杨 全荣

引言 天父，我们感谢你，是你的恩典让我们能够坐在这里，称你为父，向你祷告，聆听你的话。求你的灵今天再次借着马太福音，跟我们这里每一个人说话，说到我们的心里。 父，我在这里也想到，上周小健弟兄的太太黄颖生病，进入医院，脑袋不清醒。但主，你的怜悯让她能够恢复过来。我们献上感恩，求你继续使她康复。更重要的是，我们盼望有一天，她能够受浸归入你的名下，赞美你的名。 求你垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿门，阿门。 今天我要讲什么呢？我要讲钱。我要讲钱。为什么讲钱？因为我们在学习马太福音，我们来到马太福音讲钱的那部分。主耶稣很喜欢讲钱，马太福音里他会常常讲钱。这是第一次。我们来到马太福音第六章十九节到二十四节。 如果你有圣经，你可以看着你的圣经。如果你没有，进门口那边可以拿圣经。但我鼓励你带纸的圣经，纸的圣经对我们学习圣经有帮助。好像你学习一样，比如说，你看着电脑，在电脑打字，跟你拿着一个笔记本在上面写字，哪一个让你记得更久呢？ 你写字，你拿着一本书，拿着一本圣经，你知道，比如说马太福音第六章，我知道在哪里，而且我知道在左页，也是今天要讲的。电子版的，有时在左，有时在右，有时在上，有时在下，你找不到。而且旁边有微信，你可能会看微信。所以鼓励你带着纸的圣经。好，我们来到马太福音第六章十九到二十四节。 我们今天要讲钱，因为主耶稣讲钱。我们今天要学习基督徒的金钱观，我们要学习基督徒的人生观，我们要学习最好的投资在哪里，回报最好的投资在哪里。我希望我们最后听完道之后，能回答一个问题。那个问题就是：你的财宝在哪里？听完道之后，我希望你能回答这个问题：你的财宝在哪里？我们今天就学习这个经文，帮助我们回答这个问题：你的财宝在哪里？ 每一次讲道，或者是你读圣经，最重要的是上下文。你不知道希腊文，没关系，很少人会希腊文，但是你可以学习上下文。那我们要知道，马太福音第六章讲钱这里，它的上下文是什么？第六章开始，主耶稣告诉他的门徒：“你们不要做假冒为善的宗教人士，不要像那些法利赛人和文士做假冒为善的宗教人士。”他举了三个例子：施舍不要故意给人看，祷告不要故意做给人看，禁食不要故意做给人看。 主耶稣说：“我的门徒不是假冒为善的人。”这个是对我们的提醒。我们不是做基督徒做给人看。主耶稣说：“我们是活在神面前的人。我们每一句话都是说在神面前，我们的生活是活在天父面前。”然后主耶稣就说了下面现在的经文，十九节到二十四节。在十九节到二十四节，主就告诉我们：你不要做假冒为善的人，你做什么人呢？做一个奉献给神的人，注目在神身上的人。所以这个是它的上下文。 不要做假冒为善的人，有三个例子；在这里也有三个例子。主耶稣用三个例子或者比喻，来帮助我们理解基督徒应该有的人生观、价值观、金钱观。所以我们今天就去看这三个对比。第一个对比是说到财宝，第二个对比是说到眼睛，第三个对比是说到主人。我们去看这三个对比。 两种财宝 好，第一个对比，两种财宝。经文是十九节到二十一节：“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能朽坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能朽坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。” 主耶稣在这里说的不是一个建议，主耶稣是给我们一个命令。主耶稣命令我们积攒财宝在天上，这是主耶稣的命令。而且主耶稣的命令不单只告诉我们要做什么，他还告诉我们不要做什么。他不单只说我们要积攒财宝在天上，他还说不要为自己积攒或者聚集财宝在地上。这是主耶稣的命令。 主耶稣说的是为什么？因为地上的财宝有虫咬，会生锈，然后会有贼来偷。以前以色列人的衣服，有时候会有洞，因为有虫会咬他的衣服。那么这个“生锈”，其实原文也可以翻译成蛀虫，就是有那些虫来吃他们的农作物，种了有虫来吃就没了。最后，你把财物放在坟墓里面，会有人来偷。这是我们都很容易理解的比喻。主耶稣的意思就是，我们地上的财宝会失去，有一天都会失去。 然后主耶稣用正面的来告诉我们，为什么要积攒财宝在天上？因为天上没有虫咬，天上的东西不会生锈，或者是没有那些蛀虫来吃。天上没有小偷，小偷都不在天上。所以你要积攒财宝在天上。他说：“你的财宝，你要存到天上。” 如果我们记得上文，主耶稣曾经多次说：你在暗中向我祷告，你施舍，我在暗中看见，我必报答你。比如说十八节，你父在暗中察看，必报答你。我们跟随神，服侍神，神会给我们东西在天上。这些东西是什么东西？ 我们可以从马太福音其他的经文得到一些暗示。比如说马太福音二十五章，那里有一个比喻，说到有一个主人给他的仆人五千两银子。马太福音二十五章二十节到二十一节那里记载，那领了五千两银子的人，他拿这五千两来给他的主人。他说：“主人，你给我的五千两，我给回你，还有我再加五千两，因为我投资了。”那么那个主人怎么回答？二十五章二十一节，那个主人就说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。” 这里给我们一个暗示。这里说到，当那个仆人忠心于主给他的托付，他得到什么？他说“好”，他得到主人的赞扬：“又忠心又良善的仆人。”这个财宝好不好？宇宙的主宰对你说：“又忠心又良善的仆人，好。”好不好？ 如果你在公司上班，你很努力地上班，老板，大老板，CEO特别来到你的cubicle来找你。他说：“好，又忠心又良善的工人。”Intel的CEO来找你，你多么荣耀，对不对？我是一个小职员，他来找我，他说：“好，又忠心又良善的员工。”现在是宇宙的神，他说：“如果你又忠心又良善，我会对你说好。” 而且除了赞扬，他说：“你在小事上忠心，我会给更多的事给你做。”神会看重我们。神会给我们做什么事？我不知道，可能要我们管理一个星球。我不知道永生他会给我们什么大事，但是他给你多少事情管，跟你在今生有多忠心有关系。不但是主会赞扬我们，不但是在小事上忠心，主会给更多的事给我们管；主最后说，最重要的：“进来，你可以享受跟主人一起的快乐。”忠心又良善的仆人，可能他享受的快乐，比那个不大忠心的多许多许多倍。有赞扬，有托付，有喜乐，这些都是马太福音里面给我们的一些线索。 好，主说：“不要聚集财宝在地上。”其实有时候我们想，你说：“主啊，你叫我们聚集财宝在天上，可以，但是你不要叫我们不要聚集财宝在地上嘛！我在地上有财宝，又在天上有财宝，两个都有不是好吗？为什么你总要叫我不要聚集财宝在地上？”是不是？你会不会想：“你不要叫我们这样子做嘛！我不能又做有钱的基督徒，又上了天堂，我又做很得神重用的基督徒吗？” 这个是不是说我们不能有钱呢？为什么我们不能把财宝放在地上？我不能够赚大钱吗？我每天看着Elon Musk，我看着那些CEO、创业的人士，我都巴不得想像他。我巴不得我儿子快点去创业，像他呢！我做不到，我儿子可以做吧？我们都会这样子想，为什么？因为主知道我们的心，主告诉我们为什么。二十一节，回到六章，主告诉我们：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。” 我们的财宝显出我们的心。我们的财宝在地上，就显出我们的心在地上；我们的财宝在天上，就显出我们的心是思想天上的事。为什么？因为马太福音有一个观点，就是地是属撒但，撒但在地上掌权；天是属神的。所以主耶稣说，你要求神的国降临，神的旨意行在地上，如同行在天上。因为今天在地上，撒但用世界来迷惑人，包括迷惑主耶稣的门徒，让主耶稣的门徒不去服侍神，而去服侍撒但。所以主耶稣叫我们不要聚集财宝在地上，因为我们的财宝在哪里，我们的心就在哪里。 很有趣，他不是说我们的心在哪里，我们的财宝就在哪里。主耶稣是说，我们的财宝在哪里，我们的心就在哪里。因为那个财宝显出我们一生投资的结果。不管我们主日唱诗歌多么属灵，不管小组讨论我讨论得多么属灵，我们的财宝显出我们的心。主耶稣看的是我们的心。我们读马太福音、登山宝训，我们知道，人看的是外表，假冒为善去骗人。基督徒可能有压力，要做给其他基督徒看：“你看我多属灵。”当然我们不会这样子说，我们是暗示的。但是主耶稣说：“我看的是你们的心。”我怎么知道你的心呢？你的财宝在哪里？ 上周周五，我看到新闻，新闻大大地报道说，Nasdaq这个月掉了two trillion dollars。Two trillion是多少？两万亿。Nasdaq，他说AI的stock全部掉了，两万亿，一个月。然后我同样又看到另一个新闻，说这个是一个Binance，我从来没听过。他说这个电子的钱，好像比特币这一类的，一夜之间有黑客偷走了六十亿，一夜之间没有了。我不知道谁投资那个，他就惨了。 我以前在中国服侍，认识一个弟兄，他在教会服侍，看起来很热心。但是有一次他来找我，他说：“杨弟兄，你知道吗？我把我一生的储蓄，放在一个高回报的投资。”他说：“全没了，被人骗走了，一生的储蓄被骗走了。” 我心里就想，箴言一早告诉我们。箴言有一句话我们要记得，箴言二十三章，你可以写下来。箴言二十三章五节说：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”我们中国人不是说钱会有翅膀吗？这是圣经的话。箴言二十三章五节，你的眼睛盯在钱上吗？箴言说，你的钱会有翅膀，好像鹰飞到天上。 我二〇〇八年被主呼召，那时候全职服侍。我开始其中一个服侍，就是在校园传道会。我一去，去到他们在奥兰多的总部，非常惊讶。校园传道会的总部好大！大到什么程度？有二百五十八acres。我想，这个福音事工怎么这么大的地呢？原来校园传道会，Bill Bright开始在LA、UCLA，他们的总部在UCLA附近。神祝福这个事工，到了八十年代，他们的事工已经有好几百人，而且在事工以外，有好几千、上万人会来总部培训。而且加州的房产很贵，他们已经不能够容纳这么多人，他们要找下一个总部。但是他们拥有几百个人，而且常常有宣教士从世界各地回来，哪里去找一个很大的地，要建建筑物呢？哪里去找呢？他们又不是没有钱。 有一个弟兄，一个柑橘园的owner，在奥兰多。他知道这件事，就说：“我奉献我这一块地，二百五十八acres，给事工。”所以校园传道会就从加州搬到奥兰多。这个弟兄，他没有把这块地留下来给他的儿子，他没有把这块地卖出去，让他可以做其他的投资。他选择奉献给福音事工，投资在永恒里面。 你的一生到现在，你聚集的财宝是在地上多呢，还是在天上多呢？你的户口、你的账户，存款在天上的银行多呢，还是在地上的银行多？你有多少时间是想天上的事？你有多少时间是想地上的事？你愿意做什么改变，来帮助你的心更多地思考天上的事？ 弟兄姊妹，我相信诸位都是很聪明的人，也很会投资。你应该知道，在地上要投资的话，应该做什么：买房产，买股票，投资401(k)，创业，努力上班，我们都知道。但我们知道怎么样储蓄财宝在天上吗？我们知道吗？怎么储蓄财宝在天上？怎么把你现在的钱、你的资源，储到天上的银行？我们有没有想过这个事？ 我们有没有想，我怎么计划我的人生，好让我能够参与传福音、拯救灵魂的事工？我有没有思想，我怎么去做改变，好让我在工作上能够见证神？我有没有思想，神给我的这些学历、这些经历、这些钱财，我怎么能够使用来服侍神？我有没有想，我们在教会的服侍是马马虎虎，还是忠心？ 两种眼睛 主耶稣给我们的第一个比喻、例子、对比，就是两种财宝：在地上的，还有在天上的。主耶稣也给我们第二个对比，是两种眼睛。请看经文二十二到二十三节：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！” 这里有两个对比。这个比喻是眼睛，眼睛是我们身体的器官，唯一让光进入到里面的。主耶稣就用这个身体的构造，说你的眼睛是瞭亮，就是说你明亮的，你身体就明亮；你眼睛是昏花的，你就黑暗。在希腊文里面，这个“瞭亮”，它也有一个意思，就是“单一”。单一，就是当我们眼睛单单注目在神身上的时候，我们的身体就会健康。所以很多翻译本，比如说新译本，翻译成“健全”，ESV翻译成“healthy”。当我们眼睛专注在神身上，我们的身体就健康。 他说，当我们的眼睛是昏暗的，和合本翻译成“昏花”，就是当我们的眼睛，我们想，我一只眼看着钱，一只眼看着主，我两个都要，斗鸡眼了，或者两个都看不清楚了，看主也不清楚，看钱也不清楚。那你两个都要嘛！中国人一句话叫什么？一脚踏两船，聪明得不得了，两条船我都要。最后怎么办呢？会发生什么事呢？沉下去了。 反正我有两只眼，我钱也要，主也要，两个都很重要。主耶稣说：“No，你的眼睛是你身上唯一的灯，你的灯瞭亮，你身体就健康；你的灯昏花，你身体就灰暗。” 世界的钱财是带不走的，弟兄姊妹，真正的财富是知足，真正的财富是知足。保罗教导提摩太教导教会，他说，提摩太前书六章六节：“敬虔加上知足的心便是大利了。”敬虔不是money，是godly。第七节：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”第九节：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”提摩太前书六章：“贪财是万恶之根。”贪财是万恶之根。 当我们贪钱的时候，我们的眼睛会开始模糊。当我们眼睛注目在钱的时候，我们开始对主模糊，我们的视力会开始看不清楚。我们基督徒应该有这样子的心态：不是说我们不能赚钱，不是说我们不能有钱，我们不能贪钱，不能爱钱。 约翰·卫斯里，十八世纪的传道人，有一个名言：要尽力地赚钱，尽力地存钱，尽力地奉献。用你所有的能力赚最多的钱，用你所有的能力储蓄最多的钱，用你所有的能力，把这些钱奉献给主用。当主祝福我们有钱的时候，不要只花在自己身上，花在神的国度身上。主要叫我们这样子祷告：“愿你的国降临。”这个国从我们的心开始，从我们的银行户口开始。 这周林长老发给我一个短信，他跟我说是翻译，用AI翻译一个视频，你记得吗？但是我对那个翻译倒是没什么兴趣。我说：“对，我们现在有翻译，有一些白人弟兄能够听得懂，哈利路亚！”但我更注意的是那个翻译的内容。那个内容是什么呢？恰好是我今天讲的内容。我要作为例子，我在想用什么例子。 那个内容是John Piper在二〇〇〇年，在Memphis Passion Conference对这四万学生讲的一篇信息的几分钟内容。这个讲道影响了我们过去几十年许多的人，激励他们对主忠心。这个讲道是这样子的，他里面用到一个比喻。他说，他们教会有两个八十岁的姊妹，她们用了多年在非洲Cameroon服侍神。其中一个是医生，她们把福音传给Cameroon的人，去关怀穷人，去医治病人。但是他收到一个消息，说这两个姊妹出了车祸，车飞出悬崖，当场丧命。 然后他问四万个学生：“这是悲剧吗？这是悲剧吗？”他说：“No，这个不是悲剧。”他说：“两个生命为这伟大的使命燃烧，她们一生服侍神，默默地把福音传给这些有需要的人。当她们同龄的同伴、朋友都已经退休十多年，她们八十岁，还是在那边服侍神。”他说：“这个不是悲哀。It’s not a tragedy.” … Read more