每年归档: 2019年

12 篇

基督徒应该上法庭控告或者维护自己的权利吗?

第一)神的安排是在地上设立政府的制度,赏善罚恶,基督徒应该准守律法。

在摩西年代,神吩咐摩西拣选70个长老,在西奈旷野作以色列人的官长,写在摩西审判百姓(出18:13),治理百姓(民11:16)。

耶和华对摩西说:「你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。

(民11:16)

神在以色列人进入迦南之前,也吩咐他们要设立公正的法庭:

「人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。

(申25:1)

在神的律法里,包括了许多民事案件的律法,比如伤了别人的身体或者物件需要赔偿的原则:

「人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随後却无别害,那伤害他的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的,受罚。

(出21:22)
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示剑

示剑的位置

重要性:

  1. 神在这里第一次与亚伯拉罕立约(创12)
  2. 雅各回迦南的第一站(创33)
  3. 雅各的儿子从希伯伦带这里牧羊(创37:12-17)
  4. 以色列人在这里宣读律法的祝福与咒诅(书7)
  5. 逃城(书20:7),利未人的城(书21:21)
  6. 年老的约书亚带领以色列人与神立约(书24)
  7. 约瑟被埋葬在这里(书24)
  8. 基甸在示剑的妾的儿子亚比米勒杀了70位兄弟,在这里作王(士9)
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五旬节-教会的诞生

这个主日是七七节,又称为五旬节。七七节是指着七个七天,五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日(利23:16),是庄稼初熟的日子(民28:26),耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂(利23:15-22)。“初熟”在希伯来文是bikkurim,是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己(民28:28)。

小麦成熟的日子

耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭,称为新素祭(利23:16)。通常的素祭都是无酵的,但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。

两个有酵饼

五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后,在耶路撒冷,在主耶稣复活之后的第五十天,圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒,教会诞生,开始了教会时代(徒2:1-4)。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂,麦子死了,结出许多的子粒(约12:24)。基督如麦子,麦子磨成细面,圣灵如橄榄油浇灌在细面上,教会就诞生了,如此美丽的豫表,我们赞美神的智慧、能力与恩典!

圣灵降临的地点

那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了,但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作,就是要致死忍人的罪性,用水藉著道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(弗5:27)。

“五旬节”法国画家Jean Restout
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示罗

示罗的位置
示罗的考古挖掘
会幕的地点
拜赞庭时期的橄榄油榨
重建的拜占庭时期的教堂
示罗博物馆
示罗的葡萄园
  1. 几乎绝后的便雅悯支派娶妻的地方(士21:12)
  2. 示罗在约书亚、士师记和撒母耳记前四章是以色列人的敬拜中心,会幕被设立在示罗有三百多年(约书亚记18:1,耶利米书7:12)
  3. 约书亚在这里掌权
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约帕

从约帕向北望向特拉维夫

历史背景

  1. 约帕的意思是美丽,是全世界最古老的海港之一
  2. 特拉维夫在约帕的北部,是约帕的新城,在1909年从60个家庭开始。特拉维夫的意思是泉水之山。
  3. 雅法(Jaffa)是约帕的现代名字,是从亚拉伯文演变过来。
  4. 凯撒利亚在1265年被回教徒Mamluk帝国毁灭后,约帕成为从欧洲进入耶路撒冷主要的海港。
  5. 约帕于1799年被拿破仑夷为平地,但后来被土耳其人重建。
  6. 雅法钟楼建于1906年,那时是奥斯曼帝国统治巴勒斯坦。
  7. 在1921年的阿拉伯骚乱之后,雅法的大部分犹太人口向北迁移到拉维夫市。 今天,雅法有60,000人口,有犹太人(主要来自北非和其他中东国家)、阿拉伯基督徒和穆斯林。
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什么是符合圣经金钱奉献的原则?

基督徒对于钱财的奉献常常有疑惑,不知道是不是一定要十一奉献,为什么要奉献,奉献的原则是什么。这文章尝试回答这些关于钱财的奉献的普遍疑问,帮助弟兄姊妹认识圣经里关于奉献的教导。

以下是旧约和新约关于钱财的奉献的主要经文:

旧约:创 14:20;利 27:30,32;民 18:21;申 26:12;代上29:1-17;玛3:8-12;

新约:太6:1-4,19-20,24;路21:1-4;林前 16:2;林后 8:3-5;9:6-13;提前 … Read the rest

2018年五大圣经考古发现

亲爱主内的弟兄姊妹们、朋友们新年好!在告别2018年迎来2019年之际,想与大家分享我个人认为,在2018年圣经考古的五大发现,盼望能够帮助大家对于圣经考古有一些的认识。

第一)以赛亚布拉(Bulla)

以赛亚的布拉

以赛亚书53:4  他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
以赛亚书53:5  哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

2018年,著名的以色列考古学家Eilat Mazar公布她的团队在2009年发现了一个布拉,上面用第一圣殿时期的希伯来文写着“属于先知以赛亚”。

什么是“布拉”(Bulla)呢?“布拉“是陶泥作的印,用来证明一个物件是出于谁的。通常是用来在书信上封印,如现代人的签名一样。… Read the rest