生命之道

顺服年长的(民数记十二章)
摩西五经 民数记
顺服年长的(民数记十二章)

主题

从米利暗和亚伦对摩西妒忌和不顺服学习在神家要顺服属灵年长的神的仆人

分段

  1. 亚伦和米利毁谤摩西(1-3)
  2. 耶和华维护摩西、指责亚伦和米利暗、管教米利暗(4-12)
  3. 亚伦向摩西认罪求情、耶和华答应(13-16)

生命之道

背景

  1. 古实是含的后裔(创十6),埃提阿伯(Etopia),黑人,可能是西坡拉年老死了,因为摩西已经八十岁了,那是人的平均岁数是七十岁(诗篇九十)
  2. 律法没有禁止娶古实人,只是禁止和迦南人通婚(出三十四:16)
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得救的不过是余数(罗马书九19-33)
保罗书信 罗马书
得救的不过是余数(罗马书九19-33)

神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督,那么神为何还要指责以色列人呢?不是神拣选了以色列人的吗?有谁能够抗拒神的旨意呢?

陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人,可是以色列人还是不信神,只是信自己的行为,所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会

何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民,神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民

以赛亚十22-23是预言只有少数的以色列人会得救,以赛亚一9是提醒以色列人是神怜悯他们而没有把他们如所多吗和蛾摩拉被神灭绝

罗九30-33是九章的总结,以色列人被神作为卑贱的器皿,将会被毁灭,只有少数的以色列人会得救,是因为多数的以色列人不信基督,他们只凭行为追求神。以赛亚八14,二十八16预言基督就是神放锡安的石头,不信的人将会被绊脚,信靠祂的人必不至羞愧!Read the rest

吹号(民数记十章)
摩西五经 民数记
吹号(民数记十章)

祭司是最靠近会幕的人,他们最能够看清楚云柱的动静。当他们看见云柱有动静了,就要开始吹号,好让以色列人能够预备起行、提醒和带领以色列人跟随神的吩咐。不然云柱开始动了,以色列人还没有预备好,就会很慌张,可能跟不上云柱。

神家今天也需要神的儿女担起祭司的责任,愿意亲近神,敬拜神,服侍神。越亲近神的人,就越明白神的性情,越能够看清楚神的带领。也把神的心意交通给弟兄姊妹,召集和预备弟兄姊妹起行跟随神的带领。Read the rest

靠主站立得稳等候主再来(帖前二17-三13)
保罗书信 帖撒罗尼迦前书
靠主站立得稳等候主再来(帖前二17-三13)

在跟随主的道路上我们必定会面对服事的难处、仇敌的诱惑和拦阻、外面环境的逼迫。我们学会因为以信心依靠主站立得稳、彼此纪念、彼此相爱、以神的话彼此坚固和勉励、以弟兄姊妹生命成长而喜乐、为弟兄姊妹的成长感谢神、不满足现状、竭力追求、预备自己,盼望在主再来时不可责备、让主的心意满足Read the rest

拿撒勒
圣经考古
拿撒勒

圣经历史

  1. 拿撒勒城是主耶稣成长的地方(路2:51,52)。
  2. 耶稣在拿撒勒传道被拒绝。 在愤怒中,这座城市的居民将他驱赶到镇上的山坡上,并试图将他扔下。关于这一点,主耶稣指出“在他的家乡不受先知的欢迎”(路加福音4:16-30)。
  3. 耶稣多次访问过拿撒勒,但由于百姓的不信,主耶稣就不再这个工作(太13:53-58;马可福音6:1-6)。
  4. 耶稣开始传道时,就离开拿撒勒迁移到迦百农。 可能原因包括:
    1. 主被拿撒勒人民拒绝。
    2. 加利利海沿岸较大的人口中心; 迦百农本身就位于一条突出的路线上。
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伯利恒
圣经考古
伯利恒

圣经历史

  1. 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家(士十七1-13)
  2. 路得和波阿斯的历史就是发生在这里(路得)
  3. 路得三代以后,大卫诞生在伯利恒(路四22;撒上十七12),路得是大卫的曾祖母
  4. 大卫在伯利恒被膏抹(撒上十六1-13),不过没有选择这地作首都
  5. 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里(撒下二32)
  6. 伯利恒是伊勒哈难的家,他是大卫三十个勇士之一(撒下二十三24;代上十一26)
  7. 罗波安修筑伯利恒的城邑(代下十一6)
  8. 基大利死后,许多犹太人逃到伯特利(耶四十一17)
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