九章有三小段：

1. 新时代的开始：神的赐福和托付（九1~7）
2. 神与挪亚立约（九8~17）
3. 挪亚的失败和预言（九18~29）

新时代的开始：神的赐福和托付（九1~7）

就像當初對待亞當一樣（一28)，神祝福挪亞，有三方面：

一）人对动物的管理

1. 神没有放弃祂对人的计划：人对动物的管理
   1. 一）生养众多，遍满地面：
   2. 二）交付你们的手

分段

1）洪水消落的过程(1~12)

2)   挪亚出方舟后的情形(13~22)

洪水的时间表

洁净与不洁净（七2~3）

1. 第一，神要借着这个区别，来向人说明神是悦纳“洁净”的，神要让“洁净”的扩充。他们出方舟的时候，地上的动物是“洁净”的比“不洁净”的要多，我们可以从这一点上看出神的心意。
2. 第二，神为挪亚预备献祭的祭牲。
   1. 创 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
3. 第三，显出人堕落犯罪以后所产生的，就如同荆棘一样。
4. 第四，用作饮食的，使方舟里的多多繁殖。

再过七天（七4）：相信神的话，等待神

赛特

1. 赛特是亚伯的代表，信神的人的代表（创 4:25）
2. 赛特之前，就是亚当其他的后裔，特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名（创 4:26）
3. 主耶稣基督就是赛特这条线出来的

照着神的样式造的（创 5:1~2）

1. 人堕落了，神还是照着祂的样式造人，显出神没有放弃人
2. 显出人的尊贵，男女都是一样的尊贵。

因为妒嫉的发怒(创 4:5)

1. 妒嫉，发怒，变面色：堕落的人的光景

神给该隐机会悔改

1. 神问该隐问题，好像神问亚当和夏娃问题
2. 该隐没有回应神

该隐没有悔改，反而变本加厉，杀了弟弟亚伯(创 4:8)

1. 人类的第一个谋杀案

该隐和亚伯都是罪人

都是生在伊甸园外，是亚当堕落后所生的儿子，都是罪人

亚当和基督的性情

人初生时就有第一个人亚当的性情，而第二个人基督的性情是由重生得来的。

该隐和亚伯的名字

1. 该隐：“得”的意思，以为这就是神应许的女人的后裔
2. 亚伯：意思是“一口气”，或者“虚空”

该隐和亚伯的不同

1. 同样的背景

撒但等够进入伊甸园，说明亚当失职

1. 撒但引诱夏娃是亚当不在夏娃身边，提醒我们夫妻需要常在一起，减少被仇敌引诱的机会
2. 丈夫是失职，让妻子犯罪

女人的堕落和男人的堕落

1. 神最先造亚当：是他，而不是女人，从神那裡接受禁令。他（而不是她）是整个人类的始祖（罗五章）。
2. 是夏娃受到蛇的诱惑欺骗，而非亚当（三13 ；林后十一3 ；提前二 14)。
3. 亚当目

安息日和主日

1. 创造的安息：创二2~3
2. 人堕落神失去安息
3. 三一神一直工作到神的旨意完成，再次得到安息
4. 基督在坟墓中度过安息日
5. 人继续守安息日
6. 主日不是安息日：太廿八1
7. 主日是是一个新的日子
8. 第一日和最后一日的分别
9. 基督是安息日的主：太

堕落前人里面是纯净的（创 2:25）

1. 人里面是纯净的
2. 没有外面的引诱就不会犯罪
3. 并不羞耻：纯洁，亲密，完全的相信对方，不遮掩自己，没有罪

撒旦选择从女人入手:______________

改变了神说的话:撒但似是而非话:创 3:1

从创世记一章看属灵经历

1. 神的目的就是只要我们知道，祂如何创造、再造世界么？或者祂尚有更深的意思呢？
2. 物质世界的创造，和灵性世界的创造，岂非相同么？
3. 创世的历史，乃是预表我们生命在新造里，所经历的路径。

起初神创造天地

1. 创世：天地才从造物者手中出来，是同等的新鲜，同等的美丽呢！
2. 救赎：人是照神的形像和样式造的，神为他预备一个同伴，神把他安置在一个乐园里，把管理万物的权柄交托在人的手里，一切都甚好！

地变混沌空虚，渊面黑暗

1. 创世：撒旦带领三分之一的天使堕落，破坏了神起初创造，黑暗进入世界
2. 救赎：撒旦引诱人犯罪，罪进入的世界，因人不顺服神而失去了神的权柄

起初神创造天地（一1）

1. 起初:和太初比较，2）神：以罗辛，2）天是多数，3）地是单数

创造的目的

1. 创造诸天为了是要彰显神的荣耀
2. 创造是为了子神

天使的创造

1. 天使被被造物，他们看见神的创造而赞美神（伯三十八1~7）
2. 什么时候？

地是空虚混沌,渊面黑暗: 撒旦的堕落破坏了神的创造

两种模式

1. 进化模式是：宇宙是一个无始无终、自给自足的封闭体系
2. 创造模式是：宇宙万物由超然的造物主所创造和维护

达尔文：

1859年达尔文发表《物种起源》（The Origin of Species）

热力学定律

1. 热力学第一定律和第二定律是科学界公认的宇宙普遍规律。