应许比律法优越,因为
- 神的应许 之约既已立定,就不能废弃(15 节)
- 神应许之约的中心乃是基督(16 节)
- 神应许之约是在颁佈 律法以先,故后约不能毁弃前约(17 节)
- 神赐给产业是凭应许,不是凭律法(18
应许比律法优越,因为
保罗用以色列人的父亲亚伯拉罕来证明人称义是因着信心,不是因着律法。所以信耶稣的人,都能够像亚伯拉罕一样得到神赐给他的祝福。这些祝福包括
保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题,原因是要让他们回想起初信主的经历,因此认识福音的真理,不是靠行律法,而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作,从圣灵生出来,也依靠圣灵活着,直到神完成的我们身上的工作。… Read the rest
基督徒应该如何管理神赐给我们的钱财?基督徒应该奉献多少?奉献给谁?我们一起来纵览旧约和新约神对于金钱奉献的教导。盼望我们能够在生活的每一方面,包括金钱的奉献,都能够顺服神的话,讨神的喜悦。… Read the rest
摩西经历和第一次的挫折以后,神用七个“我要”,鼓励摩西,也藉着摩西向以色列人启示祂的心意,可是以色列人因为被法老的苦害不肯听神的话。我们服侍神遇见挫折不用灰心,愿意谦卑来到神面前依靠神的人必得神的启示和鼓励;相对的,被仇敌迷惑的人就没有心思聆听神的话。从这七个“我要”里,神启示了祂救赎的计划。
摩西和亚伦第一次向不认识耶和华神的法老要求他容神的百姓离开埃及被法老拒绝,导致以色列人受到更多的苦,被以前信他们的以色列人责备,就回到神面前向神倾吐苦情。服事神不要因为有难处而灰心放弃,反而要藉着失败的经历来到神的面前认识自己的软弱和神的大能!… Read the rest
当人信主了,律法和基督徒的关系是什么呢?基督徒是信耶稣再加上守律法称义,还是单单信基督而称义?基督徒应该靠什么生活?是靠自己守律法呢?还是让我们里面的基督活出来?… Read the rest
摩西再三的推辞神的呼召,神继续忍耐的回复他,让他认识仇敌的诡计、人的罪恶、与神的大能、供应和恩典。结果他愿意顺服神的呼召,告别岳父、得到妻子帮忙为儿子割礼、最后和亚伦重逢,一起同工把好消息传给以色列人。我们也常和摩西一样找了很多理由不愿意服事,但愿我们看见神的启示,认识神的性情,愿意顺服神,成为神手中的器皿,为主而活,成为神的见证… Read the rest
神在火烧的荆棘里呼召摩西拯救以色列人出埃及,摩西经过四十年旷野的生活不再以为自己有能力服事神,就两次推辞。神的回答让摩西认识神的名字、圣洁、恩典、公义、信实、供应、大能和计划… Read the rest
人称义是因为信主耶稣,不是因为行律法,行律法不能叫人称义,因为没有人能够全守律法,律法本是叫人知罪。信了耶稣的人,需要行律法才能称义吗?答案是不需要,因为人信耶稣就能称义,不是信耶稣再加上守律法才能称义… Read the rest
摩西的父母在信心里生养摩西,虽然仇敌要拦阻神救赎的计划,神是掌权的那位。摩西虽然在埃及王宫里长大,学会了埃及的学问,可能他没有忘记自己的身份,因著信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。他因著信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。虽然摩西有信心,可是他的人还没有被破碎,他是靠着自己的能力去服事神,所以神暂时还不能用他,反而带领他逃亡到米甸旷野的学校牧羊四十年造就他成为合神使用的器皿。… Read the rest
罪人堕落到世界里去,活在撒但的权势里,被罪辖制,然而神在暗中看顾预备救赎
保罗被神呼召传福音给那未受割礼的人传福音,所以他和巴拿巴与提多同工,在外邦人中传讲福音。虽然神给保罗与雅各、彼得、和约翰的托付不一样,当是他们彼此有属灵的交通,保罗也得到到使徒们的认同,这是一个在基督里彼此配搭同工服事主的美好见证… Read the rest
保罗得救前为神大发热心逼迫基督徒,当蒙了恩得救了之后,过了三年在亚拉伯隐藏的日子,然后在大马士革、耶路撒冷、叙利亚和基利家传讲福音侍奉主。这个一个生命的改变,使其它基督徒因为神在保罗身上的工作而归荣耀给神!… Read the rest
保罗是神特别拣选的器皿,在新约还没有完成的时候,直接把福音的真理启示给他。这个启示的中心是神的儿子耶稣基督。今天圣经已经完成了,神不再会直接有新的启示,但我们也需要求神把圣经里面的基督启示给我们,让我们认识主耶稣,让主耶稣成为我们传讲的中心,不要让信仰成为一个人为的传统和宗教。… Read the rest
神的福音是恩典的福音,但有些人为了要讨人的喜欢,却传把福音更改了,传别的福音。凡事传别的福音的,是应当被咒诅的,因为这是亏欠神的荣耀。盼望神的儿女都认识福音、持守福音的真理,让神得荣耀。… Read the rest
第一次的堕落─受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子(三1~6)
第二次的堕落─人意的敬拜,因嫉妒而杀弟兄,远离神的面,发明无神的文化以求自存、自娱、自卫(四1~24)
第三次的堕落─神的儿子和人的女子结合,人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(六1~5)
第四次的堕落─人联合起来背叛神,用砖当石头,建造巴别塔,传扬自己的名(十一1~9)
一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚麽,一切都在乎神;祂是父,祂是一切的起头,一切都得出于神
二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的,我们也惟有在基督里才能承受神的一切
三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命,也将基督的生命组织在我们里面