- 重要性：
- 神在这里第一次与亚伯拉罕立约（创12）
- 雅各回迦南的第一站（创33）
- 雅各的儿子从希伯伦带这里牧羊(创37：12-17）
- 以色列人在这里宣读律法的祝福与咒诅（书7）
- 逃城（书20：7），利未人的城（书21：21）
- 年老的约书亚带领以色列人与神立约（书24）
- 约瑟被埋葬在这里（书24）
- 基甸在示剑的妾的儿子亚比米勒杀了70位兄弟，在这里作王（士9）
- “罗波安”在这里登基作王（王上12：1）
这个主日是七七节，又称为五旬节。七七节是指着七个七天，五旬节是指着五十天。七七节是初熟节之后的第七个安息日的次日（利23：16），是庄稼初熟的日子（民28：26），耶和华神吩咐以色列人每年在五旬节要去圣殿献祭敬拜祂（利23：15-22）。“初熟”在希伯来文是bikkurim，是小麦初熟的日子。耶和华吩咐以色列人要把小麦磨成细面用油调作素祭献给神自己（民28：28）。
耶和华吩咐以色列人在七七节需要献一个特别的素祭，称为新素祭（利23：16）。通常的素祭都是无酵的，但是七七节的新素祭却是有酵。以色列人需要烤两个有酵饼献给耶和华神。
五旬节豫表基督的教会的诞生。在第一个五旬节过了1500年后，在耶路撒冷，在主耶稣复活之后的第五十天，圣灵降下充满主耶稣第一批的门徒，教会诞生，开始了教会时代（徒2：1-4）。主在最后一周曾经说过麦子豫表祂，麦子死了，结出许多的子粒（约12：24）。基督如麦子，麦子磨成细面，圣灵如橄榄油浇灌在细面上，教会就诞生了，如此美丽的豫表，我们赞美神的智慧、能力与恩典！
那两个有酵的饼很可能是豫表教会。有酵指着人虽然被拯救了，但是还是有罪性在里面。主今天在教会的工作，就是要致死忍人的罪性，用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5：27）。
重要性
- 几乎绝后的便雅悯支派娶妻的地方（士21：12）
- 示罗在约书亚、士师记和撒母耳记前四章是以色列人的敬拜中心，会幕被设立在示罗有三百多年（约书亚记18：1,耶利米书7：12）
- 约书亚在这里掌权
- 分地给以色列人七族（书18：1）
- 分城邑和城邑的郊野给利未人（书21：8）
- 吩咐河东两个半支派回家（书22：1）
- 哈拿在这里向神求儿子，撒母耳在这里长大（撒上1：3）
- 先知亚希雅的家乡（王上11：29）
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重要性
- 约旦河三大水源之一的黑门河Nahal Hermon
- 在耶稣时代这一带是大希律的儿子分封王腓力掌权，为了纪念凯撒提庇留（Caesar Tiberius）和他自己，改名为凯撒利亚腓立比。凯撒利亚腓立比成为了以土利亚（Ituraea）的首都。（路 3:1）
- 主耶稣世代罗马人敬拜偶像潘神的地方
- 主耶稣启示祂要建造教会在磐石上（太16：13-20、可八27-30、路九18-21）
照片：
- 阿勒颇手抄本（Aleppo Codex）的重要性
- 最古老的希伯来原文旧约手抄书（930年）
- 最有权威的旧约希伯来原文圣经，现代的犹太人希伯来文旧约圣经是根据这个手抄书
- Aleppo之前，旧约是没有母音的（vowel）。阅读的人必须懂得希伯来语，才能读圣经。希伯来文的发音历代是口传的。在旧约时代，犹太人都是说希伯来语，所有没有任何的问题。马索拉人Maroretes为了保存原本的发音，就在经文上写上母音。还有为了帮助阅读，也加上标点符号。
- 大部分的旧约圣经都是根据Aleppo Codex，或者同一个系列的Masoretic Text为希伯来原文
- 阿勒颇手抄本的网站
- http://www.aleppocodex.org
- 和合本之前的历史
- 主后781-景教
- 主后1823-马礼逊
- 马礼逊之后19世纪的翻译工作
- 和合本的历史
- 翻译的目的
- 名称的意义
- 翻译的时间
- 是谁翻译的？
- 翻译的根据？
亲爱主内的弟兄姊妹们、朋友们新年好！在告别2018年迎来2019年之际，想与大家分享我个人认为，在2018年圣经考古的五大发现，盼望能够帮助大家对于圣经考古有一些的认识。
第一）以赛亚布拉（Bulla）
以赛亚书53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
以赛亚书53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
2018年，著名的以色列考古学家Eilat Mazar公布她的团队在2009年发现了一个布拉，上面用第一圣殿时期的希伯来文写着“属于先知以赛亚”。
什么是“布拉”（Bulla）呢？“布拉“是陶泥作的印，用来证明一个物件是出于谁的。通常是用来在书信上封印，如现代人的签名一样。… Read the rest
最近（2018年11月）在“以色列探索期刊”（Israel Exploration Journal)有一报道,现任的希律宫（Herodium）挖掘主任Roi Porat要求对一只50年前（1968年）在希律宫里被发掘出来的铜合金环(copper allow ring)，进行一项新的研究。
以色列古物管理局(Israel Antiquities Authority)用特别的相机把戒指拍照，结果发现戒指中间是一个酒杯，周围用希腊文写着“Pilatus”（彼拉多）。… Read the rest
【凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。】（出38：26）
最近（2018年十一月）耶路撒冷圣殿附近的Emek Tzurim 国家公园土堆中发现一个小石头，上面写着比加（beka），是出埃及记用来衡量半舍客勒的重量。这些泥土是从西墙的Robinson’s Arch底下的街道里被挖掘出来的，重量有11.33克。这是含有的发现，再次证明圣经的真实性。
神的律法命令出埃及的以色列人二十岁以上的男人必须奉献半个舍客勒银子来作建造会幕的材料。耶和华神在出30：15-16两次指出这半个舍客勒是为了赎生命的，是赎罪银！
【他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。】（出30：15-16）
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圣经历史
- 天使向牧人报佳音（路二8-14）
- 里面发现有好几个教堂和修道院，现由天主教方济各会管理
圣经历史
- 加低斯是美索不达米四王攻击的地方之一（创14：7）。
- 夏甲是在加低斯附近遇见天使告诉她要生以实玛利（创16：11-14）。
- 以色列十二个探子从加低斯出发窥探迦南美地（民数记13：1-26）。
- 以色列人擅自进入迦南被亚摩利人追杀后，安营在加低斯多日（申1：46）。
- 以色列人38年在旷野的路，就是从加低斯开始（民13：26），也在加低斯结束（民20：1）。
- 摩西悖逆地击打了一块在加低斯引水的石头（民数记20:11）。
- 米利暗（民数记20：1）死和被埋葬的地方。
- 摩西从加低斯向以东王派遣使者（民数记20:14），要求允许以色列人使用以东地，可是被以东王拒绝。
- 加底斯巴尼亚是描绘以色列土地南部边界的常见的地点（民34：4，书15：3，结47:19），因此认识加低斯对于应许地的范围是一个关键。