旨意。 从约瑟和雅各重逢认识天父与基督之间的爱 分段 以色列到别是巴献祭，神向他显现(1~4节) 全家来到埃及(5~7节) 随雅各下埃及的名谱(8~27节) 约瑟到歌珊地拜见老父，授意求法老准住歌珊地(28~34节) 生命信息 别是巴的历史（1） 别是巴是亚伯拉罕（21：33）和以撒属（26：25）灵经历最高峰的地方 迦南最南的代表 别是巴是干旱之地，却有垂丝柳树，有活水井，在干旱之地经历主的生命的供应 达到的是亚伯拉罕和以撒所没有达到的（1） 神特别对那绝对奉献给祂的人说话（2） 雅各、雅各：双重的呼召（2）：全部圣经里像这样的呼叫，一共记载了七次 神第一个呼召是叫人称义、第二个呼召是叫人得胜 我在这里（2）：随时预备自己听见神向我们说话。 雅各心里心里害怕：你下埃及去不要害怕（3） 两次害怕的原因完全不相同 这次害怕的原因：怕神的旨意受亏损 第一：想到神的旨意 第二：祖父和父亲的经历 就着人情来说，雅各前去看约瑟是天经地义的事 我们跟随主有没有害怕过？ 一个属灵生命成熟的人是停得下来的 神的指引 (3)：四个应许（3～4） 为何神允许雅各去埃及？问题不是埃及，而是人（4） 就伏在父亲的颈项上，哭了许久（29） 第五次哭（参四十二24；四十三30；四十五2，14~15）；共哭了八次 五次在也哥哥与爸爸相见（39岁） 三次在爸爸年老离世时（56岁） 约瑟的心情：豫表主耶稣在十字架上因为人的罪与天父隔离的心情 雅各的心情：豫表天父因为基督死而复活的心情 以色列对约瑟说我既得见你的面…就是死我也甘心（30）：单愿我们有西面的心，盼望看见主耶稣的荣光 不以事奉神为耻（34） ​以色列人牧畜乃是为了献祭给神。换句话说，他们不以事奉神为耻，反以为荣，这是一个荣耀的见证

主题 约瑟认识他一生的经历，乃是出于神美意的安排，为要成为祂最终的计划 分段 约瑟和弟兄们相认并向他们说安慰的话(1~15节) 法老吩咐迎接全家搬来埃及(16~20节) 发兄弟携带礼物并车辆回迦南地迎接老父(21~24节) 以色列答应去见约瑟一面(25~28节) 生命信息 看见哥哥们悔改而情不自禁（1） 我们经理主的管教时需要忍耐，其实更忍耐的是主自己 主对我们的爱的：放声大哭（2）：第三次的哭(参四十二24；四十三30) 前面是“哭了一场”，现在是放声大哭 愿意这启示了耶稣基督对愿意悔改的罪人的心！ 我是约瑟（3）：担心他会施予报复，种种複杂的情绪在他们心头出现 请你们近前来…我是你们的弟兄约瑟（4）：表示此刻他并不是以埃及宰相的身分与他们说话，而是以弟兄的身份（约 20:17，罗8：29~30） 不要自忧自恨（5）：虽然约瑟的哥哥们恶待他，他却宽宏大量地饶恕他们。 神差我在你们以先来，为要保全生命（5）：他从人的败坏中看出神的安排 约瑟坚信神的启示：还有五年不能耕种（6） 约瑟认识「神差他」到埃及，为要成全神的计划（7） 不是你们，乃是神（8）神是我们一切际遇的主宰 法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相（8） 与我相近…还有五年饥荒（10~11）：就是与主相近，完全的依靠主的供应 第四次哭：和弟兄抱头痛哭（14~15） 约瑟是我们的榜样：彼此赦免，彼此接纳（14~15） 约瑟和众弟兄亲嘴（15）只要我们愿意认罪悔改，主就向我们显现，和我们亲嘴 惟独给便雅悯三百银子，五套衣服(22)：主耶稣也会特别赏赐便雅悯所代表的 你们不要在路上相争（24）这是提醒要过彼此相爱的生活 起初雅各不信孩子们的好消息（26）：世人也是同样的不信基督的好消息 雅各最后心就苏醒了（27） 听见约瑟的话：神的话 看见车辆：不仅传福音，还要有活的见证 神能用恶人完成祂的计划：神在历史中掌权  

主题 本章记载了约瑟试验哥哥们是怎样彼此相待，在被试炼的过程，我们看见哥哥们彼此相爱，特别是犹大生命的改变。约瑟豫表基督，约瑟如何试炼哥哥们，主耶稣也如何试炼我们，让我们在试炼中，学习信心和爱心的功课，顺服主的吩咐，彼此相爱。 分段 约瑟为试炼哥哥暗放银杯在便雅悯的口袋里(1~12节) 以犹大为首的哥哥一致愿意和弟弟一同作奴仆一同担当弟弟的罪(13~17节) 犹大体贴父亲的心肠，愿意以自己代替便雅悯作奴仆向约瑟代求(18~34节) 生命信息 主的心意是要把灵粮充满我们：把粮食装满这些人的口袋（1） 主耶稣赐将生命的粮给犹太人和外邦人 约瑟有足够的粮食供应给给所有来带他面前的人 我们的度量(「口袋」)越大，祂就装得越多（1） 我们各人的十字架(银杯)是主量给的：将我的银杯和那少年人籴粮的银子（2） 『银杯』象征主所喝的杯(参太廿22；廿六39)，也就是十字架的苦难。 十字架是要对付我们的天然生命，叫我们能舍己：无论在谁那里搜出银杯来，就叫他死(9节) 目的不在于惩罚他们，乃在于试验他们彼此相爱的心：其余的都没有罪（10） 哥哥们生命的改变（13） 那时代衣服很珍贵，撕裂衣服便是伤心、懊悔、悲哀 约瑟的银杯是在便雅悯的口袋里，只有便雅悯需要作约瑟的家宰相的奴仆 哥哥们不但没有责怪弟弟闯了祸，反而哥哥们选择和弟弟一起跟着家宰回去城里作奴仆！ 犹大生命的转变：犹大挨近约瑟，为弟弟代求（18） 二十二年前的犹大买弟弟，现在的犹大为弟弟代求，这就是十字架工作的成果 不再悖逆，体恤老父的心怀(30~31) 向雅各承诺愿意负便雅悯的责任(32节) 犹大为小弟兄在他父亲面前作保，而我们的主是从犹大出来的，祂为我们作了更美之约的中保(来七14，22)。 甘愿附上代价爱弟兄（33） 从第18至34节，犹大的话确已表现出和从前判若两人，且其爱父护弟之情，溢于言表，难怪令约瑟隐忍不住，与众兄弟泣拥相认(参四十五1~15)。 约瑟豫表基督，约瑟如何试炼哥哥们，主耶稣也如何试炼我们（约13：34~35，林前12：25~26）  

主题 第二次缺粮让雅各学习不再抓住便雅悯，把他交托给全能的神 从约瑟第二次接待哥哥们认识和经历主耶稣的爱、恩典和供应 分段 在迦南 雅各遣众子再往埃及籴粮(1~2节) 犹大说服雅各让便雅悯与他们同去(3~15节) 在埃及 约瑟吩咐家宰豫备筵席(16~25节) 兄弟们俯伏向约瑟下拜(26~28节) 约瑟看见便雅悯，进里屋哭了一场(29~30节) 摆席和兄弟们宴乐(31~34节) 生命信息 那地饥荒甚大（1）：神允许饥荒是为了造就门徒 属灵的饥饿只能带主耶稣那里得到满足（2）（太 5:6、路 1:53 、出 16:21） 便雅悯蒙约瑟喜悦（3）：便雅悯是由苦难之子变成右手(得胜)之子 雅各必须交出便雅悯才能得粮（4）：我们必须把自己魂里喜悦的舍去，我们的灵才能够得到天粮的供应 表面是受害、其实是祝福（6） 犹大生命的改变：愿意为弟兄作担保（9） 以色列吩咐携带最好的土产去作礼物(11节) 不像那从前老是要把别人的东西拿来当作自己的雅各了（12） 雅各把最宝贝的交託给全能的神（13~14） 约瑟的宴席：为哥哥们摆设宴席（16） 基督徒常不明白主的旨意（18） 约瑟把钱退还给哥哥们（21）主不但愿意灵粮给我们，还会把我们负的代价还回给我们 约瑟在家宰前的见证（23）：约瑟不管在哪里都见证神：在波提乏的家里、监狱里、法老面前。 圣灵让我们明白神的心意：家宰除去误会，蒙安慰哥哥们(23) 主为门徒洗脚：约瑟的家宰给哥哥们洗脚（24）（约 13:5） 约瑟的梦再次应验：哥哥向约瑟下拜（26，28） 约瑟对父亲的怀念（27） 约瑟对弟弟的怀念（29） 约瑟哭了一场：柔软的心（29）：主耶稣，保罗，雅各也哭 他们与约瑟一同坐席（32）无论是希伯来人或是外邦人都有分于主的筵席 约瑟使他们按长幼次序坐席(33节)：神家有长幼，要学习彼此顺服（来13:17，彼前5:5） 众弟兄就彼此诧异（33）：没有属灵的窍 便雅悯所得的比别人多五倍（34）试探哥哥们的生命有没有改变 和约瑟一同宴乐（34）豫表主恩典的工作在我们里的结果

主题 神以无限恩慈，藉着环境和约瑟叫哥哥们认罪悔改 分段 雅各差遣十子赴埃及籴粮(1~5节) 约瑟的十个哥哥向他下拜，却不认得他(6~8节) 约瑟将他们下在监里三天(9~17节) 约瑟留西缅作人质，释放其余九个哥哥(18~25节) 他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形(26~34节) 雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及(35~38节) 生命信息 因为迦南地也有饥荒：神主宰的安排，使世上的一切全都为着祂的目的而效力（1~5） 约瑟似乎亲自在某些大市集监督粮食的买卖（6） 约瑟幼年的异梦在此应验了(6) 向他们说严厉的话（7~13）：约瑟的严厉是慈爱的心肠的伪装（7） 约瑟是在重演被推入坑口的那一幕（9~24） 没对付的罪遗留在我们里面（9~24） 我们在兄弟身上实在有罪(21)：约瑟用人质的行动，使他们开始认识自己的罪 他们不知道约瑟听得出来（23）：我们如果知道神无时不刻都在听我们说话，我们不会乱来了 约瑟见兄弟们知错，也转身退去，哭了一场(24) 在约瑟和兄弟们相认的过程中，约瑟五次的痛哭（创四十二24；四十三30；四十五2，14，15）；哭是表示他爱弟兄的心 哥哥们看不见约瑟哭；他的哥哥只见到后面这一幕，而认定这位督察残暴不仁 可是他们却没看见隐藏在故作威严背后的那颗爱心 他们的苦辛也获得一点补偿（25）：务必要有敏锐的心，体察主在凡事上显露的恩慈 这是神向我们作什么呢？（28）：良心不安的我们也常曲解神的赐福 那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。(30) 说话严厉、心满了爱；严厉的话唤醒人心 雅各死也不肯放便雅悯去(36~38) 雅各失去了约瑟，现在失去了西缅：神在雅各身上破碎的工作 爱弟兄的真意义 不记仇还不够；还要赦免，可是还不够；不能让他们继续活在罪得阴影和捆绑里 爱弟兄，可是不能爱他们的罪；恨罪，可是不能连弟兄都很，约瑟是爱弟兄，恨恶弟兄的罪 小结 表面看似是约瑟在卖粮食的问题上故意为难其弟兄，实际上乃是他爱弟兄，本来可以立即向哥哥们表明自己的身分，但他将以智慧、爱心、耐心和宽容的心来挽回他的弟兄，盼望他们认罪悔改，把他们带到神面前

分段 法老同夜作两梦，无人能解(1~8节) 酒政举荐约瑟(9~13节) 法老召见约瑟并向他重述两梦(14~24节) 约瑟为法老解梦并建议因应之道(25~36节) 法老任命约瑟治理埃及并赐给他妻子(37~45节) 约瑟在七个丰年内积存粮食，又生两子(46~52节) 七个荒年随之来到，埃及一带地方大闹饥荒(53~57节) 生命信息 过了两年（1）:忍耐到底，必然得救(太十22)，在患难中要忍耐(罗十二12) 法老的两个梦（2~7） 牛代表荤食；七个肥美牛：七年丰收；七个丑瘦牛：七年饥荒 麦穗代表素食：七个肥美穗子：七年丰收；七个弱焦穗子：七年饥荒 约瑟四次想法老提到神的名字(16,25,28,32) 约瑟在外邦的君王面前，公然提说他们所不认识的神，这是何等的胆量，何等的见证！ 是因神命定这事(32)：约瑟心里要使法老知道神管理万有 神豫先告知荒年的来临，乃是为着积储粮食，使神的选民得以存活(参四十二2)；神掌管一切历史，为了要成就祂救赎的计划 愚拙和聪明(33) 术士和博士不能解梦的原因（林前1:20） 约瑟能解梦的原因（太 11:25） 约瑟的建议(33~35)：命定这事的是神，应付的路也必出于神 有 神的灵在他里头(38)（亚 4:6）不靠聪明，乃靠神恩(38)（林多一12） 全能神的安排：我派你治理埃及全地（40~44） 约瑟豫表主耶稣作宰相(42) 约瑟受苦后穿上了细麻衣（42）；主经过十字架复活作宝座 约瑟为埃及宰相(43~44节)；主耶稣是万王之王，是全宇宙宰相 忍受试炼，必得冠冕(42)（雅一12） 跪下（43）：万民向主耶稣屈膝敬拜 法老赐名给约瑟：撒发那忒巴内亚（45）：预表了主耶稣是世人的救主 年三十岁（46）：利未人（民四3；代上廿三3)；主耶稣(路三23) 「玛拿西」 和「以法莲」（51~52）：约瑟相信神掌权 玛拿西就是『使之忘了』的意思 以法莲就是『使之昌盛』的意思。 基督徒的应用：腓三13~14 大权在握，却不报复（53~57）（诗105：19~22） 积蓄五穀，供应生命(46~57) 事奉的路： 首先是交在主手中受破碎、被对付、除去肉体与天然 然后积蓄粮食，到了适当的时机，就以生命来供应有需要的人  

分段 酒政和膳长因故下监，约瑟伺候他们(1~4节) 酒政和膳长同夜各作一梦，翌晨被约瑟察知有异(5~8节) 约瑟为酒政解梦，并求其出监后记念他无辜被囚(9~15节) 约瑟为膳长解梦(16~19节) 二人遭遇全如约瑟所解，但酒政却忘了约瑟(20~23节) 生命信息 约瑟的见证：得胜者的生命 自己身受苦难(被囚)，却仍服事同受苦难的人(4节)：约瑟便伺候他们 对别人关心，设法了解别人的疾苦(6~7节)：今日为甚么面带愁容呢？ 抓紧机会见证神（8）：解梦不是出于神么 不求地位和报复伸冤：救我出这监牢（14） 避免提到别人的坏处：我在这里也没有作过甚么（15） 不谬讲 神的道理，只将真理表明出来(参徒廿27，林后4:2)：三天之内，法老必斩断你的头（18~19） 人忘记约瑟，神却不忘记：竟忘了他（23） 人忘记约瑟，神却不忘记 虽然酒政遗忘了约瑟，使他在狱中又待了两年，但神并没有忘记他。神做事有祂的时间表及方法。两年后，神为约瑟安排了更好的境遇。接下来的四十一章可以证明。 当我们觉得被人忽视、轻看、或是被人澹忘的时候，千万不要失望，我们要单单仰望神！ 有神的同在，我们能胜过任何恶劣的遭遇，因神为我们有预备，让我们在患难中明白神的美意，我们惟有相信，惟有顺服，像约瑟一样。 神在掌权 哥哥要害约瑟 波提乏的妻子要冤枉约瑟 王的酒政忘记约瑟 感谢神祂掌权，神是超过万有的，能用一切来成就祂的至尊无穷设计。无论是天使、是人、是鬼魔，全在　神全能的手下；都是　神所用以成就祂旨意的。 捆绑与自由 仇敌要捆绑我们，希望我们在黑暗的失去自由的监狱自怜。因神的同在我们外面随时有限制，里面却是自由的。被捆绑中我们仍然能够寻求神，服侍神，经历神的同在，为主作见证。