生命之道

吹号(民数记十章)
摩西五经 民数记
吹号(民数记十章)

祭司是最靠近会幕的人,他们最能够看清楚云柱的动静。当他们看见云柱有动静了,就要开始吹号,好让以色列人能够预备起行、提醒和带领以色列人跟随神的吩咐。不然云柱开始动了,以色列人还没有预备好,就会很慌张,可能跟不上云柱。

神家今天也需要神的儿女担起祭司的责任,愿意亲近神,敬拜神,服侍神。越亲近神的人,就越明白神的性情,越能够看清楚神的带领。也把神的心意交通给弟兄姊妹,召集和预备弟兄姊妹起行跟随神的带领。Read the rest

靠主站立得稳等候主再来(帖前二17-三13)
保罗书信 帖撒罗尼迦前书
靠主站立得稳等候主再来(帖前二17-三13)

在跟随主的道路上我们必定会面对服事的难处、仇敌的诱惑和拦阻、外面环境的逼迫。我们学会因为以信心依靠主站立得稳、彼此纪念、彼此相爱、以神的话彼此坚固和勉励、以弟兄姊妹生命成长而喜乐、为弟兄姊妹的成长感谢神、不满足现状、竭力追求、预备自己,盼望在主再来时不可责备、让主的心意满足Read the rest

拿撒勒
圣经考古
拿撒勒

圣经历史

  1. 拿撒勒城是主耶稣成长的地方(路2:51,52)。
  2. 耶稣在拿撒勒传道被拒绝。 在愤怒中,这座城市的居民将他驱赶到镇上的山坡上,并试图将他扔下。关于这一点,主耶稣指出“在他的家乡不受先知的欢迎”(路加福音4:16-30)。
  3. 耶稣多次访问过拿撒勒,但由于百姓的不信,主耶稣就不再这个工作(太13:53-58;马可福音6:1-6)。
  4. 耶稣开始传道时,就离开拿撒勒迁移到迦百农。 可能原因包括:
    1. 主被拿撒勒人民拒绝。
    2. 加利利海沿岸较大的人口中心; 迦百农本身就位于一条突出的路线上。
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伯利恒
圣经考古
伯利恒

圣经历史

  1. 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家(士十七1-13)
  2. 路得和波阿斯的历史就是发生在这里(路得)
  3. 路得三代以后,大卫诞生在伯利恒(路四22;撒上十七12),路得是大卫的曾祖母
  4. 大卫在伯利恒被膏抹(撒上十六1-13),不过没有选择这地作首都
  5. 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里(撒下二32)
  6. 伯利恒是伊勒哈难的家,他是大卫三十个勇士之一(撒下二十三24;代上十一26)
  7. 罗波安修筑伯利恒的城邑(代下十一6)
  8. 基大利死后,许多犹太人逃到伯特利(耶四十一17)
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神家的领袖该如何行(民数记七章)
摩西五经 民数记
神家的领袖该如何行(民数记七章)

从各支派领袖的奉献认识神家的领袖该如何行,成为羊群的榜样

  1. 神家的领袖是爱惜光阴、殷勤服侍、为神家诚然尽忠、完全摆上的人
  2. 神家的领袖是顺服神,能够成为神的羊群的榜样的人
  3. 神家的领袖是体贴圣灵不体贴肉体的人
  4. 神家的领袖是明白神的旨意、体贴神的心肠的人
  5. 神家的领袖是能够背负神的见证的人
  6. 神家的领袖是为了神家的建造甘心的奉献自己给神的人
  7. 神家的领袖是神所赐的钱财的好管家
  8. 主必纪念和赏赐所有忠心服侍祂的人和他所付出的劳苦
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拿细耳人(民数记六章)
摩西五经 民数记
拿细耳人(民数记六章)

神的心意是要被祂拯救的人与世界分别为圣,把自己完全的奉献给祂,为祂而活,作一个新约的拿细耳人。在旧约里,只有祭司才能在会幕献祭服侍神,因为他们比其他以色列人更加的靠近神,所以祭司有特别圣洁的要求。其他的以色列人,如果要在灵里侍奉神、靠近神、他们就可以当拿细耳人。拿细耳人的要求比祭司还高、更加的严谨。新约的拿细耳人必须放弃世界的好处,为了要得到上好的属灵的祝福,就是与神亲近,享受基督的丰富。他们愿意为主受辱,被十字架破碎,让基督成形在他们里面,远离一切的属灵的死亡,依靠基督过得胜的生活… Read the rest

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