什么是进入应许地？（民数记十三章）
“民13:23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬著，又带了些石榴和无花果来。”
从十二个探子窥探应许地认识进入应许地的意思和原则。
牧人牧场(Spepherds’ Field)
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圣经历史
- 天使向牧人报佳音（路二8-14）
- 里面发现有好几个教堂和修道院，现由天主教方济各会管理
加低斯巴尼亚(Kadesh Barnea)
圣经历史
- 加低斯是美索不达米四王攻击的地方之一（创14：7）。
- 夏甲是在加低斯附近遇见天使告诉她要生以实玛利（创16：11-14）。
- 以色列十二个探子从加低斯出发窥探迦南美地（民数记13：1-26）。
- 以色列人擅自进入迦南被亚摩利人追杀后，安营在加低斯多日（申1：46）。
- 以色列人38年在旷野的路，就是从加低斯开始（民13：26），也在加低斯结束（民20：1）。
- 摩西悖逆地击打了一块在加低斯引水的石头（民数记20:11）。
- 米利暗（民数记20：1）死和被埋葬的地方。
- 摩西从加低斯向以东王派遣使者（民数记20:14），要求允许以色列人使用以东地，可是被以东王拒绝。
- 加底斯巴尼亚是描绘以色列土地南部边界的常见的地点（民34：4，书15：3，结47:19），因此认识加低斯对于应许地的范围是一个关键。
以色列人得救的方法（罗马书十1-21）
“罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
九章只有两次提到基督：3节的“与基督分离”，5节：”基督也是从他们出来“。九33提到磐石，可是还没有指明是基督。十章就是要把基督带出来，让以色列人知道如何能够得救。九章下半段提到以色列人成为了预备遭毁灭的器皿。虽然整个民族不再成为神的见证，不过不是说全部以色列人都不会得救。十章就的目的就是说，在各人的层面，只要是口里认耶稣为主，心里相神叫祂从死里复活，无论是犹太人和外邦人都能够得救。
受洗归入基督（林前十1-6）
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西（林前十1）
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顺服年长的（民数记十二章）
主题
从米利暗和亚伦对摩西妒忌和不顺服学习在神家要顺服属灵年长的神的仆人
分段
- 亚伦和米利毁谤摩西（1-3）
- 耶和华维护摩西、指责亚伦和米利暗、管教米利暗（4-12）
- 亚伦向摩西认罪求情、耶和华答应（13-16）
生命之道
背景
- 古实是含的后裔（创十6）,埃提阿伯（Etopia）,黑人，可能是西坡拉年老死了，因为摩西已经八十岁了，那是人的平均岁数是七十岁（诗篇九十）
- 律法没有禁止娶古实人，只是禁止和迦南人通婚（出三十四：16）
得救的不过是余数（罗马书九19-33）
神根据祂的主权应许、拣选、怜悯、恩待、存留和刚硬人去启示和带出基督，那么神为何还要指责以色列人呢？不是神拣选了以色列人的吗？有谁能够抗拒神的旨意呢？
陶匠的比喻是解释神已经多多的忍耐以色列人，可是以色列人还是不信神，只是信自己的行为，所以神就恩典临到犹太人和外邦人组成的教会
何西阿的话是预言被神离弃的犹太人将会再次成为神的子民，神也会把原本不是神子民的外邦人成为祂的子民
以赛亚十22-23是预言只有少数的以色列人会得救，以赛亚一9是提醒以色列人是神怜悯他们而没有把他们如所多吗和蛾摩拉被神灭绝
罗九30-33是九章的总结，以色列人被神作为卑贱的器皿，将会被毁灭，只有少数的以色列人会得救，是因为多数的以色列人不信基督，他们只凭行为追求神。以赛亚八14，二十八16预言基督就是神放锡安的石头，不信的人将会被绊脚，信靠祂的人必不至羞愧！… Read the rest
吹号（民数记十章）
祭司是最靠近会幕的人，他们最能够看清楚云柱的动静。当他们看见云柱有动静了，就要开始吹号，好让以色列人能够预备起行、提醒和带领以色列人跟随神的吩咐。不然云柱开始动了，以色列人还没有预备好，就会很慌张，可能跟不上云柱。
神家今天也需要神的儿女担起祭司的责任，愿意亲近神，敬拜神，服侍神。越亲近神的人，就越明白神的性情，越能够看清楚神的带领。也把神的心意交通给弟兄姊妹，召集和预备弟兄姊妹起行跟随神的带领。… Read the rest
靠主站立得稳等候主再来（帖前二17-三13）
在跟随主的道路上我们必定会面对服事的难处、仇敌的诱惑和拦阻、外面环境的逼迫。我们学会因为以信心依靠主站立得稳、彼此纪念、彼此相爱、以神的话彼此坚固和勉励、以弟兄姊妹生命成长而喜乐、为弟兄姊妹的成长感谢神、不满足现状、竭力追求、预备自己，盼望在主再来时不可责备、让主的心意满足… Read the rest
