经文：“我劝友阿蝶和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的　神就必与你们同在。”（腓立比书四2-9）

让我们一同祷告求天父的祝福。

前言

现今许多基督徒生活在忧虑里，有人为服事忧虑，有人为健康忧虑，有人为事业忧虑，有人为孩子忧虑，有人为婚姻忧虑，有人为生活忧虑。忧虑不但会影响一个人的心情和睡眠，忧虑也会影响身体的健康，影响工作和事奉，甚至会影响与神的关系。神拯救我们不是要我们活在忧虑里，而是要我们活在喜乐与平安里。你可能也为了某些事情心里忧虑，你想知道如何脱离忧虑吗？今天我们从使徒保罗写给腓立比教会的书信里一同学习如何脱离忧虑，过一个平安喜乐的生活。

对同工要同心（4:2-3）

今天信息的经文是出于腓立比书四章第二到第九节。保罗告诉腓立比的教会他们需要注意五件事来脱离忧虑。第一件事是对同工要同心。“我劝友阿蝶和循都基，要在主里同心”（2节）。要同心也可以翻译成要和睦。这两位是保罗在福音工作上的同工。保罗没有告诉我们他们为何不和，但他们的不和可能已经影响了教会，不然保罗也不会特别把她们提出来。当我们在教会与其他的同工不同心时，我们就会失去在基督身体里该有的平安。他们不但失去平安，也影响其他的弟兄姊妹。所以保罗劝他们需要同心。但如果两个人意见不合，应该同谁的心呢？其实保罗之前已经提过这件事情。“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自已强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 你们当以基督耶稣的心为心”(2:2-5)。在服事上意见分歧时，我们就要学习以耶稣基督的心为心，谦卑自己，看别人比自已强。两个不同心的人在一同服事，就好像两个音乐家在看着两本不同的歌谱来弹奏一首诗歌，很难听。他们需要看同一本歌谱，看同一个指挥员，才能弹出优美的音乐。… Read the rest

讲员：杨全荣

前言

亲爱的弟兄姊妹主内平安！感谢主带领我们今天恢复主日实体聚会。今天信息的主题是“如何作基督的仆人”，经文是歌罗西书四章七节到末了。因为经文很长，我们先念两节的经文，第七节和第十二节。第七节：“有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。”第十二节：“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在　神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”。我们先有个祷告，求天父今天向我们说话：“阿爸天父，感谢你招聚我们恢复实体聚会。感谢你赐给我们莫大的恩典，使我们这些微小的人，竟然能够被你呼召作耶稣基督的仆人。求你的灵，藉着歌罗西书末了的话，跟我们说话，我们在这里聆听，奉耶稣基督的名祷告，阿门！”

作耶稣基督的仆人是新约里很重要的教导。仆人这个字的希腊文是“督罗”(δοῦλος)，是奴仆的意思。“督罗”是用来称呼希腊罗马文化里做奴仆的人。这个字在歌罗西书出现八次。在三章二十二节到四章一节，就是说到保罗的那个时代，信了耶稣基督之后的奴仆应该以什么原则生活。奴仆的重点就是他是属于主人的产业，他的主人对他有完全的主权。新美国标准本圣经（NASB）把这个字翻译成bond-servant（4：7），和bond-slave（4：12）。第七节是指着推基古是与保罗一同作主的仆人。第十二节是说到以巴弗是耶稣基督的仆人。推基古和以巴弗是什么人呢？如果我们查考其他的圣经，就会发现他们和保罗一样，是被神呼召传道的弟兄们。所以在狭义上，基督的仆人是指特别被神差遣传道的人。但在广义上，所有基督徒，都应该是基督的仆人，因为我们都是被主呼召服事祂的人。请看三章二十三节，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”保罗在结束歌罗西书的时候，提到九个弟兄姊妹的名字，包括保罗和提摩太，就有十一个人。保罗还提到三个教会，歌罗西的教会，老底嘉的教会，和希拉波立的教会。我们今天的目的，就是从他们彼此之间的问安和侍奉，学习作基督的仆人的属灵原则。

1.基督的仆人是忠心的执事

我整理了总共有十五个原则，第一个原则是“基督的仆人是忠心的执事”。保罗用三个形容词来形容推基古，一）亲爱的弟兄，二）忠心的执事，三）主的仆人。执事就是服事的人，英文通常翻译为minister。一个忠心的人表示他是靠得住的人，主人放心的把责任交给他，因为他忠心。谁是推基古呢？推基古是保罗的同工，使徒行传20：4记载他是亚细亚人，和保罗第三次循环传道时一同事奉主，之后被保罗差遣把以弗所书（弗6：21）和歌罗西书送到各教会，也托付他告诉弟兄姊妹神在罗马的工作。以后保罗还差遣推基古去坚格力（Crete）代替提多的服事（多3：12），和差遣他去以弗所侍奉（提后4：12）。保罗也用忠心来形容阿尼西母（4：9）。阿尼西母就是腓利门书里提到的那位逃跑的仆人。他现在蒙恩得救，成为了忠心的弟兄。甚至被保罗差遣与推基古同工。亲爱的弟兄姊妹，主给每一个跟随祂的人都有托付。可能主托付你教主日学，可能托付你传福音给某些人，可能托付你在职场里见证祂，可能托付你在家教养儿女，可能托付你带领年轻的弟兄姊妹。你有忠心与主给你的托付吗？

2.基督的仆人要会鼓励别人

第二个原则是基督的仆人要会鼓励别人。请看第八节，“我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。” “安慰”也可以翻译为 … Read the rest

注：这视屏在美国的youtube网站，国内需要翻墙。… Read the rest

亲爱的弟兄姊妹主内平安。今天我们的题目是工作。你可能会想：“我已经工作五天了，我听讲道是要听神的话，我不想想工作的事，我明天上班才烦工作的事。”许多的基督徒认为工作与我们的信仰没有太大关系，所以下意识地把工作和信仰分开来。这是不是符合圣经的教导呢？

在2020年的美国人口普查局统计，男人平均退休年龄是65岁，女人是63岁，人生大概有40-45年工作的时间。既然工作占据我们人生的一大部分，我们应该如何的看工作？工作和信仰有什么关系？你觉得工作是为了生活赚钱养家，还是工作有更高的意义和价值？你觉得神关心你的工作吗？你可能已经退休了，或者是在家里服事的妈妈，但不表示今天的信息与你无关，因你的丈夫，孩子，或者孙子还正在或者将要工作。听了这个信息后你或许能够帮助他们明白基督徒对于工作该有的态度。如果你还在学校，正在预备上班，今天的信息，对你也很重要，因为你必须明白你选择的工作，和你的信仰有什么关系。今天的经文是歌罗西是三22~四1，我先把今天的经文读给大家听：

“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。 你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”

我们有一个祷告。阿爸天父，求你的圣灵帮助我们明白我们对待工作应该有什么样的态度，使我们的工作更有意义，在职场上能够讨你欢喜，荣耀你的名，我奉耶稣的名求，阿门。

这段经文是歌罗西书里应用的部分。歌罗西书前面告诉我们接受主基督耶稣的人是与主同死同复活的人（2:20,3:1），也就是基督徒是与基督联合的人。我们信耶稣了，就是一位新人（3:10），这个新人的生命是基督的生命（3:4）。基督要在我们生活里所有的范围作主，包括我们的工作。

在保罗写歌罗西书的年代，就是主后62年左右。那时是罗马帝国掌权。罗马有奴隶制度，社会里有30%的人是奴隶。奴隶是属于主人的产物，主人对奴隶有完全的主权。家庭和社会里有许多的工作都是由奴隶来作。有作厨师的，作保姆的，作建筑的，作农夫的，作牧羊人的，作管家的，作搬运的，和作各种劳力活的。福音很快就传到他们当中，有人信了主耶稣，所以保罗就在书信里教导他们作为基督的门徒，应该如何的生活。

这一段经文有三个主要的动词，凡事听从（三22），从心里作（三23），和公平对待（四1）。这是今天信息的三个重点。我们要回答的问题，是基督徒对工作应该有什么态度？第一点，是对上司的态度，第二点是对凡事的态度，第三点是对下属的态度。

第一个重点是对上司的态度。对上司的态度最重要是什么呢？在罗马帝国时期，奴隶应该是凡事听从主人的。如果有奴隶信耶稣了，他应该有什么改变？保罗教导作仆人的要凡事听从肉身的主人。信耶稣的奴隶，他们在地上与人的身份还是没有改变，他们还是奴隶，所以他们应该继续听从主人，而且是凡事听从。什么是凡事听从呢？就是所有的事。什么时候要听从呢？要知道那时的奴隶是二十四小时都是住在主人的家里，全时间都是属于主人的。保罗教导不管主人在还是不在，都要侍奉主人。因为当时有许多奴隶当主人不在时就不听从主人了。有许多奴隶会偷懒，做事随便，这是人的罪性的自然反应，因没有人是愿意完全的顺服另一个人的。就好像现在我们在聚会时，如Zoom的摄像头是开的，我们就有一种态度，如摄像头关闭了，我们就会有另一种态度,因为其他人看不见我们。

虽然信耶稣后我们与人的身份没变，但是我们与神的身份改变了，因为我们成为了基督的仆人（弗6:6）。保罗说你们已经是有基督生命的人（3:4），不要再像以前一样，只在眼前侍奉。一个只在眼前侍奉的人，就如一个烂苹果，外面是漂亮的，里面却是烂的。基督徒不应该这样，好树应该结出好苹果。… Read the rest

讲员：杨全荣

弟兄姊妹平安，我们今天思考的经文是歌罗西书1章9-11节，我把经文读给大家听：

1:9           因此、我们自从听见的日子、也就为你们不住的祷告祈求、愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道神的旨意．

1:10         好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙他喜悦、在一切善事上结果子、渐渐的多知道神．

1:11         照他荣耀的权能、得以在各样的力上加力、好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容．

我们祷告仰望主：

亲爱的阿爸天父，爱我们的主耶稣基督，你的众儿女今天早晨俯伏在你的脚前，俯伏在你的宝座前，我们在这里渴慕寻求主你的旨意，我们要知道、要明白主你的旨意。求圣灵今天早晨说话，凡有耳的就当听。让你得着我们的心。也让你在我们当中得着你该有的荣耀与赞美，奉主基督可爱的名祷告，阿们。… Read the rest

讲员：杨全荣

亲爱的弟兄姐妹，现在我们就直接进入神的话语中，请打开创世记1：1。

创1：1起初，神创造天地

再打开诗篇19：1-2

19:1         诸天述说神的荣耀．穹苍传扬他的手段。

19:2         这日到那日发出言语．这夜到那夜传出知识。

我们低头祷告：

伟大的主，创造宇宙万物的真神，我们感谢你，你是伟大的神，你居然降世为人，为了我们这些从泥土中所造的罪人，你拯救了我们。主啊，我们感谢你，因着我们认识了你，当我们仰望天空，我们看见那星宿、月亮，我们心里充满着赞美，充满了敬拜。因为诸天述说神的荣耀，穹苍传扬你的手段，你说有就有，你命立就立。主你的话语，充满着能力。主我们也祈求你的话说在我们的心里，让我们更多的认识你，让我们的生命更多的被你改变，被模成你儿子的形象，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。… Read the rest

讲员：杨全荣

今天我们分享的是帖撒罗尼迦前书5章第19节一直到末了，我们先把经文念一遍。

大家一起读经：

5:19 不要消灭圣灵的感动．

5:20 不要藐视先知的讲论．

5:21 但要凡事察验．善美的要持守。

5:22 … Read the rest

Preached on 12-21-2020 by Ken Yeo

Imagine you are facing … Read the rest

杨全荣传讲，2020-11-22

亲爱主内的弟兄姊妹平安，我们永远不会忘记今年的感恩节，因为疫情，我们的生活需要许多的调整，你可能面多工作的压力而忧虑，你可能为经济而担忧，你可能为了学业而烦恼，你可能为了前途而迷惘，你可能面对感情问题而伤心，你可能因健康出现问题而烦恼，你可能为了教会的服事而操心。在面对这个特别的环境时，我们有时就会有埋怨的心态，有时是埋怨人，有时是埋怨神。许多时候，我们心里有埋怨时，我们是不会希望别人知道的。我们可能在聚会里会祷告感谢神，但是我们的日常生活里，是不是常有感恩的心态呢？你想作一个感恩的人吗？我们一起看圣灵如何藉着诗篇118教导我们为什么要作个感恩的人。

关于诗篇118篇有一个有趣的事实，就是它是夹在最短的诗篇和最长的诗篇之间。这首诗是一组被称为埃及赞美诗（Egyptian Hallel）的最后一首诗篇。埃及赞美诗有六首，从诗篇113篇到118篇，他们被称为埃及赞美诗是因为诗篇里提到耶和华神拯救以色列人出埃及。这组诗篇在第二圣殿时期，就是主耶稣的年代开始，一直到现在，是犹太人在过逾越节所唱的诗歌。主耶稣了吃逾越节的晚餐之后，很可能就是和门徒一同唱这首诗歌（太26：30），然后就上路去客西马尼园。

这首诗篇的主题是称谢耶和华，我们如何知道呢？因为它是以称谢耶和华为开始和结束。称谢耶和华，就是向神感恩的意思。为什么我们要感谢神呢？我们今天就一同学习五个我们应该感谢神的原因。

第一点，我们应该常感谢耶和华神，因神本为善，祂的慈爱永远长存。善的希伯来文是tov，就是好的意思。神不但是行好事的神，神本性就是好，就是善。为何神是好的呢？因为神是爱。我们如何知道神爱我们呢？[基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此项我们显明了]（罗5：8）。神的爱有什么特点呢？神的爱很特别，和人的爱不一样，因为神的爱是永远长存的。从第一节到第四节，耶和华的慈爱永远长存出现四次。我们人的爱都是短暂和有限的。神的爱却不是短暂的，而是永远长存的爱。约翰告诉我们，主耶稣爱世间属自己的人，就爱到底：[逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底](约13:1-2)。… Read the rest

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