内容纲要

1. 渐渐迁往南地(9节)
2. 下埃及逃荒(10节)
3. 设计保全生命(11~13节)
4. 以妻子换礼物(14~16节)
5. 神的保护(17节)
6. 被法老责备(18~19节)
7. 出埃及(20节)

渐渐迁往南地(9节)

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十二章的内容纲要

1. 亚伯兰进迦南地
   1. 神的呼召（1~3）
      1. 呼召的目的一
      2. 呼召的目的二
      3. 呼召的目的三
   2. 出哈兰(4~5节)
   3. 在示剑筑第一座祭坛（6~7）
   4. 在伯特利筑第二座祭坛(8节)

亚伯拉罕的重要性

第一课：福音

一）不准确的相信

1. 觉得耶稣是好人，是有智慧的老师，可是不认识耶稣是救主
2. 人生空虚，需要一个宗教作精神寄托
3. 人老退休没事作，希望在教会里学到作人的道理消遣时间
4. 出生在基督徒的家庭里，却从来没有明白和接受耶稣为他个人的救主
5. 得了重病，希望耶稣医治他的病，假如耶稣不医治他的病，他就不要信耶稣了
6. 女朋友是基督徒，为了娶她而加入教会
7. 儿女信主了，为了儿女开心
8. 失业了，希望耶稣能够帮他找到一份工作

十一章的主题

1. 人的建造和神的反应
   1. 人的言语原是一样的(1节)
   2. 人联合起来建造城和塔(2~4节)
   3. 神变乱人的言语，使人分散在全地上(5~9节
2. 由闪到亚伯兰的家谱
   1. 从闪到法勒共有五代(10~17节)
   2. 从拉吴到亚伯兰共有五代(18~26节)
3. 他拉带亚伯兰出吾珥
   1. 父家亲属简介(27~30节)

第十章的大纲：挪亚的后代和邦国的由来

1. 挪亚的儿子们(1节)
2. 雅弗的后裔(2~5节)
   1. 雅弗后裔的结语（5节）
3. 含的后裔：（6~20节）
   1. 含的后裔结语(20节)
4. 闪的后裔(21~31节)
   1. 闪的后裔结语(31节)
5. 挪亚的后代结语(32节）

挪亚的儿子们(1节)

九章有三小段：

1. 新时代的开始：神的赐福和托付（九1~7）
2. 神与挪亚立约（九8~17）
3. 挪亚的失败和预言（九18~29）

新时代的开始：神的赐福和托付（九1~7）

就像當初對待亞當一樣（一28)，神祝福挪亞，有三方面：

一）人对动物的管理

1. 神没有放弃祂对人的计划：人对动物的管理
   1. 一）生养众多，遍满地面：
   2. 二）交付你们的手

分段

1）洪水消落的过程(1~12)

2)   挪亚出方舟后的情形(13~22)

洪水的时间表

洁净与不洁净（七2~3）

1. 第一，神要借着这个区别，来向人说明神是悦纳“洁净”的，神要让“洁净”的扩充。他们出方舟的时候，地上的动物是“洁净”的比“不洁净”的要多，我们可以从这一点上看出神的心意。
2. 第二，神为挪亚预备献祭的祭牲。
   1. 创 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
3. 第三，显出人堕落犯罪以后所产生的，就如同荆棘一样。
4. 第四，用作饮食的，使方舟里的多多繁殖。

再过七天（七4）：相信神的话，等待神

赛特

1. 赛特是亚伯的代表，信神的人的代表（创 4:25）
2. 赛特之前，就是亚当其他的后裔，特别是该隐的后裔都不求告耶和华的名（创 4:26）
3. 主耶稣基督就是赛特这条线出来的

照着神的样式造的（创 5:1~2）

1. 人堕落了，神还是照着祂的样式造人，显出神没有放弃人
2. 显出人的尊贵，男女都是一样的尊贵。

因为妒嫉的发怒(创 4:5)

1. 妒嫉，发怒，变面色：堕落的人的光景

神给该隐机会悔改

1. 神问该隐问题，好像神问亚当和夏娃问题
2. 该隐没有回应神

该隐没有悔改，反而变本加厉，杀了弟弟亚伯(创 4:8)

1. 人类的第一个谋杀案

该隐和亚伯都是罪人

都是生在伊甸园外，是亚当堕落后所生的儿子，都是罪人

亚当和基督的性情

人初生时就有第一个人亚当的性情，而第二个人基督的性情是由重生得来的。

该隐和亚伯的名字

1. 该隐：“得”的意思，以为这就是神应许的女人的后裔
2. 亚伯：意思是“一口气”，或者“虚空”

该隐和亚伯的不同

1. 同样的背景

撒但等够进入伊甸园，说明亚当失职

1. 撒但引诱夏娃是亚当不在夏娃身边，提醒我们夫妻需要常在一起，减少被仇敌引诱的机会
2. 丈夫是失职，让妻子犯罪

女人的堕落和男人的堕落

1. 神最先造亚当：是他，而不是女人，从神那裡接受禁令。他（而不是她）是整个人类的始祖（罗五章）。
2. 是夏娃受到蛇的诱惑欺骗，而非亚当（三13 ；林后十一3 ；提前二 14)。
3. 亚当目

安息日和主日

1. 创造的安息：创二2~3
2. 人堕落神失去安息
3. 三一神一直工作到神的旨意完成，再次得到安息
4. 基督在坟墓中度过安息日
5. 人继续守安息日
6. 主日不是安息日：太廿八1
7. 主日是是一个新的日子
8. 第一日和最后一日的分别
9. 基督是安息日的主：太

堕落前人里面是纯净的（创 2:25）

1. 人里面是纯净的
2. 没有外面的引诱就不会犯罪
3. 并不羞耻：纯洁，亲密，完全的相信对方，不遮掩自己，没有罪

撒旦选择从女人入手:______________

改变了神说的话:撒但似是而非话:创 3:1

从创世记一章看属灵经历

1. 神的目的就是只要我们知道，祂如何创造、再造世界么？或者祂尚有更深的意思呢？
2. 物质世界的创造，和灵性世界的创造，岂非相同么？
3. 创世的历史，乃是预表我们生命在新造里，所经历的路径。

起初神创造天地

1. 创世：天地才从造物者手中出来，是同等的新鲜，同等的美丽呢！
2. 救赎：人是照神的形像和样式造的，神为他预备一个同伴，神把他安置在一个乐园里，把管理万物的权柄交托在人的手里，一切都甚好！

地变混沌空虚，渊面黑暗

1. 创世：撒旦带领三分之一的天使堕落，破坏了神起初创造，黑暗进入世界
2. 救赎：撒旦引诱人犯罪，罪进入的世界，因人不顺服神而失去了神的权柄

起初神创造天地（一1）

1. 起初:和太初比较，2）神：以罗辛，2）天是多数，3）地是单数

创造的目的

1. 创造诸天为了是要彰显神的荣耀
2. 创造是为了子神

天使的创造

1. 天使被被造物，他们看见神的创造而赞美神（伯三十八1~7）
2. 什么时候？

地是空虚混沌,渊面黑暗: 撒旦的堕落破坏了神的创造

两种模式

1. 进化模式是：宇宙是一个无始无终、自给自足的封闭体系
2. 创造模式是：宇宙万物由超然的造物主所创造和维护

达尔文：

1859年达尔文发表《物种起源》（The Origin of Species）

热力学定律

1. 热力学第一定律和第二定律是科学界公认的宇宙普遍规律。

The Visit of Magi

v1: The birth of Jesus was … Read the rest

信主受浸后，我们立志过分别为圣的教会生活，我们不再属于这个世界，不再作撒旦的奴隶，不再活在罪的权势底下，不再被罪捆绑。我们是受洗归入基督，现在我们是属于主耶稣的人，耶稣是我们的主，我们的王，祂在我们的生活上凡事居首位。

信耶稣后，圣灵内住在我们里面，像云柱引导我们走属天的道路，只要我们愿意顺服圣灵，基督的得胜就成为我们的得胜。

天天早期吃吗哪，亲近主，与主交通，读经祷告，从主支取力量每天过得胜的生活。

不要停止聚会，以弟兄姊妹一起学习追求主，一起配搭服事，过教会生活。

让我们的灵命能够正常的成长，不但得着生命，而且是得着更丰盛的生命。… Read the rest

属灵的操练能够让我们像耶稣，帮助我们跑完这属灵的道路。… Read the rest