最近（2018年11月）在“以色列探索期刊”（Israel Exploration Journal)有一报道,现任的希律宫（Herodium）挖掘主任Roi Porat要求对一只50年前（1968年）在希律宫里被发掘出来的铜合金环(copper allow ring)，进行一项新的研究。
以色列古物管理局(Israel Antiquities Authority)用特别的相机把戒指拍照，结果发现戒指中间是一个酒杯，周围用希腊文写着“Pilatus”（彼拉多）。… Read the rest
每年归档: 2018年
11 篇
【凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。】（出38：26）
最近（2018年十一月）耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头，上面写着比加（beka），是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的，重量有11.33克。这是含有的发现，再次证明圣经的真实性。
神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30：15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的，是赎罪银！
【他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。】（出30：15-16）
婴孩死了会上天堂吗？这是基督徒和非基督徒很关心的问题，特别是经历自己的婴儿离世了的家长。
如果有以下的情况发生，这些婴儿会得救回天家，永远的与神同在，还是他们会下地狱，永远的与神隔绝呢？
- 还没有出生就死在妈妈肚子里的婴孩，包括小产和堕胎的婴孩。
- 还在婴孩的阶段就因着疾病、意外或者人为的伤害而离世的婴孩。
- 智商有问题，没有能力明白福音的人，包括已经是成人，可是智商却如婴孩的人。
圣经里虽然没有一节经文很显明的回答这个问题，但是根据以下的经文，我相信以上的婴孩和智商有问题的人死了以后是会回天家，永远的与神同在的。
圣经没有明显的经文
- 圣经没有一节明显的经文说到死了的婴孩会去地狱
- 圣经也没有一节明显的经文说到死了的婴孩会去天堂
- 所以，需要用不明显但是有相关的经文来推论和回答这个问题
婚姻是神所设立的，为了要彰显基督与教会的关系。所以神不喜悦人离婚。但是在两种情况下，神允许人离婚。
圣经在两种情况下允许离婚
第一）其中一方犯了淫乱
第二）其中一方不信主，要求离婚
第一）其中一方犯了淫乱
主要有两节经文，两节经文都是一样的，太5：32是对门徒说的，太19：9是对法利赛人的回答。
「又有话说：『人若休妻，就当给他休书。』 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」（太 5:31-32）
… Read the rest我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」（太
今天（九月18日，2018年）晚上是犹太日历七月初十，是赎罪日（利未记23：26）。虔诚的犹太人都盼望这天，因为能够求神赦免他们一切的罪孽。
「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。（利16：20-22）
他们用了许多个晚上在哭墙前的广场唱诗歌祷告(סליחה)，特别围绕着神在以色列人拜金牛犊以后，第二次颁发十诫给摩西的时候所启示的十三个神怜悯的属性：
”耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」“（出34：5-6）
可惜犹太人不认识主耶稣基督就是赎罪日所豫表的实际！我们这些外邦人蒙了神极大的恩典，能够因着信靠主耶稣，一切的罪孽都被赦免，并且能够与犹太人同盟应许！… Read the rest
基督徒通常认识的应许地是在圣经背后附上的地图。但是这些地图多数是平面的，所以许多基督徒对于应许地的认识也是平面的。
通常的平面地图：
其实应许地是有高山、平原和低谷，可以分成五个部分。1）非利士平原，2）撒非拉丘陵，3）犹大山区，4）约旦谷，5）河东的高原。
应许之地的截面图：
1）非利士平原
这沿着地中海的那一块地。在旧约是非利士的领域。迦密以南的优良天然的港口就是约帕。迦密山以北也有几个港口。腓尼基人住在北方，以从事航海的事业著称。沿海地区气候宜人，每年平均温度是摄氏19度。
2)撒非拉丘陵
撒非拉丘陵在和合本常翻译为“高原”，如：
要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、“高原”、南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。（申1：7）
这块地把沿海的平原和犹太的山区链接起来。… Read the rest
以色列国和以色列人
以色列是神拣选的国家和人民，为了要藉着他们启示神的救赎计划（罗马书9：4）。神应许地上万国都必因亚伯拉罕的后裔（创世纪22:18）得福，并将那应许之地赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的的后裔（创世纪35:12）。他们的后裔就是以后成立的以色列国。
神与以色列人立约。当他们敬拜并顺从神时，神会在应许之地大大的祝福他们。当他们拜偶像时，神会将他们赶出这片土地（申命记28:64）。在所罗门王统治期间，以色列开始崇拜偶像，神忍耐怜悯他们两百多年。最后，在公元前722年，北国被亚述人打败，北国的十个支派被掳，离开应许地。然后在公元前586年，南国的三个支派被巴比伦人掳去，离开应许之地。
70年后，正如先知耶利米预言的那样（耶25：11-12），三个支派中的一些人归回应许之地。这三个支派是犹大，便雅悯和利未人（以斯拉记2章）。由于犹大是多数，他们以后就开始被统称为犹太人。在耶稣时代是如此，一直到21世纪。
弥赛亚耶稣
亚伯拉罕的后裔是指以色列国和以色列人。在属灵的意义上，是豫表基督（加3:16）。当基督来到这个世界时，除了少数忠心的门徒，犹太人普遍都拒绝耶稣为基督，并且持续了两千年（罗马书9：30-33）。结果，圣殿就如主耶稣所预言的被毁了（马太福音24：2），犹太人就被分散在世界各地。
所有的律法都指向耶稣基督（罗马书10：4）。凡是呼叫耶稣的人，包括犹太人能够得救（罗马书10:13）。保罗告诉我们，虽然以色列人的数目如同海中的沙子，但只有剩下的人才能得救。 （罗马书9:27）。
然而，神并没有忘记祂对列祖的应许。在过去的一百年里，神不断的将以色列人招聚到应许之地，正如祂向以色列人所应许的那样（申命记30：3-4）。
当耶稣基督再来时，当时活着的大多数以色列人都会因信耶稣是基督而得救（罗马书11:26）。… Read the rest
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圣经历史
- 天使向牧人报佳音（路二8-14）
- 里面发现有好几个教堂和修道院，现由天主教方济各会管理
圣经历史
- 加低斯是美索不达米四王攻击的地方之一（创14：7）。
- 夏甲是在加低斯附近遇见天使告诉她要生以实玛利（创16：11-14）。
- 以色列十二个探子从加低斯出发窥探迦南美地（民数记13：1-26）。
- 以色列人擅自进入迦南被亚摩利人追杀后，安营在加低斯多日（申1：46）。
- 以色列人38年在旷野的路，就是从加低斯开始（民13：26），也在加低斯结束（民20：1）。
- 摩西悖逆地击打了一块在加低斯引水的石头（民数记20:11）。
- 米利暗（民数记20：1）死和被埋葬的地方。
- 摩西从加低斯向以东王派遣使者（民数记20:14），要求允许以色列人使用以东地，可是被以东王拒绝。
- 加底斯巴尼亚是描绘以色列土地南部边界的常见的地点（民34：4，书15：3，结47:19），因此认识加低斯对于应许地的范围是一个关键。
圣经历史
- 拿撒勒城是主耶稣成长的地方（路2:51,52）。
- 耶稣在拿撒勒传道被拒绝。 在愤怒中，这座城市的居民将他驱赶到镇上的山坡上，并试图将他扔下。关于这一点，主耶稣指出“在他的家乡不受先知的欢迎”（路加福音4：16-30）。
- 耶稣多次访问过拿撒勒，但由于百姓的不信，主耶稣就不再这个工作（太13：53-58;马可福音6：1-6）。
- 耶稣开始传道时，就离开拿撒勒迁移到迦百农。 可能原因包括：
- 主被拿撒勒人民拒绝。
- 加利利海沿岸较大的人口中心; 迦百农本身就位于一条突出的路线上。
圣经历史
- 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家（士十七1-13）
- 路得和波阿斯的历史就是发生在这里（路得）
- 路得三代以后，大卫诞生在伯利恒（路四22；撒上十七12），路得是大卫的曾祖母
- 大卫在伯利恒被膏抹（撒上十六1-13），不过没有选择这地作首都
- 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里（撒下二32）
- 伯利恒是伊勒哈难的家，他是大卫三十个勇士之一（撒下二十三24；代上十一26）
- 罗波安修筑伯利恒的城邑（代下十一6）
- 基大利死后，许多犹太人逃到伯特利（耶四十一17）