神的审判和救赎计划

1. 第六到第八章是洪水的记载
2. 重点是神对世人的审判，而在审判中，献出神的救赎计划：挪亚方舟

神的儿子们和人的女子的四个看法（六1~8）

前言

本章记载两件重大事件：雅各预备见以扫和雅各与神面对面

重点

1. 雅各预备见以扫
   1. 雅各虽有神的保护，但仍惧怕以扫(1~8节)
      1. 还没有真真的被神得着
      2. 虽然看见异象，还是照常用自己的方法（3~5）
      3. 属肉体的人活在惧怕和忧愁里（6~7）
      4. 不要神的玛哈念，自己作新的玛哈念（7~8）
   2. 雅各向神祷告求助(9~12节)：显出雅各开始依靠神

前言

1. 三十一章是雅各生命第三段的开始，就是他天然的生命怎样因神的对付而脱了节。
2. 第三段──雅各的改变（创卅一至卅五）。就是从雅各离开舅家，离开巴旦亚兰，经过毗努伊勒，经过示剑，经过伯特利，到住在希伯仑为止。这一段的时候，雅各的大腿窝被神摸了一把瘸了，最后被神改名为以色列

分段

1. 雅各回应神吩咐回祖父之地(1~16节)
   1. 神用了二十年来管教雅各，现在神要开始一个新的工作在雅各身上，这是伯特利以后的二十年来神第一次对他说话。
2. 雅各背着拉班逃跑(17~21节)
   1. 被神管教、可是却还是活在血气里
   2. 顺服神的吩咐：回去祖父之地
   3. 拉结偷了他父亲家中的神像

赛特

1. 赛特是亚伯的代表，信神的人的代表
   1. 创 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说： 神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
2. 赛特之前，就是亚当其他的后裔，特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名
   1. 创 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

四章到十一章的堕落

1. 该隐：罪
2. 洪水：肉体
3. 巴别塔：世界

宗教和神的救赎的分别

1. 该隐
   1. 完全靠自己的意思和努力，希望能够要称义、讨神的喜悦，这是人的哲学、宗教
      1. 是人吃了分别善恶树的果子的结果
   2. 神看不中他，也不喜悦他的祭物
2. 亚伯

该隐和亚伯都是罪人

1. 都是生在伊甸园外，
2. 是亚当堕落后所生的儿子，
3. 都是罪人
4. 亚当成了败坏的源头
   1. 人类从他败坏的泉水中染了污秽；又好比一棵死了的树干，连于其上的枝子也都死了。
   2. 罗 5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
   3. 罗

生命的路，不是知识的路

吃分别善恶树的意义

撒但等够进入伊甸园，说明亚当失职

女人的堕落和男人的堕落

灵死了，魂掌权

眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲

拿无花果树的叶子作裙子

犯罪后人躲避神

神主动寻找人

推卸犯罪的责任… Read the rest

堕落前人里面是纯净的

1. 创 2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

2. 人里面是纯净的

   1. 当人还没有犯罪以前，虽然他们还未有神的灵，也没有神的生命，但那时人里面是纯净的。

   2. 神吹气，已经有了神的成份，所以是纯净的

   3. 因为人是照神的形像和样式造的。

   4. 虽然他的性质还没有完全像神，因他们还没有接受生命树上的果子，

   5. 但是他们已经有了神的成份，所以是纯净的。

从神创造人认识人的构造、婚姻和神永远的旨意… Read the rest

重点

1. 拉结与利亚为生子争宠失和(1~24节)
   1. 利亚和拉结的斗争显出人的罪
      1. 拉结的嫉妒是姐妹彼此斗争的原因：肉体的表现
      2. 我们在教会不可争竞嫉妒，却要彼此相爱
   2. 神的心意是一夫一妻
      1. 离开了神的旨意雅各，利亚，拉结，辟拉，悉帕，一家五口大人都痛苦
2. 雅各在作满十四年后与拉班议订新工价(25~43节）

1. 受管教的日子还没有满足
   1. 约瑟出生以后他曾表示他想回家，那次是为了自己着想：