圣经历史
- 拿撒勒城是主耶稣成长的地方（路2:51,52）。
- 耶稣在拿撒勒传道被拒绝。 在愤怒中，这座城市的居民将他驱赶到镇上的山坡上，并试图将他扔下。关于这一点，主耶稣指出“在他的家乡不受先知的欢迎”（路加福音4：16-30）。
- 耶稣多次访问过拿撒勒，但由于百姓的不信，主耶稣就不再这个工作（太13：53-58;马可福音6：1-6）。
- 耶稣开始传道时，就离开拿撒勒迁移到迦百农。 可能原因包括：
- 主被拿撒勒人民拒绝。
- 加利利海沿岸较大的人口中心; 迦百农本身就位于一条突出的路线上。
第一）从亚伦点灯认识基督对教会的心意和工作与教会的目的
第二）从利未人任职前需要洁净自己和全然奉献给神认识圣洁与奉献和侍奉的关系… Read the rest
圣经历史
- 伯利恒是弥迦的利未人祭司的家（士十七1-13）
- 路得和波阿斯的历史就是发生在这里（路得）
- 路得三代以后，大卫诞生在伯利恒（路四22；撒上十七12），路得是大卫的曾祖母
- 大卫在伯利恒被膏抹（撒上十六1-13），不过没有选择这地作首都
- 伯利恒是约押、亚比筛、亚撒黑的家。亚撒黑被埋葬在这里（撒下二32）
- 伯利恒是伊勒哈难的家，他是大卫三十个勇士之一（撒下二十三24；代上十一26）
- 罗波安修筑伯利恒的城邑（代下十一6）
- 基大利死后，许多犹太人逃到伯特利（耶四十一17）
从各支派领袖的奉献认识神家的领袖该如何行，成为羊群的榜样
- 神家的领袖是爱惜光阴、殷勤服侍、为神家诚然尽忠、完全摆上的人
- 神家的领袖是顺服神，能够成为神的羊群的榜样的人
- 神家的领袖是体贴圣灵不体贴肉体的人
- 神家的领袖是明白神的旨意、体贴神的心肠的人
- 神家的领袖是能够背负神的见证的人
- 神家的领袖是为了神家的建造甘心的奉献自己给神的人
- 神家的领袖是神所赐的钱财的好管家
- 主必纪念和赏赐所有忠心服侍祂的人和他所付出的劳苦
保罗用四个“谁能”的问题来说明我们救恩的稳固，这些都是反问的问题，答案都是“不”！谁能敌挡我们呢？（31节）谁能控告神所拣选的人呢?（33节）谁能定他们的罪呢？（34节）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？(35节)… Read the rest
神的心意是要被祂拯救的人与世界分别为圣，把自己完全的奉献给祂，为祂而活，作一个新约的拿细耳人。在旧约里，只有祭司才能在会幕献祭服侍神，因为他们比其他以色列人更加的靠近神，所以祭司有特别圣洁的要求。其他的以色列人，如果要在灵里侍奉神、靠近神、他们就可以当拿细耳人。拿细耳人的要求比祭司还高、更加的严谨。新约的拿细耳人必须放弃世界的好处，为了要得到上好的属灵的祝福，就是与神亲近，享受基督的丰富。他们愿意为主受辱，被十字架破碎，让基督成形在他们里面，远离一切的属灵的死亡，依靠基督过得胜的生活… Read the rest
这一段经文启示了神全备的福音，从创世以前的开始，执行的过程，到救赎的结局。经文启示了神救赎的五个步骤，就是神的预知、神的预定、神对人的呼召、神使人称义和最终使人得荣耀！… Read the rest
这个世代许多教会看着的是教堂、音乐、金钱的奉献、活动、神迹奇事等等，但走天路的教会应该看重的却是圣洁，因为耶和华是圣洁的，所以我们这些蒙恩的人也应该有圣洁的生活，为了使见证我们的神。盼望我们在各人生活、婚姻生活和教会生活都能够依靠我们的主，顺从圣灵的带领，顺服神的话，作神无瑕疵的儿女，在这个歪曲悖谬的世代，好像名光照耀，将生命的道显出来… Read the rest
- 祭司和利未人三支派工作虽不同，但都是为了建立会幕
- 服事的内容和中心是会幕表示基督徒服事的内容和中心是基督和祂教会
- 顺服神也必定顺服神家带领的肢体
- 安名指定表示每人各有不同的工作，但每一个的肢体都是有用的
- 数点三十到五十岁表示神看重是我们属灵的生命
- 抬会幕表示高举和彰显基督是走属灵的旷野的原则
- 八千人同心的服侍表示同心合一的配搭服侍是轻省的