“这事以後,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」 他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。 利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:「你们为什麽和税吏并罪人一同吃喝呢?」 耶稣对他们说:「无病的人用不著医生,有病的人才用得著。 我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。」” (路 5:27-32)… Read the rest
“这事以後,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」 他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。 利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:「你们为什麽和税吏并罪人一同吃喝呢?」 耶稣对他们说:「无病的人用不著医生,有病的人才用得著。 我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。」” (路 5:27-32)… Read the rest
诗人是引用约书亚一章耶和华吩咐约书亚的话:昼夜思想耶和华的律法。约书亚昼夜思想神的话,到了年老也不偏离。他是主耶稣基督的豫表。主耶稣从年少到上十字架,都昼夜思想神的话。我们这些蒙恩的人,也应该效法主,昼夜思想神的话语,这是蒙福的道路。… Read the rest
耶和华吩咐以色列人必须要除掉一切偶像,不可照迦南人的方法敬拜耶和华。他们只能在那神所拣选立祂名的居所才能献祭敬拜宇宙独一的真神。这是和迦南人在各处敬拜众偶像显明的对比。这个神拣选的敬拜中心是神的居所。神与人同在,是神的心意。700多年后,先知以赛亚预言,弥赛亚的名字就是以马内利,神与人同住的意思。在旧约里,以色列人必须要来到神拣选的敬拜中心来敬拜神。这都是豫表,在日期满足的时候,神的儿子,主耶稣基督,要道成肉身,住在人中间,祂的名就是以马内利,神与人同在。人要敬拜神唯一的道路,就是来到基督那里。
Eugene Merrill和Stephen Kaufman把申命记12-26章根据十诫分段,给大家作参考:
| 十诫 | Merrill | Kaufman | 描述 |
| 1 我是耶和华,不可有别神 | 12:1-31 |
神的心意是要被祂所拯救的人爱祂、爱慕的祂话、把祂的话深藏在心里、顺从圣灵、遵守主耶稣的话、让我们属灵的生命得到圣灵的滋润能够健康的发芽成长、开花结出圣灵的果子、进入和住在耶稣基督的丰富里、享受耶稣基督的丰富。基督徒得胜和得祝福的秘诀就是爱神和遵守祂的话!… Read the rest
神是宇宙的主宰、是万神之神、是万主之主、至大的神、大有能力、大而可畏的神。这位神,却选择爱我们!祂差遣耶稣基督拯救我们,赦免我们的罪,与祂和好。
神有两个宝座,一个在天上,一个在人的心里。
赛57:15 因为那至高至上、永远长存(原文作住在永远)名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。
神要的是什么?神要的是被祂拯救的人敬畏祂、走十字架的道路、尽心尽意爱祂侍奉祂、遵守他的诫命、除掉心里的污秽、不可硬着颈项、怜悯有困难被忽略的人、凡事依靠神、对神忠心、赞美祂!
在摩西年代,神吩咐摩西拣选70个长老,在西奈旷野作以色列人的官长,写在摩西审判百姓(出18:13),治理百姓(民11:16)。
耶和华对摩西说:「你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。
(民11:16)
神在以色列人进入迦南之前,也吩咐他们要设立公正的法庭:
「人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。
(申25:1)
在神的律法里,包括了许多民事案件的律法,比如伤了别人的身体或者物件需要赔偿的原则:
「人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随後却无别害,那伤害他的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的,受罚。
(出21:22)
以色列人出埃及后多次的悖逆、不顺服和得罪神,我们信主耶稣以后,也必会有同样的经历。但感谢神,我们也多次的经历神的恩典,是因为主耶稣在天上为我们代求。我们在属灵的争战上得胜,是因为神为我们争战,走在我们面前,如同烈火,把仇敌灭绝,将仇敌制服。所以我们没有可夸的,不要忘记主在我们身上的工作,把荣耀归给祂。我们所得的一切祝福,都是神给我们的恩典,都不是我们配得到。我们配得的是审判、管教。但神在基督里,赐为我们诸多的恩典,我们感谢赞美神!我们能够享受神赐为我们的祝福,不受因为我们的义,而是基督成为我们的义。我们能够成圣,不是因为自己有多敬虔,而是基督成为我们的圣洁。我们不能救自己,基督我们的救赎!

重要性:
这个主日是七七节,又称为五旬节。七七节是指着七个七天,五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日(利23:16),是庄稼初熟的日子(民28:26),耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂(利23:15-22)。“初熟”在希伯来文是bikkurim,是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己(民28:28)。

耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭,称为新素祭(利23:16)。通常的素祭都是无酵的,但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。

五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后,在耶路撒冷,在主耶稣复活之后的第五十天,圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒,教会诞生,开始了教会时代(徒2:1-4)。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂,麦子死了,结出许多的子粒(约12:24)。基督如麦子,麦子磨成细面,圣灵如橄榄油浇灌在细面上,教会就诞生了,如此美丽的豫表,我们赞美神的智慧、能力与恩典!

那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了,但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作,就是要致死忍人的罪性,用水藉著道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(弗5:27)。

以色列人被神拣选被神所爱,神也要以色列人爱祂,将迦南七国赶出迦南,拆毁他们的偶像,在应许之地享受神的祝福。同样的,神爱世人,拣选人蒙恩得救,神的旨意是要我们这些祂所爱的人以爱来回应祂,依靠圣灵赶出我们生命里一切肉体的邪情私欲,除去我们一切的偶像,享受在基督里天上一切属灵的福气。… Read the rest
以弗所书背经计划:二十五周
共有 6章 155节
一周六天,主日休息或者赶上
朗读整本书五十遍,一天两遍
每天聆听一遍
时间:每天一小时,共四周… Read the rest